Tibetan
་འདོན། །འབུལ་སྔགས་ལན་གསུམ་སྒྲུབ་སྔགས་བདུན་རེ་བྱ། །ལྷ་མོ་དཔལ་དེ་དུ་ཐོན་བྱ་བ་ལེགས། །གྲོལ་ཁ་ཕྱིན་ལ་ཛཾ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་དེ། །ཚར་ལྔ་ཡན་འདོན་བརྒྱ་ཚར་གོ་ཡང་ཆོད། །ལྷ་རེ་ལ་ཡང་ལས་བྱང་མཆོད་བསྟོད་བསྐང་། །ཚང་མ་རེ་ཡོད་དོན་ལ་ངོ་བོ་ཡང་ཅིག ༈ །རྨ་གཡང་འབྲེལ་ན་རྨ་རྒྱལ་ལས་བྱང་འདོན། །བསྙེན་པ་བྱས་ལ་རྨ་གཡང་བཅུ་གསུམ་ནི། །ཀྱཻ། །དེ་རིང་སྲིད་པའི་གནམ་གང་ནས། །ཁུ་ཡེ་ཕྱུ་ཞེས་བྱིན་འབེབས་བྱ། །ཀྱཻ། །ཤར་ཕྱོགས་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་སོགས། །གཡང་གི་གཏེར་མཛོད་ཚེ་གཡང་འགུགས། །གཡང་སྲས་བླ་འགུགས་བཅས་པར་བྱ། །གཡང་འབོད་བྱས་ལ་མཛོ་མོ་བྲན། །དཀར་གསུམ་ཇ་ཆང་འབྲུ་ཡིས་མཆོད། །ཀྱཻ། །ཟོ་ཟོ་གཡང་གི་མཛོ་མོ་ནས། །ལེའུ་གསུམ་འདོན་ཐ་མ་སྐྱུར། ༈ །གཞན་ཡང་མཚུན་བཅོས་གཡང་སྐྱབས་སོགས། །དམིགས་བསལ་དགོས་ན་འདི་བར་བྱ། ༈ །དེ་ནས་ཚེ་ཡི་གཡང་འགུགས་བྱ། །མེད་ཐབས་མེད་པའི་གནད་གཅིག་ཡིན། །ཚེ་ནོར་ཆོས་གསུམ་ཟེར་བའི་དོན། ། ཚེ་གཡང་ཤིན་ཏུ་དོ་གལ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་དཀོན་པའི་ནོར། །ཚེ་སྲོག་ལས་ལྷག་ནོར་གཞན་མེད། །འདི་མེད་ནོར་གྱི་དགོས་པ་སྒྱུར། །དེ་ཕྱིར་རིགས་ལྔའི་ཚེ་འགུགས་ནི། །ཧཱུྃ། དབུས་ཀྱི་ཚོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །ཞེས་པ་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་འདོན། ༈ །དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་བྱ་ན་ཚོགས་བྲན་ལ། །ཛཾ་ལྷ་དམར་པོའི་ཚོགས་མཆོད་བྱ་བར་རིགས། །སངས་རྒྱན་ཀུན་གྱི་སྦྱིན་འབྲས་ལས་གྲུབ་པའི། །འཕགས་པ་གནོད་གནས་མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལྷ། །སྐུ་གཅིག་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་རུ། །སྐུ་ལྔ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སོགས་སྤྲུལ་སྒྱུར་མཛད། །ཡབ་གཅིག་ངལ་གསོ་ཡུམ་གཅིག་པདྨའི་མཚན། །ལྷ་མོ་དཔལ་གཡང་ཕྱི་མོ་ཡིན་པ་དང་། །བཙུན་མོ་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་ལ་སོགས། །ནོར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཛ་ལྷའི་འཁོར་ལ་ཚང་། །དེ་ཕྱིར་འབྲེལ་ཆགས་བྱིན་རླབས་ཕན་ཡོན་ཆེ། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ནས་བྱིན་རླབས་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན། །ཧྲཱི༔ བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་སོགས། །དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་གསུམ་བཅད། །ཚོགས་ཕུད་འབུལ་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སོགས། །ཕྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་སྔར་གྱི་འཕྲོ་དེར་འདོན། །བར་པས་བསྐང་བ་གསོས་ལ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི ། གསོལ་ཁ་བསྐང་བ་འདོན་ལ་འདིའི་བསྐང་བཤགས། །ཧྲཱི༔ འདོད་ཡོན་ངོ་མཚར་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། །གསུམ་པ་བྲན་ལ་བཀུག་བསྒྲལ་བསྟབ་པ་བྱ། །དེ་ནས་ཛ་བྷ་ལ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཞེས་སོགས་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དུ་འབུལ། །ཞེས་པས་ཚོགས་རོལ་ཚོགས་ལྷག་བཤམས་ལ
Chinese
念诵。（供养咒）念三遍，（成就咒）念七遍。最好修持吉祥天母。完成之后，念诵二十一尊财神。念五遍以上，念一百遍也可以。每一尊神都要做事业仪轨、供养、赞颂和祈请。虽然每一尊都存在，但实际上本质是一样的。 如果与玛扬（地名）有关，则念诵玛嘉（地名）的事业仪轨。在修持之后，念诵玛扬十三尊：（祈请词）今天从存在的虚空中，祈请降临库耶普。 （祈请词）从东方喜悦的世界等处，祈请勾召财富宝藏和寿命财富。要做勾召财富之子和魂魄。在呼唤财富之后，献祭母牦牛。用三白（牛奶、酸奶、酥油）、茶、酒和谷物供养。（祈请词）从佐佐财富的母牦牛处，念诵三章，最后舍弃。 此外，如果需要特别的赎罪和财富守护等，则在此期间进行。然后进行寿命财富的勾召。这是不可或缺的关键。所谓寿命、财富和佛法三者，寿命财富非常重要。在这个世界上，寿命是珍贵的财富。没有比寿命更重要的财富了。没有寿命，财富就没有意义。因此，要进行五种姓的寿命勾召。（种子字）在中央的集会上安住者，一边挥舞箭和旗帜一边念诵。然后，如果要做荟供，则要进行荟供献祭。适合进行红色财神的荟供。从所有佛陀的布施果实中产生的，圣者、利益者、怙主财神。一尊身像，多种名称。化现五部、百千等。父亲是休息，母亲是莲花之名。吉祥天母是外在的女性，妃子是财续佛母等。所有财神都包含在财神的眷属中。因此，与之结缘，加持和利益巨大。从让、扬、康开始，迎请加持荟供。 （种子字）安乐的净土等。然后将荟供品分为三份。在供养荟供品时，念诵种姓之主等，以及外续等之前的延续。中间部分用于祈请和供养本尊和护法。 念诵祈请词和供养词，以及此处的祈请和忏悔。（种子字）念诵欲望、奇迹等和百字明。第三部分用于献祭，进行勾召、驱逐和安住。然后，向财神的诸神众，在坛城前供养食子等。通过这种方式，进行荟供，摆设荟供残食。
English
Recite. Recite the offering mantra three times, and the accomplishment mantra seven times. It is best to practice the Glorious Goddess. After completion, recite the twenty-one Jambhala deities. Recite five times or more, or even a hundred times. For each deity, perform the activity ritual, offering, praise, and invocation. Although each one exists, in reality, their essence is the same. If it is related to Ma Yang (place name), then recite the activity ritual of Ma Gyal (place name). After practicing, recite the thirteen deities of Ma Yang: (Invocation) Today, from the emptiness of existence, please bestow blessings, Ku Ye Phu. (Invocation) From the joyful world of the East, etc., please summon the treasure of wealth and the wealth of life. One must summon the wealth son and the soul. After calling the wealth, offer the female yak. Offer with the three whites (milk, yogurt, butter), tea, alcohol, and grains. (Invocation) From the female yak of Zo Zo wealth, recite three chapters, and finally abandon. In addition, if special atonement and wealth protection are needed, then perform it during this period. Then perform the summoning of life wealth. This is an indispensable key. The so-called life, wealth, and Dharma, life wealth is very important. In this world, life is a precious wealth. There is no wealth more important than life. Without life, wealth has no meaning. Therefore, one must perform the life summoning of the five families. (Hūṃ) Those who dwell in the central assembly, wave the arrow and flag while reciting. Then, if one wants to do a tsok offering, one must perform a tsok offering sacrifice. It is appropriate to perform the tsok offering of the red Jambhala. Born from the fruits of generosity of all Buddhas, the holy one, the benefactor, the protector Jambhala. One form, many names. Emanating five families, hundreds of thousands, etc. The father is rest, the mother is the name of the lotus. The Glorious Goddess is the external female, the consort is the Vasudhara, etc. All wealth deities are included in the retinue of Jambhala. Therefore, connecting with him brings great blessings and benefits. Starting from Raṃ Yaṃ Khaṃ, invite the blessings and tsok offering. (Hrīḥ) The blissful pure land, etc. Then divide the tsok offering into three parts. When offering the tsok offering, recite the lord of the family, etc., and the continuation of the previous outer tantra, etc. The middle part is used to invoke and offer to the yidam and Dharma protectors. Recite the invocation and offering words, as well as the invocation and confession here. (Hrīḥ) Recite desires, miracles, etc., and the hundred-syllable mantra. The third part is used for sacrifice, performing invocation, expulsion, and abiding. Then, to the assembly of deities of Jambhala, offer the torma, etc., in front of the mandala. In this way, perform the tsok, arrange the tsok remains.
Tibetan
་བྲན། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ལྷག་གཏོར་བདུད་རྩི་སོགས། །ལྷག་མ་ཕྱི་རོལ་འབུལ་ལ་ཐུན་གཏོར་བཤམས། །བྱིན་བརླབས་བྱས་ནས་རྩ་སྔགས་ཁཱ་ཧིའི་བསྔོ། །ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ། །ཞེས་སོགས་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དུ་འབུལ། །ཡི་དམ་ཚོགས་ལྷག་ཆད་མདོ་བརྟན་མ་དང་། །རྟ་བྲོ་བཟོད་གསོལ་བསྡུ་རིམ་གཞུང་ལྟར་བྱ། །ཞག་མང་བཅས་ན་ཕྱིར་ནངའང་སྔར་ལྟར་ལ། །བཀར་ཡས་རྒྱས་པ་མི་དགོས་གཞུང་དེས་ཆོག །དེ་མིན་སྔ་ཉིན་ལྟར་དུ་ཡོངས་རྫོགས་ཡིན། །ཞག་གྲངས་ལྔ་བདུན་དགུ་སོགས་གང་འགྲུབ་བཅའ། །ལྷ་མོ་དཔལ་དེ་ཅི་ཐོན་བྱ་བ་ལེགས། །བརྒྱ་ཚར་ཐོན་ན་ངེས་པར་ལྷ་མོ་ཡི། །ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ལ་སྦྲ་ཁྱིམ་དེར་འཁོར་ཞེས། །རྒྱུད་ནས་གསུངས་པ་ཕུག་ཆེ་ཡིད་ཆེས་གནད། །གཤེགས་གསོལ་མི་བྱ་འདོན་ ཆའི་རིམ་པའོ། ༈ །དེ་ནས་གྲོལ་ཁ་དེ་དགོང་ངམ་ནི་ཕྱིར་ཉིན་ནངས། །ཕྱིར་ཉིན་བྱས་ན་བསྡུས་པ་ཙམ་ཞིག་འདོན། །བསང་ནི་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་བསྟུན་ཁུ་ཡེའི་མཚམས། མདའ་དར་ཐོགས་ལ་ཐོག་མར་གཡང་སྒོ་ཕྱེ། །གཡང་འབོད་དང་ནི་མདའ་དར་ཤིས་བརྗོད་བྱ། །མདའ་དར་ཡོན་བདག་གཏད་ལ་གཡང་གཏད་ནི། །ཀྱཻ། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལག་ཏུ་སོགས་འདོན་ལ། །གཡང་རྫས་ཐོག་མ་གཡང་ཁུག་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ལ་གཏད། །དེ་བཞིན་གཡང་གཏད་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བཞིན། །གཡང་གཏོར་ལ་སོགས་མཛོ་མོ་མ་གཏོགས་གཏད། །དེ་ནས་མདའ་དར་ལ་སོགས་གཡས་སུ་གཡབ། །ཀྱཻ། །མི་བུ་བརྒྱ་ནི་སོགས་དང་གཡང་ལེན་འདོན། །ཁུ་ཡེ་ལེན་ཞིང་མཛོ་མོ་ལག་ལེན་ལྟར། །ཕྱག་ལེན་ལ་ལེའུ་དང་པོ་སྟོང་སྐུད་སྣེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་ལ་མཆོད། གཉིས་པ་གདན་སར་ཙམ་མཆོད། གསུམ་པ་སྟོང་སྐུད་ཡོན་བདག་ལ་གཏད་ལ་མཆོད། བཞི་པ་མཛོ་མོ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་མཆོད། དེ་ནས། ཀྱི་དགུང་སྔོན་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་གཡང་གཏད་བྱ། །བལ་ཚོན་ཀར་བ་བཅིང་ལ་རྟེན་བཙུགས་བྱ། དེ་ནས་སྲུང་བཙུགས་སྲུང་བཀོད་གཡང་སྒོ་ བསྡམས། །ཧཱུྃ། གཡང་གི་ལྷ་མོ་སོགས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་བྱ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཕྱི་དར་ཡོད་ན་བསྟིམ། །མེད་ན་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བྱ། །གཡང་རྫས་ཕུད་རྣམས་ཅུང་ཟད་གཡང་ཁུག་བླུག །ཀྱཻ། །གཡང་ཁུག་ཕྱྭ་གཡང་འབེབས་ཞེས་འདོན་ཆ་ལྟར། །གཡང་ཁུག་གྲོགས་པོ་བྱ་བ་གཡང་ཕུར་འདོགས། །ཀྱཻ། །གཡང་ལ་རྒྱས་གསུམ་བཏབ་པ་སོགས། །དེ་ནས་འདོན་ཡོན་ལྟར་དུ་དངོས་གྲུབ་རོལ། །ཚེ་མར་ཤིས་བརྗོད་འདོན་ཆ་ལྟར་དུ་བྱ། །ཧཱུྃ། སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག །ཅེས་སོགས་བཀྲ་%ཤིས་གང་ཤེས
Chinese
侍者。（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），霍，剩余供施甘露等。剩余供品向外供奉，陈设朵玛食子。加持后念诵根本咒卡嘿回向。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 具德怙主赞巴拉。如是等朵玛于坛城前供奉。本尊会供剩余、忏罪文、护法及。马舞忍受祈请收摄次第如仪轨。若安住多日，则内外亦如前。无需过分铺张，依仪轨即可。否则如前日般全部圆满。安住五、七、九等日，随力而为。天女吉祥，随力所能行持为佳。若能圆满百数，则定能获得天女之。慈悲护佑，此地家宅将兴旺。经续如是宣说，意义深远，务必深信。不作送迎，为念诵。 次第之内容。༈。其后解脱之日，或于傍晚，或于次日清晨。若于次日行持，则仅念诵精简内容。烟供则随顺广略而行，于库耶处。手持箭幡，首先开启招财门。念诵招财及箭幡吉祥语。箭幡交付施主，招财交付则念诵。 嘉。梵天帝释手持等文句。首先将招财物招财袋作吉祥语后交付。如是交付招财，如一切成就之源般。招财朵玛等，除母牦牛外皆交付。其后箭幡等向右挥舞。 嘉。百子之人等及念诵招财。取库耶，如母牦牛之仪轨。仪轨上，第一节空线端头由上师持，作供养。第二节仅于座上作供养。第三节空线交付施主，作供养。第四节母牦牛交付手中，作供养。其后。 祈愿吉祥十三次第交付招财。缠绕羊毛彩线，建立支柱。其后建立守护，安布守护，关闭招财门。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 招财天女等作坚住。世间众若有外幡则融入。若无则请返回各自处所。招财物精华少许装入招财袋。 嘉。招财袋，祈请招财降临，如是念诵仪轨。招财袋，朋友，于招财橛上悬挂。 嘉。于招财上加持三遍等。其后如念诵仪轨般享用悉地。如仪轨般作长寿吉祥语。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 身之悉地一切之主。如是等吉祥语随力所能念诵。
English
Servant. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Ho, offering the remaining nectar, etc. Offer the remaining offerings outwards, and arrange the Torma. After blessing, dedicate the root mantra Kha Hi. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Glorious Protector Zambala. Offer the Torma to the mandala in front. Yidam assembly offering the remaining, confession text, protectors, and. Horse dance, patience, supplication, and collection sequence according to the ritual. If staying for many days, then both inside and outside are as before. No need to be too extravagant, the ritual is sufficient. Otherwise, it is completely perfect as the previous day. Stay for five, seven, nine, etc. days, as much as possible. Goddess auspicious, it is best to do as much as possible. If you can complete hundreds of times, you will definitely receive the Goddess's. Compassionate protection, this house will prosper. The scriptures say so, the meaning is profound, be sure to believe deeply. Do not send off, for recitation. Sequence of contents. ༈. After that, the day of liberation, either in the evening or the next morning. If done the next day, then only recite the simplified content. The smoke offering is done according to the extent of the ritual, at the Khuye place. Holding the arrow banner, first open the door of wealth. Recite the invocation of wealth and the auspicious words of the arrow banner. Deliver the arrow banner to the patron, and the delivery of wealth is to recite. Gya. Brahma Indra holding in hand, etc. First, make auspicious words for the wealth object wealth bag and deliver it. Likewise, deliver wealth, like the source of all achievements. Wealth Torma, etc., except for the female yak, are all delivered. Then the arrow banner, etc. wave to the right. Gya. Hundred sons of men, etc. and recite the invocation of wealth. Take Khuye, like the ritual of the female yak. In the ritual, the first section of the empty thread end is held by the master and offered. The second section is only offered on the seat. The third section of the empty thread is delivered to the patron and offered. The fourth section of the female yak is delivered into the hand and offered. After that. Pray for auspiciousness, the thirteenth sequence delivers wealth. Wrap wool colored thread and establish a pillar. Then establish protection, arrange protection, and close the door of wealth. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Wealth Goddess, etc. make firm dwelling. If there are outer banners for the worldly people, then integrate them. If not, please return to your respective places. A little bit of the essence of the wealth object is put into the wealth bag. Gya. Wealth bag, pray for wealth to descend, thus reciting the ritual. Wealth bag, friend, hang on the wealth peg. Gya. Bless the wealth three times, etc. After that, enjoy the siddhi as in the recitation ritual. Make longevity auspicious words as in the ritual. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Lord of all the siddhi of the body. Thus, auspicious words are recited as much as possible.