Tibetan
ས་བཏབ་པས་བུ་ཕོར་འགྱུར། ཨོཾ་ཏྲན་པ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྟོ་བའི་ལྷོ་ནས་བཏབ་པས་བུ་དེ་བརྟན། །ཨོཾ་ར་ཛ་བྷེ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧ༔ ལྟོ་ བའི་ནུབ་བཏབ་སྲིད་བས་སྲིད་བརྟན་འགྱུར། ཨོཾ་གྷ་གྷ་ལ་སྤྱི་རུ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྟོ་བའི་བྱང་ནས་བཏབ་པས་བར་ཆད་ཞི། །དེ་ལྟར་སྔགས་བཞིས་ཆུ་ཁྱོར་གང་སྔགས་ནས། །བུད་མེད་ལ་བླུད་སྔས་ནི་ཤར་དུ་བསྟན། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་སྤྲུལ་སྐུ་འཇོག་བསམ་པའི། །སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པས་ཡབ་ནི་རྟ་མགྲིན་དང་། །ཡུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གསལ་བར་བསྒོམ། །བསོད་ནམས་བསགས་པའི་བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་གཅིག །ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྐུ་རུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་དབུ་མ་བརྒྱུད། །རྡོ་རྗེའི་སྦུབ་ནས་པདྨའི་ནང་དུ་བྱོན། །ཡུམ་གྱི་མངལ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཉི་ཟླའི་གདན་བཞུགས་བསྒོམ། །ཆགས་པ་སྤྱོད་ཚེ་ཕ་མ་གཉིས་པོ་ཡི། །ཡིད་ལ་གང་དྲན་རྟགས་ནི་བུ་ལ་བྱུང་། །ཆོས་པ་དྲན་ན་བུ་ལ་ཆོས་པ་འབྱུང་། །སྡིག་པ་དྲན་ན་བུ་ལ་སྡིག་ཅན་འོང་། །ཕྱུག་པོ་དྲན་ན་བུ་ལ་ཕྱུག་པོ་འོང་། །དབུལ་པོ་དྲན་ན་བུ་དེ་དབུལ་པོ་འོང་། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཆེ་འདོད་འཇམ་དབྱངས་བསྒོམ། །མཐུ་སྟོབས་ཆེ་འདོད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །འགྲོ་དོན་ཆེ་འདོད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་བསྒོམ། །བརྟུལ་ཞུགས་རྫུ་ འཕྲུལ་ཆེ་འདོད་ཨོ་རྒྱན་དང་། །དགེ་བཤེས་བསྟན་ལ་ཕན་འདོད་ཤཱཀ་ཐུབ་བསྒོམ། །ཡུམ་གྱི་མངལ་ཕུག་ལུགས་སུ་བླུགས་པ་ལྟར། །གདོད་ནས་ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་ཀྲོང་ངེར་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་སྤྱད་པར་ཚར་རྗེས་བྷ་གའི་སྒོར། །ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ཚོན་གང་པ་ཞིག་གིས། །དེ་ཡི་སྒོ་སྲུང་བར་ཆད་བགགས་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རིགས་རྒྱུད་སྤྲུལ་སྐུ་བདག་གི་བཞུགས་པ་ལ། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱ། །སྤྱོད་ཚེ་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་ཞིང་། །ནང་པར་མ་ཡི་དང་ཀ་མི་བདེ་ཞིང་། །ཕྱིར་ཉིན་མ་ཡི་མགོ་ན་བུ་ཆགས་རྟགས། །ཆུ་མི་འཐུང་ཞིང་གོས་ནི་དྲོ་བར་བྱ། །ཟས་ནི་བཅུད་ཆེན་བརྟེན་ལ་ལུས་ཟུངས་བསྐྱེད། །རེ་ཞིག་ཆགས་པ་མི་སྤྱོད་གཙང་སྦྲ་བྱ། །ཕ་དེས་ཀྱང་ནི་བུད་མེད་གཞན་མི་སྤྱད། །དེ་ནི་ཟླ་བ་དེ་ཡི་རྒྱབ་མ་ལ། །ཟླ་མཚན་མ་བྱུང་ངེས་པར་སྲིད་ཆགས་རྟགས། །ཟས་གྲིབ་གོས་གྲིབ་འགྲིམ་པ་འདྲེ་ཅན་འཛེམ། །ལྟོ་བའི་གཡས་ནས་འགུལ་ན་བུ་ཡིན་ཏེ། །གཡོན་ནས་འགུལ་ན་བུ་མོ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ནུ་མ་ གཡས་པ་འབབ་ན་བུ་ཕོ་སྟེ། །ནུ་མ་གཡོན་པ་འབབ་ན་བུ་མོ་སྐྱེ། །ལུས་ལ་ཞུགས་ནས་མ་སྐྱེས་བར་དུ་ནི། །རུ་བ་མི་སྐྱ་ཉལ་ས་སྤོ་མི་རུང་། །སྐྱེས་ནས་ཟླ་ཕྱེད་བར་དུའང་དེ་དང་འདྲ། །དེ་ནས་སྐར་མ་བཟང་དུས་ས་བདག་ནི། །གྱི་ལིང་ལ་ནི་གདོང་མ་ཐུགས་པར་སྐྱ། །དེ་ནས་བུ་ཚ་དེ་ལ་འོང་ལུགས་ནི། །ཕ་སྔོན་ཆགས་པ་སྐྱེས་ན་ཕ་འདྲ་ཞིང་། །མ་སྔོན་ཆགས་པ་སྐྱེས་ན་མ་འདྲ་ཞིང་། །གཉིས་ཀ་ཆགས་པ་མཉམ་པོར་སྐྱེས་ན་གཉིས་ཀ་འདྲ། །ཕ་མ་ཁམས་ཉོབ་རིག་པ་མ་དྭངས་ན། །ཕ་མ་སྦྱང་ཡང་བུ་ཚ་གླེན་པ་འོང་། །ཕ་མའི་བྱང་སེམས་སྙིགས་མ་འདྲེས་པ་ན། །གཟུགས་མདོག་ངན་ཞིང་གཅོང་ནད་ཅན་དུ་འགྱུར། །དྭངས་མ་གཉིས་ཀ་སྟོབས་ཆུང་མ་ནིང་འབྱུང་། །དྭངས་མ་ཧ་ཅང་ཆ་མ་སྙོམ་པ་ན། །དབང་པོ་ཡན་ལག་མ་ཚང་ལྷག་ཆད་འབྱུང་། །ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་དྭངས་མ་བྱང་སེམས་གཉིས། །ཆ་སྙོམ་ཅུང་ཟད་ཕ་ཡི་སྟོབས་ཆེ་ན། །བུ་ཕོ་གཟུགས་བཟང་སྤྱང་གྲུང་ཆེ་བ་འབྱུང་། །དྭངས་མ་ཆ་སྙོམ་མ་ཡི་སྟོབས་ཆེ་ན། །བུ་མོ་གཟུགས་མཛེས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་ཕ་ཡི་བྱང་སེམས་ཟད་དོགས་ཕྱིར། །བུད་མེད་གཞན་ལ་མི་སྤྱོད་ལུས་ ཟུངས་གསོ། །རིམས་སོགས་ནད་མེད་ཆང་གི་བཟི་མིན་པ། །ཁམས་བདེ་དབང་པོ་དྭངས་པའི་ཚེ་ན་སྤྱད། །དེ་ཡང་མ་ཡི་མངལ་ཁྲག་ཟླ་མཚན་བརྟག །ཁྲག་མདོག་ངན་ཚེ་མི་སྤྱད་དེ་ཟད་ནས། །དམར་གསལ་མཚལ་མདོག་བྱུང་ཚེ་སྤྱད་པ་སྟེ། །ཚེས་གྲངས་སྔགས་དང་ལུས་སྤྱོད་གོང་ལྟར་བྱ། །སེམས་བསྐྱེད་དམིགས་པ་གསལ་པོའི་སྤྲུལ་སྐུ་བལྟམས། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྒྱལ་གདུང་རྒྱུད་སྤེལ་བ་དང་། །གྲུབ་ཐོབ་སྔགས་འཆང་གདུང་རྒྱུད་སྤེལ་བའི་ཐབས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་གཞུང་མང་པོ་དང་། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་དབུ་རྟ་གུབ་སོགས། །པཎ་གྲུབ་མང་པོས་མཛད་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར། །འོ་མའི་མཚོ་ལས་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ལྟར། །ཚིག་ཉུང་གོ་བདེ་ལག་ཏུ་བླང་བདེ་བ། །སྤང་དཀར་གནས་པོ་ལ་སོགས་འགའ་ཞིག་ལ། །ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་༧ ར་ག་ཨ་སྱས་བྲིས། །འདི་བྲིས་གསང་བ་བསྒྲགས་པའི་ཉེས་མཆིས་ན། །ཆོས་བདག་ཀིའི་ཚོགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཟབ་ལམ་སྐོར་ཡིན་པས། །གཞན་ལ་འཕྱོར་གཏམ་འཕྱར་སྟོན་བྱེད་མི་རུང་། །དེས་ན་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འབྱུང་། །བདག་ནི་ཆུང་ནས་རབ་བྱུང་མཐར་ཐོན་པས། །བུད་ མེད་བསྟེན་ཚུལ་བྲི་བར་མི་འོས་ཀྱང་། །རྒྱུད་གཞུང་རྣམས་ནས་ག
Chinese
播种后会变成男孩。嗡 扎那巴 阿巴那耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏྲན་པ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tran pa a pa na ye svā hā，汉语字面意思：嗡 扎那巴 阿巴那耶 梭哈。） 从腹部的南方播种，那个孩子会稳固。嗡 惹匝 贝 阿巴那耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ར་ཛ་བྷེ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ra ja bhe a pa na ye svā ha，汉语字面意思：嗡 惹匝 贝 阿巴那耶 梭哈。） 从腹部的西方播种，权势会稳固增长。嗡 嘎嘎拉 斯贝热 阿巴那耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་ལ་སྤྱི་རུ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha la spyi ru a pa na ye svā hā，汉语字面意思：嗡 嘎嘎拉 斯贝热 阿巴那耶 梭哈。） 从腹部的北方播种，障碍会平息。 像这样，用四种真言加持一捧水， 喂给妇女，枕头朝向东方。 为了利益众生，想着安住化身， 具有发心，观想父亲是马头金刚， 母亲是金刚亥母，清晰地观想。 将积累福德的中阴身的意识， 也变成邬金莲师的身相， 从父亲的头顶进入，通过中脉， 从金刚杵中来到莲花之中。 母亲的子宫是宫殿的中央， 观想白红菩提心安住于日月之座。 行乐时，父母二人心中， 想到什么，那个征兆就会出现在孩子身上。 如果想到修行人，孩子就会成为修行人， 如果想到罪人，孩子就会成为罪人。 如果想到富人，孩子就会成为富人， 如果想到穷人，那个孩子就会成为穷人。 因此，想要智慧广大，就观想文殊菩萨， 想要威力强大，就观想金刚手菩萨， 想要利益众生广大，就观想观世音菩萨， 想要苦行和神变广大，就观想邬金莲师， 想要利益格西教法，就观想释迦牟尼佛。 就像将子宫填满一样， 从一开始就观想本尊的身相端正。 像这样行乐完毕后，在子宫的门口， 用愤怒马头金刚的形象， 观想他守护门口，阻挡障碍。 嗡 班杂 惹叉 惹叉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ba jra rak ṣa rak ṣa svā hā，汉语字面意思：嗡 班杂 惹叉 惹叉 梭哈。） 这样念诵，为了利益众生， 愿我安住的血脉化身， 没有障碍，心想事成。 嗡 索扎 德叉 班杂耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ su pra ti ṣṭha ba jra ye svā hā，汉语字面意思：嗡 索扎 德叉 班杂耶 梭哈。） 这样念诵，心中祈愿吉祥。 行乐时，会产生特殊的快乐， 第二天，母亲的身体会不舒服， 再过一天，母亲的头顶会出现怀孕的征兆。 不要喝水，衣服要穿暖和， 食物要吃营养丰富的，滋养身体， 暂时不要行乐，保持清洁。 父亲也不要与其他妇女行乐。 在那个月之后的下一个月， 如果没有来月经，一定是怀孕的征兆。 避免食物禁忌、衣物禁忌，以及与鬼神交往。 腹部
English
By planting the seed, it will turn into a boy. Om Tran Pa A Pa Na Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲན་པ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ tran pa a pa na ye svā hā, Literal Chinese meaning: Om Tran Pa A Pa Na Ye Svaha.) By planting from the south of the abdomen, that child will be stable. Om Radza Bhe A Pa Na Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ར་ཛ་བྷེ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ra ja bhe a pa na ye svā ha, Literal Chinese meaning: Om Radza Bhe A Pa Na Ye Svaha.) By planting from the west of the abdomen, power will become stable and increase. Om Ghaghala Spyi Ru A Pa Na Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ་ལ་སྤྱི་རུ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ gha gha la spyi ru a pa na ye svā hā, Literal Chinese meaning: Om Ghaghala Spyi Ru A Pa Na Ye Svaha.) By planting from the north of the abdomen, obstacles will be pacified. Like this, with the four mantras, bless a handful of water, Feed it to the woman, with the pillow facing east. With the thought of placing an emanation for the benefit of sentient beings, With the mind of bodhicitta, visualize the father as Hayagriva, And the mother as Vajravarahi, clearly visualize. Transforming the consciousness of the bardo, which has accumulated merit, Into the body of Orgyen Padmasambhava, Entering from the crown of the father, passing through the central channel, Coming from the vajra into the lotus. The mother's womb is the center of the celestial palace, Visualize the white and red bodhicitta residing on the seat of the sun and moon. When engaging in union, whatever the parents Think of in their minds, that sign will appear on the child. If they think of a Dharma practitioner, the child will become a Dharma practitioner, If they think of a sinner, the child will become a sinner. If they think of a rich person, the child will become a rich person, If they think of a poor person, that child will become a poor person. Therefore, if you want great wisdom, visualize Manjushri, If you want great power, visualize Vajrapani, If you want great benefit for beings, visualize Avalokiteshvara, If you want great asceticism and miracles, visualize Orgyen, If you want to benefit the Geshe's teachings, visualize Shakyamuni. Just as the womb is filled, From the beginning, visualize the deity's body as upright. After engaging in union like this, at the door of the bhaga, With an image of wrathful Hayagriva, Visualize him guarding the door, blocking obstacles. Om Vajra Raksha Raksha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ba jra rak ṣa rak ṣa svā hā, Literal Chinese meaning: Om Vajra Raksha Raksha Svaha.) Saying this, for the sake of sentient beings, May there be no obstacles and may my wishes be fulfilled, For the lineage emanation to reside. Om Supratistha Vajraye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ su pra ti ṣṭha ba jra ye svā hā, Literal Chinese meaning: Om Supratistha Vajraye Svaha.) Saying this, make auspicious prayers in your mind. When engaging in union, a special happiness will arise, The next day, the mother's body will be uncomfortable, The day after, there will be signs of pregnancy on the mother's head. Do not drink water, and keep the clothes warm, Eat nutritious food to nourish the body, For a while, do not engage in union and maintain cleanliness. The father should also not engage in union with other women. In the month after that month, If menstruation does not occur, it is definitely a sign of pregnancy. Avoid food taboos, clothing taboos, and associating with spirits. Abdomen
Chinese
如果从右边动就是男孩，如果从左边动就是女孩。乳房右边流出就是男孩，乳房左边流出就是女孩。进入身体后直到出生之前，不能移动床铺，不能移动睡觉的地方。出生后半个月内也一样。之后在星宿吉祥的时候，地神不会在摇篮里让脸朝下出生。之后子孙后代到来的方式是，父亲的精血先到就长得像父亲，母亲的精血先到就长得像母亲，如果两者同时到达就两个都像。如果父母的体液污浊，智慧不清明，即使父母努力，子孙也会愚笨。如果父母的菩提心混合了杂质，就会相貌丑陋，变成患有慢性疾病的人。如果两种精华都弱小，就会生出阴阳人。如果精华非常不均匀，就会出现肢体不全或多余的情况。父母双方的精华菩提心，如果比例均衡，父亲的力量稍大，就会生出相貌英俊、聪明伶俐的男孩。如果精华比例均衡，母亲的力量稍大，就会生出相貌美丽、惹人喜爱的女孩。因此，为了防止父亲的菩提心耗尽，不要与其他女性行房，要滋养身体。在没有传染病等疾病，没有因饮酒而醉，身体健康，感官清明的时候行房。还要观察母亲的子宫血月经。如果血色不好就不要行房，等到血流干净后，出现鲜红如胭脂的颜色时再行房。日期、咒语和性行为都按照上述方法进行。以生起次第和清晰的观想来诞生化身。这样是为了延续法王的血脉，以及成就者持咒者的血脉的延续方法。在众多大圆满传承经典中，以及邬金仁波切、邬达古布等众多班智达和成就者的著作中都能看到。就像从牛奶的海洋中提取酥油的精华一样，用简短易懂、容易上手的方式，为了帮助斯邦噶尔（Spang dkar）居住者等一些人，由Ra Ga Asya（རཱ་ག་ཨ་སྱ）所写。如果因为写了这些而有泄露秘密的过错，祈请护法空行众宽恕。因为这是秘密真言甚深道，不能向他人炫耀或展示。否则会受到护法空行的惩罚。我从小就出家并完成了学业，本来不应该写关于与女性相处的方法，但是因为传承经典中说
English
If it moves from the right, it is a boy; if it moves from the left, a girl will be born. If the right breast flows, it is a boy; if the left breast flows, a girl will be born. After entering the body and until birth, the bed should not be moved, nor should the sleeping place be moved. It is the same for half a month after birth. After that, when the stars are auspicious, the earth lord will not allow the face to be born downwards in the cradle. After that, the way the offspring come is that if the father's essence comes first, they will resemble the father; if the mother's essence comes first, they will resemble the mother; if both come at the same time, they will resemble both. If the parents' elements are turbid and their minds are not clear, even if the parents try, the offspring will be foolish. If the parents' bodhicitta is mixed with impurities, they will become ugly and suffer from chronic diseases. If both essences are weak, a hermaphrodite will be born. If the essences are very uneven, there will be incomplete or excessive limbs. The essence and bodhicitta of both parents, if the proportions are balanced and the father's strength is slightly greater, a handsome, intelligent, and clever boy will be born. If the essence proportions are balanced and the mother's strength is slightly greater, a beautiful and lovely girl will be born. Therefore, to prevent the father's bodhicitta from being exhausted, do not engage with other women, and nourish the body. Engage when there are no contagious diseases, not drunk from alcohol, the body is healthy, and the senses are clear. Also, observe the mother's womb blood and menstruation. If the blood color is bad, do not engage; wait until the blood is clean, and when a bright red color like vermilion appears, then engage. The date, mantra, and sexual practice should be done as described above. Give birth to a manifestation body with clear generation stage and visualization. This is how to continue the lineage of the Dharma King, and the method of continuing the lineage of accomplished siddhas and mantra holders. This can be seen in many Great Perfection tantras, as well as in the writings of Orgyen Rinpoche, Uta Gub, and many panditas and siddhas. Like extracting the essence of butter from the ocean of milk, in a concise, easy-to-understand, and easy-to-practice way, for the benefit of some, such as the residents of Spangkar, written by Ra Ga Asya. If there is a fault of revealing secrets by writing this, I ask the Dharma protectors and dakini assembly for forgiveness. Because this is a secret mantra profound path, it should not be flaunted or shown off to others. Otherwise, the Dharma protectors and dakinis will impose punishment. Since I have been ordained and completed my studies since childhood, I should not write about how to associate with women, but because the tantras say