Tibetan
ཛཾ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་ལྷ་མོ་དཔལ་འབྲེལ་བའི་གཡང་སྐྱབས་ཟིན་བྲིས་ཡིད་ཀྱི་དོགས་གསལ་ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་། ཛཾ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་ལྷ་མོ་དཔལ་འབྲེལ་བའི་གཡང་སྐྱབས་ཟིན་བྲིས་ཡིད་ཀྱི་དོགས་གསལ་ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་། ཛཾ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་ལྷ་མོ་དཔལ་འབྲེལ་བའི་གཡང་སྐྱབས་ཟིན་བྲིས་ཡིད་ཀྱི་དོགས་གསལ་ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་དྷེ་ཝི་ཤྲཱི་ཛམྦྷ་ལ་ཡེ། གནམ་ཆོས་ལས་བྱུང་ཛ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་དང་། །ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་གཡང་སྐྱབས་ཟིན་བྲིས་ཐོ། །མདོ་ཙམ་ཚུལ་མཐོང་ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་བཞིན། །རྨོངས་པ་འགའ་ལ་ཕན་སྙམ་འདིར་བཀོད་བྱ། །དེ་ཡང་དུས་ཀྱི་དབང་དང་སེམས་ཅན་རྣམས། །བསོད་ནམས་དམན་པས་ཕྲུ་གཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས། །ནམ་ཟླ་མི་སྙོམས་སད་སེར་མུ་གེ་རྒོད། །ཆར་ཆུ་མི་འབབ་ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ཏུ་ཉེས། །གོད་ཁ་ནད་ཡམས་རྒྱལ་ཁམས་ཡུལ་ཉམས་ལྟས། །སྒོས་སུ་རང་དང་ཡོན་བདག་རྣམས། །ཕ་མ་ལ་སོགས་གཡང་རྒན་ཤི། །གཟའ་སྐར་ལ་སོགས་གཡང་སྐར་ དུས། །ཟས་ནོར་དངོས་པོ་ཕྱིར་བཏང་དང་། །སྔོན་འབྲས་སྦྱིན་རྣམས་ལས་ངན་གྱིས། །ཕྲུ་གཡང་བསོད་ནམས་ཉམས་པ་དང། །དབང་ཐང་རླུང་རྟ་རྒུད་པ་ཡིས། །བསམ་པའི་དོན་རྣམས་མི་འགྲུབ་ཅིང་། །གཏོར་བརླག་ཚོང་ཉེས་ལོ་ཉེས་དང་། །བློ་ཉེས་གོད་ཁ་དགྲ་ཡིས་འཚེ། །རྒྱུད་ལས་བཤད་ལྟར་ངན་རྟགས་འབྱུང་། །དེ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གཡང་སྐྱབས་བྱེ། །བཀྲ་རྒན་ལ་སོགས་ཤི་བ་ལ། །ཕ་མཚུན་གཡང་སྐྱབས་བྱ་མོད་ཀྱང་། །འདི་ལྟར་བྱས་ན་མི་འགལ་སྙམ། ༈ །དེ་ཡང་གཡང་སྐྱབས་གསར་རྙིང་དང་། །བོན་ལུགས་ལ་སོགས་མང་དུ་དར། ། བོན་ལུགས་བརྗེས་བཅའ་མི་རུང་། །སྲིད་པ་རྒྱུད་ཀྱི་གཡང་འབུམ་དང་། །པདྨ་གཡང་འབུམ་གཏེར་གཡང་སོགས། །ཕལ་ཆེར་མགོ་སྟེང་མ་ཚང་ཞིང་། །ལ་ལར་བཀའ་ཆད་ལུང་སྡུམ་སྐྱོན། །རྣམ་སྲས་ནོར་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་སོགས། །དངོས་གྲུབ་བདག་པོ་མངག་ཡོད་ཀྱང་། །སྒབ་འདྲེ་བེ་དཀར་རྒྱལ་པོ་ངན། །མནན་པ་རྟགས་ཐོན་མ་གྲུབ་ན། །བར་ཆད་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་ངེས། །ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་གཡང་སྐྱབས་མ་ཎི་གཡང་སྐྱབས་སོགས། མཆན། །ནོར་ལྷའི་རིགས་ནི་བསྒྲུབས་ན་ཡང་། །སྒྲུབ་པ་རྟགས་ཐོན་བྱེད་དགོས་སོ། །སྒབ་འདྲེ་རེ་ཡང་མཉམ་དུ་ཡོད། །རྟགས་ཐོན་བྱེད་ན་མནན་པ་བཀའ་ཚད་ཆེ། །དུས་ངན་ཚེ་ཐུང་དེ་འདྲ་ག་ལ་ལོང་། །དེ་བས་སྟབས་བདེ་བྱིན་རླབས་ཆེ། །གནམ་ཆོས་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་ཡིན། །རྒྱུད་སྡེ་དུ་མའི་ཡང་སྙིང་བཅུད། །དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་ལྷ་དགུ་ཡིན། །འདི་ཉིད་གཞུང་བཟུང་བྱིན་རླབས་ཆེ། །རྒྱུད
Chinese
二十一尊财神与吉祥天女相关的招财仪轨笔记，如意释疑水晶明镜。
English
A record of the Yangskyab ritual related to the twenty-one Jambhala deities and the Shri Lakshmi, a crystal mirror that clarifies doubts in the mind.
Tibetan
་འཇམ་སྒབ་འདྲེ་རྒོད་པ་མིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་ལག་ལེན་ནི། །གཞི་དང་རྫས་དང་དུས་སྐར་མ། །གཞུང་ལ་གསལ་ཕྱིར་འདིར་མ་སྨོས། །རྫས་སྣ་གང་འཛོམ་བྱེད་པས་ཆོག༔ ༈ །གཡང་མདའ་གཡང་སྐྱེ་གཡང་ཕོར་དང་། །སྡེར་མ་ཤུག་པ་ བལ་ཚོན་དང་། །གཡང་ཟོ་བལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་འོ་ཞོས་བཀང་། །མེད་ཐབས་མེད་པ་རྣམ་དྲུག་ཡིན། །ཟོ་བ་ཆུ་དཀར་གང་བ་དང་། །ཐུན་རྒྱུ་རྡོ་དཀར་ཡུངས་དཀར་སོགས། །ཡོ་བྱད་རྫས་ཀྱི་རིམ་པའོ།། ་་འདི་རྣམས་བྱེད་ཅིང་རབས་ཆད་ཡུགས་ས་དམེ་ཕོ་སོགས་ཀྱི་ལག་ལེན་མ་ཡིན་པར་མཆན། ༈ དེ་ནས་གཏོར་མའི་བཅའ་འགྲིགས་རིམ་པ་ནི། །གོང་གཏོར་ཞེས་། བྱ་ཡར་གཞི་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྐང་གཏོར་དང་། །ཕྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་བཅས་ལ་ལོགས་གཅིག་བཤམས། །གཡང་གཞིའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་གི༔ ། གཏོར་མ་ནོར་བུ་སུམ་ཚོམ་གདན་ཟླུམ་པོ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟླུམ་པོ་རང་བཏོད་པ། །ཛཾ་ལཾ་ཅོག་རྡོག་ཉི་ཤུས་བསྐོར་བའོ། །ལྷ་མོ་དཔལ་ལ་ཟླུམ་པོ་བང་རིམ་གསུམ། །དེ་སྟེང་ནོར་བུ་ཟུར་བརྒྱད་དེ་ཡི་སྟེང་། །དྲྭ་བ་རིས་སྟེང་གཡང་ཞག་འཁྱིལ་པ་ཞེས། །སྟོད་ནི་ཟུར་གཉིས་སྨད་ནི་ཟླུམ་པོ་ལ། །པད་འདབ་བཞིས་བརྒྱན་འཁོར་ནི་ཟུར་གཉིས་བརྒྱད། །དེ་དག་གཡང་སྡེར་ནང་དུ་བཞག་བྱ་ཡིན། །དཀར་གཏོར་གསུམ་པོ་གཞུང་ལས་གསལ་ལྟར་བཅའ། །རྣམ་སྲས་ཛཾ་ལྷ་གཙོར་བྱས་པའི་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་གཡང་སྐྱབས་ནི་སྒབ་འདྲེ་བེ་དཀར་ རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་ཕྲག་དོག་ཆེ་གསུངས་སོ།། ༈ །རྨ་གཡང་དང་འབྲེལ་ན་སྤོམ་རའི་དཀར་གཏོར་དང་། །ཟླུམ་པོ་ཟུར་བརྒྱད་ར་བ་སྒོ་བཞི་དང་། །རིལ་བུ་བཅུ་གསུམ་འབྲང་རྒྱས་མཉམ་དུ་བཤམས། །གཡང་ཕོར་མར་ཁུའི་ཁ་དེར་མར་གྱིས་ནི། །མཛོ་མོ་དཀར་མོ་རྭ་ཅོ་སྔོ་སར་བ། །སྟོང་སྐུད་དམར་པོ་སྐེ་བཏགས་གཡང་ཕོར་ལ། །བསྟོད་པའི་ཚུལ་བྱེད་མར་ཁུའི་ཁ་ལ་གཟུགས། །རང་རང་ཙཀི་ཡོད་ན་རྩེ་ལ་བཙུགས། །ཀུན་ལ་མར་གྱིས་ནོར་བུ་ཆར་འབེབས་བརྒྱན། །རྨ་ནི་དམར་ལ་དགྱེས་ཕྱིར་ཤ་དར་ཡང་བཙུགས། །མ་བཙུགས་ན་ཡང་མ་ཚང་འགལ་བ་མེད། ༈ །མཚུན་བཅོས་ལ་སོགས་བཅའ་ལུགས་གསལ་ལྟར་བཅའ། །གཞན་ཡང་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་མཐེབ་ཀྱུ་དང་། །མར་སྡར་ཐུད་སྡར་མར་རིལ་ཐུད་རིལ་དང་། །ཟན་རིལ་ལ་སོགས་གསོ་བྲན་རྒྱུ་ཡང་བཅའ། །འབྲུ་སྣ་ཕྱེ་མར་བསང་གི་ཕྱེ་ཡང་བྱ། །ས་སྤྲིན་དག་ལ་བཀར་ཡས་གཏོར་མ་ནི། །གནམ་ཆོས་གཞུང་ནས་བྱུང་ལྟར་བཅའ་བ་དང་། །རྒྱུན་དུ་གཡང་སྐྱབས་ནང་གི་བཀར་ཡས་ནི། །འདོན་ཆ་ལྟར་ཏུ་བཅའ་འམ་
Chinese
并非是粗暴的降伏厉鬼，因此，此法的实践是，基础、物品、时间和星宿，经典中已阐明，故此处不赘述。 物品种类齐全即可。 供奉招财箭、招财苗、招财碗，盘子、杉木、毛线颜料，招财桶用毛线装饰，盛满牛奶。 这是不可或缺的六种物品。 桶里装满清水，以及涂料原料，白石、白芥子等。 这是供奉物品的顺序。 注：这些并非是为绝嗣、寡妇、凶地、死者等所设。 之后是食子的陈设次第，称为“贡食”。 上供之基是上师，本尊、空行、护法酬补食子，以及外续等，分别陈设。 招财基之上是二十一位增禄神的食子，宝物三堆，圆形底座。 八瓣莲花，圆形自生。 周围环绕二十个藏拉（藏文：ཛཾ་ལཾ་）小食子。 吉祥天女的食子是圆形三层台。 其上是八角宝物，其上是网状纹饰，称为招财油旋。 上部是两角形，下部是圆形，用四瓣莲花装饰，周围是二八角形。 这些应放置在招财盘中。 三个白食子按照经典中阐明的那样陈设。 财神增禄神为主的十八位神，招财护法是降伏厉鬼白衣胜王，据说他非常嫉妒。 如果与若羊（藏文：རྨ་གཡང་）相关，则陈设蓬热的白食子，圆形八角形，四门围墙，以及十三颗丸子和丰盛的供品。 招财碗的奶油表面，用奶油做成白色母牦牛，牛角涂成蓝色。 用红色空心线系在招财碗上。 以赞颂的方式，将奶油塑像放在奶油表面。 如果有各自的擦擦，则放在顶端。 用奶油做成宝物雨降临般装饰一切。 若神喜欢红色，所以也插上肉绸。 即使不插，也没有不完整或矛盾之处。 其他如替身等，按照仪轨中阐明的那样陈设。 此外，还有白食子、红食子、钩子，以及油盘、血盘、油丸、血丸和糌粑丸等，也陈设食物和仆从。 还要准备各种谷物、糌粑和桑烟的糌粑。 在土地神和云神那里，陈设卡亚食子，按照《天法》经典中所说的那样陈设，并且通常招财护法内部的卡亚，也按照念诵仪轨来陈设。
English
It is not a violent subjugation of evil spirits. Therefore, the practice of this method is: the base, substances, time, and constellations are clearly stated in the scriptures, so they are not elaborated here. It is sufficient to have all kinds of substances available. Offer the wealth arrow, wealth sprout, and wealth bowl, along with a plate, cedar wood, wool dye, and a wealth bucket decorated with wool, filled with milk. These are the six indispensable items. A bucket filled with clear water, and coating materials such as white stone and white mustard. This is the order of offering items. Note: These are not intended for the childless, widows, cursed places, or the dead. Next is the arrangement of the torma, called "Gongtor." The base for the upper offering is the Guru, Yidam, Dakini, Dharma Protector's fulfillment torma, and the outer tantras, which are arranged separately. On top of the wealth base are the tormas of the twenty-one Zambhala deities, three piles of jewels, and a round base. An eight-petaled lotus, round and self-arisen. Surrounded by twenty Zam Lam (藏文：ཛཾ་ལཾ་) small tormas. The torma for the goddess Shri Devi is a round, three-tiered platform. On top of that is an eight-pointed jewel, and on top of that is a net-like pattern, called the swirling wealth oil. The upper part is two-angled, and the lower part is round, decorated with four lotus petals, surrounded by two eight-angled shapes. These should be placed in the wealth plate. The three white tormas should be arranged as explained in the scriptures. The eighteen deities, with Zambhala as the main one, and the wealth protector is the subduer of evil spirits, the White Victory King, who is said to be very jealous. If related to Ma Yang (藏文：རྨ་གཡང་), then arrange the white torma of Pomra, round and eight-angled, with a four-doored fence, and thirteen pills and abundant offerings together. On the surface of the wealth bowl's butter, make a white female yak out of butter, with blue horns. Tie a red hollow thread around the wealth bowl. In a praising manner, place the butter statue on the butter surface. If there are individual tsatsas, place them on top. Decorate everything with butter as if jewels are raining down. Since the Ma deity likes red, also insert meat silk. Even if it is not inserted, there is no incompleteness or contradiction. Other things like substitutes, etc., should be arranged as explained in the ritual. In addition, there are white tormas, red tormas, hooks, as well as oil plates, blood plates, oil pills, blood pills, and tsampa pills, etc., also arrange food and servants. Also prepare various grains, tsampa, and incense tsampa. At the earth deity and cloud deity, arrange the Kaya torma, arrange as stated in the "Sky Dharma" scriptures, and usually the Kaya inside the wealth protector is also arranged according to the recitation ritual.
Tibetan
གཙོ་བོ་རང་། །གཅིག་པུ་བཅའ་ལ་ཆངས་ཏིང་མར་མེ་དང་། །མི་ཁའི་རྫས་ སོགས་ཡས་རྣམས་ཀུན་ལ་དགོས། །དང་པོ་བཅའ་གཞི་འདོན་ཆའི་རིམ་པ་ནི། །དང་པོ་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་སྐྱབས་སེམས་དང་། །དཀར་བགེགས་ཡན་འདོན་༈ ཐུགས་སྒྲུབ་སྤྱི་འདུས་སོགས། །རང་གི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་བཞུང་སྲོང་ལ། །མ་ནིང་ལ་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་འདོན། །ཕྱི་རྒྱུད་གོང་དེར་དུང་ཆུས་འོ་ཆབ་དང་། །དྲི་བཟང་བཏབ་པའི་བསང་ཆུས་ལེགས་པར་བྲན། །སྤོས་རུམ་ཤུག་རུམ་འདོན་ཚེ་བསང་དུད་བྱ། །དང་པོ་བསེ་རག་ཡས་ལ་ཆུ་གཙང་བྲན། །གནམ་ཆོས་གཞུང་ལྟར་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ནས། །མཆོད་བསྟོད་ཡན་འདོན་བསྙེན་པ་རིང་ཐུང་གཉིས། །བརྒྱ་སྟོང་གང་འགྲུབ་ལོང་སྐབས་དག་དང་བསྟུན། །རྡོ་དཀར་ཐུན་དང་ཆུ་དཀར་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ། །དེ་ནས་དཀྱུས་ལྟར་་བཀར་ཡས་ཡོངས་རྫོགས་འདོན། །བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་མང་ཞེས་ཚིགས་བཅད་སྔགས། །ལན་བདུན་བརྗོད་ཧཱུྃ་ལྷ་གེ་ཁོད་ཅེས་པའི། །སྔགས་ཀྱིས་ཐུན་རྡོའི་ཅུང་ཟད་བྲབ། །རྫོངས་འདེབས་སྐབས་སུ་ཚ་ཡས་སྣ་དགུ་བཏབ། །ལམ་བསྟན་བྱས་ནས་གཏོར་གཡོག་པས་བཟུང་བཅོལ། །ཧཱུྃ་ང་ནི་ཞེས་རྡོ་ཐུན་ཚིག་དེར་འདོན། །ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་རོལ་མོ་དྲག་ ཏུ་བརྡུང་། །གླད་ཡས་སྦྲ་ཁྱིམ་མི་མཐོང་ས་རུ་སྐྱལ། །དེ་ནས་དཔལ་གཡང་ནང་ལྟར་ཐུན་བཟུང་ལ། །ཧཱུྃ་ང་ནི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ཞེས་སོགས། །ཡི་དམ་དྲག་སྔགས་རྣམས་ལྟའདོན་སྦྲ་ཁྱིམ་གྱི། །ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཐུན་ཁྱབ་པར་གཏོར། །དེ་ནས་ཆུ་དཀར་འཐོར་ཡབ་ཤུག་ལོས་གཏོར། །ཧཱུྃ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བྱིན་རླབས་སོགས། །རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་འདོན་སྦྲ་ཁྱིམ་མི་ནོར་གཏོར། །ཐུན་རྫས་ཆུ་དཀར་འཐོར་ལྷག་གཞི་ཟུར་བཞག །དེ་ནས་བདག་གིས་བྱས་པའི་ནོར་ལྷ་སྤྱི་གཏོར་འདོན། །མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་བསྟུན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཛ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ནས། །བཀའ་རྒྱ་ཛཾ་ནག་དང་བཅས་ཡོངས་རྫོགས་འདོན། །གནམ་ཆོས་ལས་བྱུང་ནོར་དབང་དེ་ལ་སྦྱར། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དཔལ་གཡང་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནས་ཨ་ཀཱ་རོ་དང་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་གཞུང་ལྟར་འདོན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་གཉིས་ཕྱག་མཆོད་ལན་གསུམ་བྱ། །བཅུ་གཉིས་མཚན་ལ་བདུན་འདེབས་བྱ་རྒྱུ་སྟེ། །སྔགས་དེ་ལན་བདུན་འདོན་པ་བསྡུས་པའི་ལུགས། །ནོར་རྒྱུན་མཆེད་བརྒྱད་སྔགས་དེ་སུམ་སྡེབ་བྱ། ། དཀར་གཏོར་བྲན་ལ་ཚོགས་བདག་སྔགས་བཅས་འདོན། །ཀླུ་ལ་ཀླུ་སྨན་བྲན་འདོན་སྤོམ་ར
Chinese
主要在于，独自准备酥油灯和人的食物等所有物品。首先是准备基础的次第：首先是宁玛派的皈依发心，以及驱除白色魔障等，意为修心总集等。按照自己的本尊仪轨，念诵麻宁等所有护法。在外续之上，用海螺中的水、牛奶和加入香料的圣水好好地洒净。焚烧杜鹃和杉树枝，进行除障烟供。首先在柏树枝上洒净水。按照南却的仪轨，从自己本尊处，念诵供赞等，进行长短两种念诵。念诵百遍或千遍，根据时间和情况而定。用咒语加持白石食子和白水。然后按照通常的仪轨，念诵所有供品。念诵“德谢仁钦芒”等偈颂咒语七遍，用“吽拉给阔”的咒语稍微弹击食子。在放置替身时，放置九种食物。指示道路后，将朵玛交给侍者保管。念诵“吽我”等食子词句。敲打四吽的咒语和猛烈的乐器。将食物等放在帐篷里，移到看不见的地方。然后像吉祥光中一样拿着食子，念诵“吽我乃忿怒尊甘露旋转”等本尊猛咒，将石食子撒遍帐篷内外。然后用白水和杜鹃花枝洒净。念诵“吽甘露旋转的加持”等，以及摧破金刚陀罗尼，将帐篷、人和财物洒净。将剩余的食子和白水放在一边。然后念诵自己所作的财神总供。供赞的详细或简略，根据情况而定。然后加持二十一位财神，念诵包括黑财神在内的所有仪轨。将南却传承的财神灌顶用于此处。然后加持吉祥天女，念诵“嗡 班杂 阿弥利达”到“阿卡罗 萨瓦 达玛 南 匝巴拉 纳 康” （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནས། །ཨ་ཀཱ་རོ་དང་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། 梵文天城体：ओṃ वज्र अमृ त अकारो सर्व धर्म नाम उत्पा द पराण खं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta akāro sarva dharma nāma utpāda parāṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，从阿到所有法之名，生起，遍满，空），念诵三遍，然后按照仪轨念诵。顶礼供养佛法僧三宝三遍。十二名号要念诵七遍。这个咒语念诵七遍是简略的方式。财续八兄弟的咒语要三合念诵。 洒净白朵玛，念诵会供主咒。为龙族洒净龙药，念诵蓬
English
Mainly, one needs to prepare butter lamps and human food, etc., all the necessary items. First, the order of preparing the base is: first, the refuge and bodhicitta of the Nyingma school, as well as dispelling white obstacles, etc., meaning the general collection of mind practice, etc. According to one's own yidam ritual, recite all the protectors, such as Ma Ning. Above the outer tantras, sprinkle well with water from a conch shell, milk, and holy water mixed with incense. Burn juniper and cedar branches to perform a smoke offering for purification. First, sprinkle clean water on the juniper branches. According to the Namchö ritual, from one's own yidam, recite praises, etc., and perform both long and short recitations. Recite a hundred or a thousand times, depending on the time and circumstances. Consecrate the white stone torma and white water with mantras. Then, according to the usual ritual, recite all the offerings. Recite the verse mantra "Deshek Rinchen Mang" seven times, and slightly tap the torma with the mantra "Hum Lha Ge Khod." When placing the ransom, place nine kinds of food. After pointing out the path, entrust the torma to the attendant for safekeeping. Recite the torma phrases such as "Hum I am." Strike the four Hum mantras and fierce musical instruments. Place the food, etc., in the tent and move it to a place where it cannot be seen. Then, holding the torma as in the Glorious Light, recite fierce yidam mantras such as "Hum I am the wrathful one, swirling with nectar," and scatter the stone torma all over the inside and outside of the tent. Then sprinkle white water and juniper branches for purification. Recite "Hum, the blessings of swirling nectar," etc., as well as the Vajravidāraṇā dhāraṇī, and purify the tent, people, and wealth. Set aside the remaining torma substances and white water. Then recite the wealth deity general offering that I have made. The offering and praise, whether detailed or brief, should be according to the circumstances. Then consecrate the twenty-one wealth deities, and recite all the rituals, including the Black Jambhala. Apply the wealth empowerment from the Namchö tradition here. Then consecrate the goddess Pal Yang, and recite "Om Vajra Amrita" to "Akaro Sarva Dharma Nam Utpada Parana Kham" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནས། །ཨ་ཀཱ་རོ་དང་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र अमृ त अकारो सर्व धर्म नाम उत्पा द पराण खं，Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta akāro sarva dharma nāma utpāda parāṇa khaṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Nectar, from A to the name of all dharmas, arising, pervading, space) three times, and then recite according to the ritual. Prostrate and offer to the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha three times. The twelve names should be recited seven times. Reciting this mantra seven times is a concise method. The mantra of the eight wealth-bearing brothers should be recited in a combined manner. Sprinkle the white torma and recite the Ganapati mantra. Sprinkle medicine for the nagas and recite Pom Ra for the nagas.