Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ གནམ་ཆོས་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ཉམས་སུ་བླངས་བདེར་བཀོད། །སྒྲུབ་གཏོར་ཤིང་སྡེར་ལ་སོགས་ཆེ་བའི་ནང་། །ཟན་ནི་གྲུ་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་དབྱིབས་ཅན་དམར། །དེ་སྟེང་གཏོར་མ་ནག་པོ་ཟུར་གཉིས་པ། །དཔེའུ་རིས་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་དུ་བཅའ། །རྩང་དང་དམར་རྒྱུན་མི་བྱ་ཤ་རྒྱན་བཙུགས། །སྟོད་ནི་ཁྲོ་བོ་སྨད་ནི་མཆོད་པར་དམིགས། །རྒྱུན་དུ་ལས་བྱང་འདོན་དུས་གསོ་བྲན་བྱ། །དེ་ཡི་མཐའ་བསྐོར་རམ་ནི་གར་བདེ་རུ། །སྐྱེར་པའི་རྩང་ཐུར་བཙུགས་པའི་ཀོང་ཟོར་དང་། །སཱཙྪ་ནག་པོ་ཕུར་པ་མཐོ་རེ་ ཙམ། །ཚྭ་དང་ཅོང་ཞི་ཞིབ་བཏུལ་ཁྲག་དང་བསྲེས། །དེ་ལ་ལྕགས་ཕྱེ་བཏབ་ནས་ཡོད་ན་བཟང་། །དེ་ཉིད་རྡོ་ཐུན་མང་པོར་བྱུག་པ་དང་། །དེ་དག་སེར་གཏའ་བཀྲམ་རྒྱུ་སྔགས་ཕྱིར་བཞག །གཏེར་གསར་ལུགས་འདིར་སྔགས་དང་ཤོག་དྲིལ་དང་། །རྫས་དང་འཁོར་ལོ་མི་དགོས་ཟབ་ཁྱད་ཡིན། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་ཐོན་ན་བཟང་བའི་ཕྱིར། །རཀྟ་ཞེས་པའི་སྔགས་དེའི་ཤོག་དྲིལ་ནི། །གྲོ་ག་ལ་བྲིས་སཱཙྪའི་ནང་དུ་བཅུག །ཕུར་པ་ཐུང་ན་ཕུར་པའི་སྐེད་པར་དཀྲི། །ཕུར་པ་རིང་ན་ཆངས་ཟུང་ཨཱཡིག་དང་། །ཆངས་ཟུང་འགོ་མར་ཨོཾ་དང་འོག་མར་ཧཱུྃ། །ཕུར་པའི་ལོགས་ གསུམ་སྲུང་སྔགས་བཀོད་བྱ་སྟེ། །སྟོད་ལ་ཨོཾ་དང་སྔགས་མཇུག་ཕུར་རྩེར་སྟོན། །ལོགས་གཅིག་ལ་ནི་ཨོཾ་ནས་ཀོན་གྱི་བར། །གཅིག་ལ་ཙ་ནས་རཾ་གྱི་བར་དུ་བྲི། །གཅིག་ལ་གྷ་ནས་ཀླུ་ཡི་བར་དུ་བྲི། །ཕུར་པ་ཐམས་ཅད་བཙག་གིས་དམར་པོ་བྱུག །ཡུངས་ཀར་ཐལ་ཆེན་སྔགས་པ་རས་གཙང་བསྟུམ། །ཕུར་པའི་སྐེ་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིང་། །གྲོ་ག་མཆོག་ཡིན་ཤོག་གུ་འཐུག་པོ་ལ། །དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་རྩེ་ལ་ཁྲོམ་ཡིག་བཀོད། །དེ་ཡི་མཐའ་བསྐོར་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུས། །ཡུལ་འདིའི་ལོ་ཐོག་འབྲས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ལ་སྲུངས་ཤིག །སེར་ཟློབ་མ་བཏང་ཞིག །ཅེས་པ་སེར་ལམ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །སྒྲུབ་རྟེན་གཏོར་མའི་རྩེ་ལ་བཙུགས་རྒྱུ་ལ། །རང་གིས་བསྲུང་རྒྱུའི་གྲོང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མིང་རྣམས་ཡུལ་འདི་ཞེས་པའི་ས་དེར་བྲི། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་བསྙེན་སྔགས་བྲི་བ་སྟེ། །དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཅུ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཡིག་རེ། །དེ་རྣམས་ཡིག་མགོ་ཕྱི་ལ་བསྟན་པ་སྟེ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་གདོང་ཟློག་སྔགས་བྲི་བ། །དེ་ནི་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ཅུང་ཙམ་ཆེ་བ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྒྱ་གྲམ་རྣམས་ནི་ཕྲེང་གྲངས་མེད་པ་བྲི། །ཡུལ་ཀུན་ བྲིས་ལ་གཏོར་མའི་རྩེ་རུ་བཙུགས། །གཅིག་དེ་གལ་ཆེ་ས་ཡི་སེར་ཐོའི་ནང་། །ཟོར་དང་ཐུན་ནི་གདོང་ཟློག་འཕེན་རྒྱུ་ཡིན། །ཤིང་རལ་དང་ནི་གདོང་བཟློག་སྔགས་བྲི་སྟེ། །ཤིང་རལ་ཡང་ནི་སེར་ལམ་བཞག་རྒྱུའོ། །གདོང་ཟློག་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འདི་ཡང་བྲི། །གཡས་སུ་བྱོལ་ཅིག །གཡོན་དུ་གཟུར་ཅིག །གློག་མོའི་ལྕེ་ཆོད། འབྲུག་མོའི་སྒྲ་ཆོད། སེར་བ་དཀར་པོའི་རྐང་པ་ཆོག་ཅིག །ཤ་ལཾ་བྷི་ཏི་སྭཱ་བྷ་ཡ་ནྟཾ་བྷ་ཡ༔ ཨུ་ཙཊྚ་ཡ་ཨུ་ཙཊྚ་ཡ༔ ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧྭ༔ ཡ་ཡ་ས་ཏྲི་ཀ་ཏྲི༔ རུ་རུ་ཙི་རུ་ས་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་ཀི་ནི་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སེར་སྲུང་སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེ་མེད་པ་ནི། །སྔགས་པ་ནུས་ལྡན་གདུང་རུས་ཕྱེ་མ་ནི། །སཱཙྪའི་ནང་དུ་བསྲེ་བ་ཟབ་པར་བརྩི། །ཕག་ཚིལ་ཆུ་དག་སྦྲུལ་ཚིལ་རྩང་ཕག་ཤ །གླ་རྩི་བཙན་དུག་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒོ། །མུ་ཟི་རྐྱང་རྟེལ་དུད་པས་སེར་བ་ཆད། །ཡང་ན་རྩང་པའི་ཤ་དང་སྦྲུལ་ཤ་དང་། །ཕག་ཚིལ་གུ་གུལ་གླ་རྩི་ཆུ་དག་ནག །གྲོ་ཕྱེ་བསྲེས་པའི་རིལ་བུ་མང་པོ་འཚག །དུད་པ་ཐེང་བ་ཙམ་གྱིས་སེར་བ་ཆད། །ཡང་ན་སྲེ་མོང་ཤ་དང་རྩང་པའི་ཤ །རྟ་བོན་རྐྱང་བོན་མུ་ཟི་ནག་པོ་དང་། ཕག་མོའི་ བྲུན་དང་གུ་གུལ་གླ་རྩི་དང་། །སྦྱར་བུན་ར་ཐུག་ལུག་ཐུག་རྨང་ཁའི་སྤུ། །དུད་པ་ཐེང་བ་ཙམ་གྱིས་སེར་བ་ཆད། །རོ་རས་ཤ་ཆེན་གུ་གུལ་སེ་བ་དང་། །རྒྱུ་སྐག་མུ་ཟི་ཡུངས་ཀར་ལྡོང་རོས་ཏེ། །རྫས་བརྒྱད་འཛོམ་ན་དུད་པ་ཐེང་བར་ཆོག །དེ་དག་རྫས་ཀུན་འཛོམས་པར་དཀའ་བ་སྟེ། །གང་འཛོམ་ཕྱོགས་བསྡུས་བྱས་ན་སྔགས་ནས་འཚག །ནམ་ཡིན་མི་བདུག་ཕོག་ཐུག་འགྲོ་དོག་ཡོད། །ཨུས་ཐུག་མི་ཐུབ་ཤོམ་དུས་ཞད་ཙམ་འདུག །སེར་གཏའ་རྫས་སྣ་དེ་དག་སྔོན་ནས་བསགས། །གཏོར་མཆོད་བཅས་པ་མཚམས་བསྡོམ་ཞག་བདུན་སྒྲུབ་། །ཆོ་ག་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་དུས་གཅིག་བསྒོམ། །བདག་མདུན་ཕྱི་རོལ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་པ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་རྩིབས་གཉིས་བཅས། །རྩིབས་རྣམས་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་རྩེ་རྣོ་ལྟར། རྩིབས་ནང་རྩིབས་རྩེར་རང་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །འཁོར་ལོའི་ནང་ནི་སྦུབ་ཆལ་ཁ་སྦྱོར་ལྟར། །སྟོང་པའི་ནང་དུ་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །རྩིབས་རྣམས་སྔ་དྲོ་གཡས་དང་ཕྱི་དྲོ་གཡོན། །དྲག་ཏུ་འཁོར་བའི་རྩེ་མོས་གནོད་བྱེད་གཏུབ། །དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་ཆུང་ངུ་མང་པོ་འབྲེལ། །དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ དང་། །རྒྱ་གྲམ་མེ་རི་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གུར། །དེ་སྟེང་སྤྱི་གཙུག་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལྡན་པ་ཡི། །དབུས་སུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཞུགས། །རྩིབས་སྟོང་ནང་དུ་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །བཞུགས་ནས་སྟེང་ཐོག་གནོད་པ་སྲུང་བར་བསྒོམ། །རང་གི་རྐང་ཞབས་གཡུ་ཡི་གྲོད་པ་ནི། །ཆེན་པོ་རྐང་པས་ནེམ་ནེམ་མནན་ཡོད་བསམ། །དེ་ཡིས་འོག་འཁྱུག་སྲུང་བར་བྱེད་པར་བསམ། །མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡི་ཐུགས་ཀ་རུ། །རང་གི་བསྲུང་རྒྱུའི་ལོ་ཐོག་ཀུན་ཚུད་བསྒོམ། །ཉིན་ཕྱེད་ཡན་ལ་བསྙེན་སྔགས་སྭཱ་ཧཱ་ཅན། །ཉིན་ཕྱེད་ནས་བཟུང་སྔགས་འདིས་སེར་གཏའ་སྔགས། །ཨོཾ་བཛྲ་དུ་ན་ཏོ༔ ཨི་ཀ་ནི་ཀོན༔ ཙ་ལ་མ་ལ་ཏི་ལི་རཾ་རཾ་གྷ་རུ་ཎ་ཨ་ཏི་སེར་བ་སྲུངས་མི་ཏི་སེར་བ་རཀྵ་རཀྟ༔ སེར་གཏད་ཐམས་ཅད་ཁྱུང་དང་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ། །དེ་འདྲ་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་བྱ་ཞིང་། །ཐུན་བཞི་ལས་བྱང་བསྟོད་པ་ཡན་ཆད་འདོན། །དགོང་མོའི་ཐུན་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་འབུལ་བྱ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་ཚད་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་བྱས་པས། །མཁར་ལས་བཟང་པོ་བྱས་དང་བཙན་སར་འདུག །ར་ལུག་ཁྱིམ་དུ་བཙུད་དང་ བཤའ་རགས་བརྩིག །ནགས་ཚལ་འཐུག་པོའི་ནང་དུ་འདུག་པ་དང་། །ཞིང་གི་རིམ་པ་བཙན་པོས་བྱས་པ་རྨི། །གཞན་ཡང་མཚན་ལྟས་བཟང་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན། །གཞུང་ན་མེད་ཀྱང་སྔགས་རྒན་གསུང་རྒྱུན་ལ། །ལུག་ཁྱུ་མ་ཐུབ་རྨི་ན་ངན་ཞེས་ཟེར། །ད་རུང་སྒྲུབ་པ་ཞག་གྲངས་བསྲིང་ན་ལེགས། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་ཚར་ནས་སེར་བསངས་བྱ། །ཡུལ་དེའི་གཞི་བདག་དྲགས་རིམ་མིང་ནས་འབོད། །ལོ་ཐོག་འདི་དག་ཁྱེད་ལ་བཅོལ་བ་ཡིན། །སེར་བ་མ་གཏོང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུབ་པར་སྲུངས། །མཐུ་དང་ནུས་པ་ཅི་འདུག་ལྟ་འོ་བརྗོད། །དེ་ནས་ཕུར་པ་སཱཙྪ་མཁར་གོང་སོགས། །གང་འོས་སོ་སོར་སེར་གཏའ་བཀྲམ་རྒྱུ་བསྐུར། །འཁོར་ལོ་ལྟེབས་ནས་ཕྱིང་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟུམ། །སེར་བ་རྒྱུན་ཏུ་འོང་བའི་སེར་ལམ་གྱི། །སེར་ཐོའི་ནང་དུ་བཞག་རྒྱུ་བསྐུར་བས་ཆོག །སཱཙྪ་འཁོར་ལོ་ཆུ་ཡིས་མི་འཇིག་བྱ། །སེར་ཐོ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་ཁྱུང་བཅས་བསྒོམ། །རྒྱུན་དུ་ལས་བྱང་འདོན་དུས་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱ། །སེར་གཏའ་རྣམས་ལ་བུད་མེད་མི་རེག་བྱ། །དམ་ཚིག་རང་དང་སྡེ་ཡི་བ
Chinese
那曲秋吉特卡中所出的忿怒金刚喙口传笔记。
English
A Written Record of Oral Instructions on the Wrathful Vajra Beak, from the Namchö Tukyi Terkha.
Chinese
十个轮辐上各有一个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 这些字的字头朝外。 其后书写环绕的“回遮”咒语。 那些字的字头要朝内。 其后环绕稍微大一点的圆圈。 轮、金刚、珍宝、莲花和十字，书写无数个。 在所有地方书写后，插在朵玛的顶端。 其中一个重要的放在冰雹堆里。 用朵玛和替身来回遮。 在木箭上书写回遮咒语。 木箭也放在冰雹的路上。 在回遮咒语的末尾，也写上这些： 向右躲避！ 向左退避！ 切断闪电的舌头！ 切断龙的声音！ 切断白色冰雹的脚！ ཤ་ལཾ་བྷི་ཏི་སྭཱ་བྷ་ཡ་ནྟཾ་བྷ་ཡ༔ ཨུ་ཙཊྚ་ཡ་ཨུ་ཙཊྚ་ཡ༔ ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧྭ༔ ཡ་ཡ་ས་ཏྲི་ཀ་ཏྲི༔ རུ་རུ་ཙི་རུ་ས་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་ཀི་ནི་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 冰雹防护的口耳相传，没有文字的是： 有能力的咒师，将骨灰 混合在擦擦中，被认为是深奥的。 猪油、净水、蛇油、旱獭肉。 麝香、剧毒、乌鸦和猫头鹰的蛋。 麝香、马鹿粪，用烟熏可以消除冰雹。 或者旱獭的肉和蛇肉， 猪油、古古、麝香、黑色净水。 混合小麦粉做成许多丸子。 稍微烟熏一下就能消除冰雹。 或者旱獭肉和旱獭肉， 马粪、马鹿粪、黑色麝香和母猪的 粪便、古古、麝香， 以及青稞酒糟、羊肉汤、地基草的毛。 稍微烟熏一下就能消除冰雹。 兽皮、大块肉、古古、苹果和 肠梗阻、麝香、芥末、狼毒草。 如果八种材料齐全，稍微烟熏就可以。 这些材料全部凑齐很困难， 能凑齐什么就收集什么，然后念咒。 任何时候都不要熏，有发生冲突的危险。 不能用灰烬，准备的时候稍微放一点。 这些冰雹防护的材料要提前准备好。 连同朵玛供品，封闭结界修七天。 用一个仪轨，同时观想自生和他生。 自生和他生之外，全部化为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 轮有八个轮辐，上下各有两个轮辐。 轮辐像三十二把锋利的剑。 轮辐内部和轮辐顶端有十个和自己一样的忿怒尊。 轮的内部像上下扣合的钹一样。 空性。
English
Each of the ten spokes has a Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). These syllables have their heads pointing outwards. Behind them, write the encircling "reversal" mantra. Those syllables should have their heads pointing inwards. Behind that, a slightly larger circle. Wheels, vajras, jewels, lotuses, and swastikas, write countless numbers of them. Having written them in all places, insert them into the top of the torma. One of these important ones is placed inside a pile of hailstones. Torma and effigies are used for reversal. On a wooden arrow, write the reversal mantra. The wooden arrow is also placed on the path of the hail. At the end of the reversal mantra, also write these: Dodge to the right! Retreat to the left! Cut off the tongue of the lightning! Cut off the sound of the dragon! Cut off the feet of the white hail! ཤ་ལཾ་བྷི་ཏི་སྭཱ་བྷ་ཡ་ནྟཾ་བྷ་ཡ༔ ཨུ་ཙཊྚ་ཡ་ཨུ་ཙཊྚ་ཡ༔ ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧྭ༔ ཡ་ཡ་ས་ཏྲི་ཀ་ཏྲི༔ རུ་རུ་ཙི་རུ་ས་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་ཀི་ནི་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The oral transmission of hail protection, which has no written form, is: A capable mantra practitioner mixes powdered bones into tsa-tsas, which is considered profound. Pig fat, pure water, snake oil, marmot meat, musk, potent poison, raven and owl eggs, musk, deer dung, smoke stops hail. Or marmot meat and snake meat, pig fat, guggul, musk, black pure water, mixed with wheat flour to make many pills. Smoking them slightly stops hail. Or otter meat and marmot meat, horse dung, deer dung, black musk, and sow dung, guggul, musk, as well as barley residue, mutton broth, and the hair of foundation grass. Smoking them slightly stops hail. Animal hide, large pieces of meat, guggul, apples, and intestinal obstruction, musk, mustard seed, daphne. If eight ingredients are complete, slight smoking is sufficient. It is difficult to gather all these ingredients, so gather whatever can be gathered, and then recite the mantra. Never smoke them, there is a risk of conflict. Do not use ashes, add just a little when preparing. These hail protection ingredients should be prepared in advance. Together with the torma offerings, seal the boundary and practice for seven days. With one ritual, visualize self-generation and front-generation simultaneously. Outside of self-generation and front-generation, everything transforms into the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The wheel has eight spokes, with two spokes above and below. The spokes are like thirty-two sharp swords. Inside the spokes and at the tips of the spokes are ten wrathful deities like oneself. The inside of the wheel is like cymbals joined face to face. Emptiness.
Chinese
里，于自身前方观想坛城明晰。 辐条早晨向右，下午向左。 猛烈旋转的尖端摧毁作害者。 其后连接许多小轮。 其后金刚、珍宝、莲花 和，十字、火堆，五色帐篷。 其上头顶上方的天空中。 具足千辐的金轮。 中央安住千尊释迦牟尼。 千辐之中，安住贤劫千佛。 安住并观想于上方守护损害。 自己的脚底是青玉的腹部。 观想以大脚紧紧压住。 观想其能守护下方游动之物。 前方生起金刚喙的胸口中。 观想容纳自己所要守护的所有庄稼。 前半天念诵带梭哈的近修咒。 从后半天开始，以此咒语系缚冰雹咒。 嗡 班匝 德纳 垛， 额嘎 呢 棍， 匝拉 玛拉 德勒 讓讓 嘎汝纳 阿德 色瓦 松 米德 色瓦 惹恰 惹德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 所有系缚冰雹者，观想为琼鸟和忿怒尊。 如是迎请无量，融入自身。 念诵四座仪轨直至赞颂。 傍晚的仪轨中，进行会供和朵玛供。 如是修持念诵七日。 梦见建造了好的城堡，住在坚固的地方。 绵羊山羊被关进家里， 建造屠宰场。 住在茂密的森林中， 梦见以坚固的方式建造田地梯田。 此外，若有好的征兆，则能成就。 经文中没有，但老咒师的口传中说。 梦见无法控制羊群则是不好的。 如果能延长修法的天数则更好。 如是修法完毕后，进行冰雹遣除。 呼唤当地地祗的尊称。 这些庄稼委托于你们。 不要降下冰雹，请你们能够守护。 说出有什么力量和能力都拿出来看看。 之后，将橛、擦擦、城堡等。 各自适合的冰雹系缚物分发出去。 将轮子折叠后，用毡子等覆盖。 对于经常降冰雹的冰雹路径。 将放置在冰雹堆中之事委托出去即可。 擦擦轮子不会被水摧毁。 冰雹堆也观想为忿怒尊和琼鸟。 平时念诵仪轨时，进行生起和融入。 系缚冰雹之物，不要让女人触碰。 誓言是自己和部
English
In the space in front of oneself, visualize the mandala clearly. The spokes turn clockwise in the morning and counterclockwise in the afternoon. The tips, spinning fiercely, cut down the harm-doers. Behind that, many small wheels are connected. Behind that are vajra, jewels, lotus, and a cross, a fire heap, a five-colored tent. Above that, in the sky directly above the crown of the head, is a golden wheel with a thousand spokes. In the center reside a thousand Shakyamuni Buddhas. Within the thousand spokes reside a thousand Buddhas of the Fortunate Aeon. Reside and meditate on protecting from harm from above. One's own soles are the belly of turquoise. Imagine pressing down firmly with large feet. Imagine that it protects the moving things below. In the chest of the vajra-beaked one generated in front, visualize containing all the crops that you want to protect. Until noon, recite the approach mantra with "svaha." From noon onwards, this mantra is the hail-binding mantra. Om Vajra Duna To, Eka Ni Kona, Tsala Mala Tili Ram Ram Gharuna Ati Serwa Srung Miti Serwa Raksha Rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Visualize all hail-binders as garudas and wrathful deities. Invite immeasurable ones like these and dissolve them into oneself. Recite the four-session practice up to the praise. In the evening session, perform the tsok and torma offerings. By accomplishing the recitation and practice for seven days, dream of building a good castle and residing in a secure place. Sheep and goats are put into the house, a slaughterhouse is built. Residing in a dense forest, dream of building terraced fields in a secure way. Furthermore, if there are good omens, it will be accomplished. Although it is not in the texts, the old mantra practitioners say in their oral tradition, "Dreaming of being unable to control the flock of sheep is bad." It is better to extend the number of days of practice. After completing the practice in this way, perform the hail dispelling. Call out the honorable names of the local deities. "These crops are entrusted to you. Do not send hail; please protect them if you can. Show what power and ability you have." Then, send out the phurbas, tsatsas, castle tops, etc., whatever hail-binding objects are appropriate, to their respective places. Fold the wheel and cover it with felt, etc. For the hail path where hail often comes, it is sufficient to entrust the task of placing it inside the hail heap. The tsatsa wheel will not be destroyed by water. Also, visualize the hail heap as wrathful deities and garudas. During the regular recitation of the practice, perform generation and dissolution. Hail-binding objects should not be touched by women. The samaya is of oneself and the de