Tibetan
ཕུགས་ལྷ་དང་ཀ་ལྷ་བསྟོད་པ། ཕུགས་ལྷ་དང་ཀ་ལྷ་བསྟོད་པ། ཕུགས་ལྷ་དང་ཀ་ལྷ་བསྟོད་པའི་དབུ་ཕྱོགས་བཞུགས་སོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྲུ་གཡང་ཕུགས་ལྷ་བསྟོད་པའི་ཐབས་ལ། རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཕུགས་རི་དིལ་དཀར་གྱི་མདུན་དུ་ཞལ་དཀར་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བཞག །ཁྱུང་དང་བྱ་རྒོད་ཁྲ་གླག་བཙུགས། གཡས་གཡོན་སྦལ་སྦྲུལ། མདུན་རྒྱབ་གསེར་གྱི་མི་ཕོ། ལྕགས་ཀྱི་ར་སྐྱེས། དུང་གི་སེང་གེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམས། ཕུག་རྟེན་ལ་ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་འབུལ། དར་སྣ་ལྔ་། དཀར་རིགས། མངར་རིགས། ཕྱུག་པོ་འཕེན་པོ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལག་ནས་བླངས་པའི་ཞིང་ས་འབྲུ་སྣ། རྟ་ནོར་གྱི་སྤུ། བསོད་ནམས་ཁས་དྲག་ཅན་གྱི་གཡུ་ཁྲབ་ཤིང་ཐོག་རྒྱ་སྤོས། ཤ་མར་ཐུད་གསུམ། མདའ་དར་དར་གོས། དུད་འགྲོའི་རིགས། གཅན་གཟན་རྣམས་ཀྱི་སྤུ་སྣ་ཚོགས། ཤིང་རྩི་ལ་བརྒྱན། ཕུགས་ལ་རྟེན་བཙུགས། ཡི་དམ་གང་རུང་གི་བསྐང་ཚོགས་སྐབས་སུ་བྱ། དེ་ནས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག །བསྐང་ཚོགས་ཚར་ནས་བསྟོད་པ་ནི། གཞི་སྟེང་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། ཕྱྭ་གཡང་ཕུག་ལྷ་ནི། །ཀྱཻ། ལྷ་ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕུགསལྷ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ས་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བཅིངས་ཤིང་ལྷག་མ་ཐུལ་དུ་གྲོལ་བ་ལ། ཐོད་སྐམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་ པ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱིས་མཛེས་པ། སྐུ་ལ་དར་སེར་གྱི་འཇོལ་བེར་གསོལ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་མོ་རོལ་སྟབས་འཁྱིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་བཞི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་ཊཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་གསེར་གྱི་མེ་ལོང་ཕྱི་ཞིང་བལྟ་བ། གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས་པ། གཡོན་གྱི་འོག་མ་ན། རིན་པོ་ཆེའི་རྐྱལ་པ་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་གཡས་སུ་ཛཾ་བྷ་ལ་སེར་པོ་གཡས་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་སེར་མོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་འཛིན་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། །དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་འཁོར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འཇའ་སྤྲིན་འ
Chinese
ཕུགས་ལྷ་和ཀ་ལྷ་的赞颂。 ཕུགས་ལྷ་和ཀ་ལྷ་的赞颂。 ཕུགས་ལྷ་和ཀ་ལྷ་赞颂的开篇安住于此。 向三宝顶礼！祈福迎祥的ཕུགས་ལྷ་赞颂之法：须弥山三层台阶之上，ཕུགས་山洁白闪耀之前，洁白颜色的上方，中央放置各种珍宝，竖立鹏鸟、秃鹫、老鹰、苍鹰，左右放置青蛙和蛇，前后放置黄金男像，铁制山羊，海螺狮子等围绕。陈设白色三种和甜味三种供品装饰。向ཕུགས་神供奉各种树木花草和五种珍宝，五色丝绸，白色食物，甜味食物，富裕兴旺，从吉祥之手取来的田地谷物，马牛的毛，具有福德威力的绿松石铠甲，树上的果实肉豆蔻，肉、酥油、奶渣三种。 箭、旗帜、绸缎衣服，家畜种类，各种猛兽的毛，用树木花草装饰，在ཕུགས་神处安放所依物。在任何本尊的酬补法会时进行。之后安坐于舒适的坐垫上。酬补法会结束后进行赞颂：从地面上布置花束。祈福迎祥的ཕུགས་神是： ཀྱཻ། 向神灵贡孜幻化之王顶礼！ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། （藏文， 梵文天城体：ओंसवभाव， 梵文罗马拟音：oṃ svabhāva， 汉语字面意思：嗡，自性清净）从空性中，ཕུགསལྷ་具光彩的吉祥天女，身色黄色，一面四臂三眼，四颗獠牙紧咬。头发红黄色向上束起，剩余部分自然垂落。头顶以干颅骨珍宝串珠束缚， 头顶以半月和孔雀翎装饰。身上穿着黄色丝绸的披风，佩戴珍宝串珠的项链。双足以王妃嬉戏的姿态盘坐。四臂中，右边第一只手拿着珍宝三叉戟，左边第一只手拿着金镜照看，右边下方的手摇动并按压珍宝金刚橛，左边下方的手拿着珍宝囊鼬。吉祥天女的右边是黄色藏巴拉，右手持胜幢，左手持鼬。左边是黄色财续母，右手施予，左手持稻穗。双足跏趺坐。其上方的虚空中，镇压显有世间的莲花生，周围是勇士空行母彩虹云。
English
Praises to Phuk Lha and Ka Lha. Praises to Phuk Lha and Ka Lha. The beginning of the praises to Phuk Lha and Ka Lha resides here. Homage to the Three Jewels! The method of praising the Phuk Lha for good fortune and prosperity: On top of the three tiers of Mount Meru, in front of the white and radiant Phuk Mountain, on the white surface, place various jewels in the center, erect Garuda, vultures, eagles, and hawks. Place frogs and snakes on the right and left. Place golden male figures in the front and back, iron goats, and conch shell lions all around. Arrange the three white and three sweet offerings for decoration. Offer various trees and plants and five kinds of jewels to the Phuk support. Five kinds of silk, white foods, sweet foods, wealth and prosperity, fields and grains taken from auspicious hands, horse and cattle hair, turquoise armor with powerful merit, fruits from trees, nutmeg, and three kinds of meat, butter, and curd. Arrows, banners, silk clothes, types of domestic animals, and various furs of wild animals. Decorate with trees and plants. Establish the support for Phuk. Perform during the fulfillment feast of any Yidam. Then, sit on a comfortable cushion. After the fulfillment feast, perform the praise: Arrange flower clusters from the ground up. The Phuk Lha for good fortune and prosperity is: Kye! Homage to the King of Miracles, Kongtse! Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ (藏文， 梵文天城体：ओंसवभाव， 梵文罗马拟音：oṃ svabhāva， 汉语字面意思：嗡，自性清净) From emptiness, Phuk Lha, the glorious goddess, yellow in color, with one face, four arms, three eyes, and four bared fangs. Her hair is reddish-yellow, tied upwards, with the remaining strands falling freely. Her head is bound with a garland of dry skulls and jewels, Adorned with a crescent moon and peacock feathers on the crown of her head. She wears a yellow silk cloak and a necklace of precious jewels. Her two feet are in a posture of royal ease, sitting in a relaxed manner. Of her four arms, the first right hand holds a precious three-pronged khatvanga. The first left hand holds a golden mirror, looking into it. The lower right hand shakes and presses a precious phurba (ritual dagger). The lower left hand holds a jewel-filled mongoose. To the right of the glorious goddess is yellow Jambhala, with a victory banner in his right hand and a mongoose in his left. To the left is the yellow goddess Vasudhara, with her right hand in the gesture of bestowing and her left hand holding a rice stalk. She sits in the lotus position. Above her in the sky is Padmasambhava, subduing appearance and existence, surrounded by heroes, dakinis, rainbows, and clouds.
Tibetan
ཐིབས་ནས་བཞུགས་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དང་བཅས་ཏེ། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པར་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་ རྣམས་གཞལ་ཡས་ཁང་འདི་ཉིད་ལ་སྤྱན་དྲངས། དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། བསང་དང་རོལ་མོ་དབྱངས་རིང་པོས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །སྤོས་རིང་བལྟམས་། ཀྱཻ། དེ་རིང་གནམ་ལ་སྐར་མ་བཟང་། །ས་ལ་དེ་ནི་དུས་ཚོད་བཟང་། །བར་ལ་དེ་ནི་བཀྲ་ཤིས་བཟང་། །ལོ་ལ་དེ་ནི་བཀྲ་ཤིས་བཟང་། །ཟླ་བ་ལ་ནི་བཀྲ་ཤིས་བཟང་། །ཞག་དང་དེ་ནི་ཟ་མ་དགེ །དུས་ཚོད་དང་ནི་ཚེས་གྲངས་བཟང་། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཞི་ཐོག་འདིར། །གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕུག་ལྷ་ནི། །དེ་རིང་ཕུག་ལྷ་འཁྱམས་པ་གར་གནས་ཀྱང་། །གནས་ཁང་འདི་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནས། །ཕུག་རྟེན་འདི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བང་མཛོད་འདི་ལ་གཡང་ཅིག་ཕོབ། །དར་ཚོན་ཡ་འདི་ལ་རྟེན་བྱིན་བཞུགས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གནས་ཁང་འདིས། །ཕུག་ལྷ་འཁྱམས་པ་ཡོད་ན་གནས་འདིར་བཞུགས། །ཕུག་ལྷ་ཆག་པ་ཡོད་ན་གནས་འདིར་བྱོན། །ཕུག་ལྷ་འཁྲུག་པ་ཡོད་ན་གནས་འདིར་ཟླུམ། །ཕུག་ལྷ་རལ་བ་ཡོད་ན་གནས་འདིར་དྲུབ། །ཕུག་ལྷ་བྱེར་བ་ཡོད་ན་གནས་འདིར་སྡུས། །ཕུག་ལྷ་སྟོར་བ་ཡོད་ན་གནས་འདིར་བྱོན། ། ཕུག་ལྷ་འཁོན་པ་ཡོད་ན་གནས་འདིར་ཟླུམ། །ཀྱཻ། ཤར་ཕྱོགས་ཕུག་ལྷ་ཆེན་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱག་ན་ཕུག་ལྷའི་དམུ་དག་འཛིན། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གནས་ཁང་ལ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕུག་རྟེན་འདི་ལ་བསྟིམ་དུ་གསོལ། །བང་མཛོད་འདི་ལ་བརྟན་པར་མཛོད། །ཀྱཻ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཕུག་ལྷ་ཆེན་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ལ་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱག་ན་ཕུག་ལྷའི་དམུ་དག་འཛིན། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གནས་ཁང་ལ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕུག་རྟེན་འདི་ལ་བསྟིམ་དུ་གསོལ། །བང་མཛོད་འདི་ལ་བརྟན་པར་མཛོད། །ཀྱཻ། ནུབ་ཕྱོགས་ཕུག་ལྷ་ཆེན་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་ལ་འོད་ཟེར་འབར་། །ཕྱག་ན་ཕུག་ལྷའི་དམུ་དག་འཛིན། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གནས་ཁང་ལ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕུག་རྟེན་འདི་ལ་བསྟིམ་དུ་གསོལ། །བང་མཛོད་འདི་ལ་བརྟན་པར་མཛོད། །ཀྱཻ། བྱང་ཕྱོགས་ཕུག་ལྷ་ཆེན་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་ལྗང་ལ་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱག་ན་ཕུག་ལྷའི་དམུ་དག་འཛིན། །རྒྱུ་ སྦྱོར་ཡོན་བདག
Chinese
安住于。 坛城之中的上师、本尊、护法神众、地方神、地主等，显现上自性不成立而安住的三处放出光芒，从自性之处将智慧尊 迎请至此坛城。使誓言尊与智慧尊无二无别。以焚香和乐器长调迎请。 燃起长香。 奇！ 今日天空中星辰吉祥，地上此时辰吉祥，中间此时吉祥，年岁此时吉祥，月份此时吉祥，日子和食物吉祥，时辰和日期吉祥。 在这吉祥圆满的基石之上，此房之中的家神，今日家神无论游荡于何处，都迎请至此房中，祈请安住于此家神像中，赐予此库房福运，加持此彩箭，施主此房，家神若游荡，请安住于此，家神若破损，请降临于此，家神若争斗，请平息于此，家神若散乱，请缝补于此，家神若离散，请聚集于此，家神若遗失，请降临于此。 家神若有仇，请平息于此。 奇！东方之家神大尊，身色白而光芒闪耀，手中持有家神之箭，祈请从东方迎请至施主之家，融入于此家神像中，稳固于此库房中。 奇！南方之家神大尊，身色蓝而光芒闪耀，手中持有家神之箭，祈请从南方迎请至施主之家，融入于此家神像中，稳固于此库房中。 奇！西方之家神大尊，身色红而光芒闪耀，手中持有家神之箭，祈请从西方迎请至施主之家，融入于此家神像中，稳固于此库房中。 奇！北方之家神大尊，身色绿而光芒闪耀，手中持有家神之箭，施 主。
English
Abiding in. With the lamas, yidam deities, Dharma protectors, local deities, and earth lords of the mandala, light radiates from the three places where appearances abide without inherent existence. From the place of self-nature, the wisdom beings are invited to this very mandala. May the samaya being and the wisdom being become inseparable. We invite them with incense and long melodies of music. Light the long incense. Alas! Today the stars in the sky are auspicious. On earth, this time is auspicious. In between, this is auspicious. This year is auspicious. This month is auspicious. The day and the food are auspicious. The time and the date are auspicious. On this foundation of auspiciousness and perfection, the house deity of this dwelling, wherever the wandering house deity may be today, we invite them to this dwelling. We beseech them to reside in this house deity image. Bestow fortune upon this treasury. Bless this colored arrow. O benefactor of this dwelling, if the house deity is wandering, please reside here. If the house deity is broken, please come here. If the house deity is fighting, please pacify here. If the house deity is scattered, please mend here. If the house deity is dispersed, please gather here. If the house deity is lost, please come here. If the house deity has enmity, please pacify here. Alas! The great house deity of the east, whose body is white and whose light blazes, holds the house deity's arrow in his hand. We invite you from the east to the benefactor's house. Please dissolve into this house deity image. Please stabilize this treasury. Alas! The great house deity of the south, whose body is blue and whose light blazes, holds the house deity's arrow in his hand. We invite you from the south to the benefactor's house. Please dissolve into this house deity image. Please stabilize this treasury. Alas! The great house deity of the west, whose body is red and whose light blazes, holds the house deity's arrow in his hand. We invite you from the west to the benefactor's house. Please dissolve into this house deity image. Please stabilize this treasury. Alas! The great house deity of the north, whose body is green and whose light blazes, holds the house deity's arrow in his hand. O benefactor.