Tibetan
ཛཾ་དཀར་ཡི་དམ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། ཛཾ་དཀར་ཡི་དམ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། ཛཾ་དཀར་ཡི་དམ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་པའི་དབུའོ། ། ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། རིན་ཆེན་དཔུང་པའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། རང་ཡང་ཛམྦྷ་ལ་རུ་བསྒོམ། །ཞེས་པ་དང་། དབང་ཆོག་ལས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་ཛ་དཀར་གྱི་སྒོམ་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞེས་དང་། དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་ཛ་ལྷ་གཙོ་བོའི་བདག་བསྐྱེད་སྒོམ་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་ པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་བསལ་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ལ་འགོད་པའི་ཆེད་དུ། །བདག་གིས་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་ཛ་དཀར་དུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཤ་སྟག་གི་གུར་བླ་བྲེ་དྲྭ་བ་རྭ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དཀར་པོ་འབར་བའི་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཛཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་པོ་ཊ་ལ་ནས་ཛ་དཀར་ལྷ་ ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་དབུ་ལ་བཞུགས་པ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་ཆབ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །གངས་རི་ལྟར་དཀར་ནོར་འཆང་ཀུན་གྱི་རྗེ། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་བསྐོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣའི་ལས་ཀྱི་གདུང་བ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བར་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །རིན་ཆེན་བདུད་རྩིའི་གཏེར་གྱི་ཆར་རྒྱུན་གྱིས། །བདག་སོགས་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །བསྟོད་པ་བྱ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བ
Chinese
白色赞巴拉本尊修法成就宝藏。 白色赞巴拉本尊修法成就宝藏。 名为白色赞巴拉本尊修法成就宝藏之首。 那摩洛给夏ra耶。（梵文：Namo Lokeśvarāya，梵文罗马拟音：Namo Lokeśvarāya，敬礼观世音）。珍宝军的广法中说：自己也观修赞巴拉。灌顶仪轨中说：以皈依发心为先，进行自生本尊，主要修持白色赞巴拉的禅修念诵供养赞颂，以及，由持明者说，修持赞巴拉主尊的自生、禅修、念诵、供养、赞颂。因此，自生本尊的修法诀窍是：皈依：我与一切有情，皈依上师。皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依怙主白色赞巴拉的眷属众。 为了消除一切有情的贫困，安立于布施的彼岸。我将修持白色赞巴拉。刹那间，自己化为白色赞巴拉，从心间放出光芒。上下四方一切处，都变成纯粹白色金刚的帐篷、帷幔、网、围墙，以及智慧的白色火焰燃烧的一片。嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Vajra Raksha Raksha Hum Svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，梭哈）。从自己心间的藏文“ཛཾ་”字（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：Jam，汉语字面意思：藏文种子字）放出光芒，从自性处，也就是普陀山，迎请白色赞巴拉五尊坛城，上师无量光佛位于其顶上。班杂 萨玛雅 扎。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：Vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言 扎）。以供品等供养。从世间怙主的眼泪中诞生，像雪山一样洁白，是所有持宝者的主宰。向四部空行母的眷属顶礼赞叹。消除吝啬业力的痛苦。生生世世向您祈祷。以珍宝甘露宝藏的雨水，平息我等贫困的痛苦。进行赞颂。我皈依三宝。各自忏悔罪恶和不善。随喜众生的善行。以意念执持佛陀菩提。皈依佛法僧三宝，直至菩提。为了成办自他利益，发起殊胜菩提心。发起殊胜菩提心。
English
White Jambhala as the Yidam, Accomplishment Treasure Trove. White Jambhala as the Yidam, Accomplishment Treasure Trove. This is the beginning of what is called the White Jambhala as the Yidam, Accomplishment Treasure Trove. Namo Lokeshvaraya. From the extensive text of the Precious Army, it says: Meditate on yourself as Jambhala. And from the empowerment ritual, it says: With refuge and bodhicitta as the preliminary, perform the self-generation of the main deity, the meditation, recitation, offering, and praise of White Ja. And as the treasure revealer said, perform the self-generation, meditation, recitation, offering, and praise of the main deity Ja. Therefore, the essential instruction for accomplishing the self-generation as the Yidam is: Refuge: I and all sentient beings take refuge in the Lama. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. I take refuge in the assembly of deities, including the protector White Jambhala. In order to eliminate the poverty of all sentient beings and establish them in the perfection of generosity, I shall accomplish White Jambhala. In an instant, transform yourself into White Ja, and from your heart, radiate light. All directions, above and below, become a single expanse of white vajra tents, canopies, nets, fences, and a blazing mass of white flames of wisdom. Om Vajra Raksha Raksha Hum Svaha. From the syllable Jam (藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：Jam，汉语字面意思：藏文种子字) in your heart, radiate light, and from the natural abode, Potala, invite the mandala of the five deities of White Ja, with the Lama Amitabha residing on top. Vajra Samaya Ja. Offer with Argham etc. Born from the tears of the protector of the world, white as a snow mountain, the lord of all wealth holders. I prostrate and praise the retinue of the four classes of dakinis. Eliminating the suffering of the karma of miserliness. In life after life, I pray to you. With the rain of the treasure of precious nectar, pacify the suffering of poverty for myself and others. Perform the praise. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins and non-virtues individually. I rejoice in the virtues of beings. I hold the Buddha's enlightenment in mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and the supreme assembly, until enlightenment. In order to accomplish the benefit of self and others, I generate the supreme bodhicitta. I generate the supreme bodhicitta.
Tibetan
གྱི་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཚོགས་ཞིང་ལྟརྣམས་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བ། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་མིག་དང་བུམ་པ་བཟང་པོའི་ཕྲེང་བ་དཀྲིག་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྭ་བ་ཟླུམ་པོ་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཛཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད། ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ་དང་དབུལ་བ་བསལ། བསོད་ནམས་དང་སྟོབས་འབྱོར་བསྡུས་ཛི་ལ་ཐིམ་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་དཀར་པོའི་བེ་ཅོན་ཛ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་མཆོག་ཛཾ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ཤིང་བཞད་པ། ཕྱག་གཉིས་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་མེ་འབར་བའི་བེ་ཅོན་ཕྱར་བས་དབུལ་ཕོངས་བཟློག་ཅིང་། གཡོན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བཙིར་བས་དགོས་འདོད་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་ཌཱཀི་སྦས་པའི་ཚུལ་ཁ་ཊཾ་གི་རྣམ་པར་མཆན་ཁུང་ནས་ཡར་བསྒྲེང་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཤིང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ། ཐུང་ཞིང་ལྟོ་བ་འཕྱང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ངང་ཚུལ་ཅན། དབུ་སྐྲ་དཀར་སེར་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྲོག་ཞུ་དང། རྣ་རྒྱན་དང་། མགུལ་ཆུ་དང་། དོ་ཤལ་དང་། སེ་རལ་ཁ་དང་། དཔུང་རྒྱན་
Chinese
之田。 一切有情我皆迎請為客。 修持殊勝悅意菩提行。 為利有情願成就佛果。 三次受持律儀。
English
Of the field. May I treat all sentient beings as guests. May I practice the supreme and pleasing conduct of Bodhi. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood. Take the vows three times.
Tibetan
དང་། ཕྱག་གདུབ་དང་། ཞབས་གདུབ་དང་། སྐ་རགས་དང་། འོག་པག་ གིས་སྤྲས་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་དཀྲིས་དང་། ཅོད་པན་དང་། དར་དཔྱངས་དང་། ཤམ་ཐབས་བྱས་པ་ལ། མུ་ཏིག་དཀར་པོའི་དྲ་བ་དང་། དྲྭ་ཕྱེད་ཆུན་འཕྱང་དུ་མས་ཉེ་བར་སྤྲས་པ། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་པདྨ་རཱ་གའི་ཟེ་བ་དང་མྱུར་མགྱོགས་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན་ལ་ཆིབས་ཤིང་། འབྲུག་སྐད་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཁྱབ་པར་སྒྲོགས་པས་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྙན་གྲགས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་བྱེད་པ། སྐུའི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་མེ་དཔུང་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་འབར་བས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པ། སྐུ་ལས་རང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་འཕྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་སྔོན། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཛཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལྕང་ལོ་ཅན། པོ་ཊ་ལ་རྣམས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། དབང་ལྷ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་ དྲངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་ཆབ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །གངས་རིའི་མདོག་མཚུངས་ནོར་འཆང་ཀུན་གྱི་རྗེ། །སེར་སྣའི་ལས་ཀྱི་གདུང་བ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་བསྐོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ལྟ་བུའི་མངོན་རྟོགས་མི་གསལ་ན་ངག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་གསལ་གདབ། ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བར་སྒོམ་ནུས་ན་མངོན་རྟོགས་ངག་ཏུ་མ་བརྗོད་ཀྱང་ཆོག །དེ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་རིམ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསལ་ཞིང་སྤུ་རིས་དོད་པ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་གསལ་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པའི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་སྣང་ཞིང་སྟོང་ལ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པ་བསྐྱེད་རིམ་མོ། །དེ་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཛཾ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཚན་པའི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་གཡོན་དུ་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ། དེ་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་ཅུང་ཟད་བཟླས་པ
Chinese
和，手镯和，脚镯和，腰带和，下裙装饰着。各种丝绸的上衣和下裙，头饰和，丝绸垂饰和，裙裾做成后，用白色珍珠的网和，许多半网垂链紧密装饰。双脚以国王嬉戏的姿态，骑在绿松石蓝龙上，龙有红莲花的鬃毛和快速的风的翅膀。龙吟声响彻天空，使修行者的名声传遍十方。由身体的光芒组成的白色火焰猛烈地搅动和燃烧，焚烧所有的障碍。从身体发出许多与自身相似的化身，具有聚集和消散的自性。额头上是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在心间的中央，白色ཛཾ་字（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ）发出光芒，从自性法界杨柳宫（lCang lo can）和普陀山（Po ṭa la）等处，迎请来无数与观修相同的智慧尊，以及包括灌顶神、佛和菩萨的圣众，降临到前方的虚空中。 班杂萨玛雅扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言生）！阿甘（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供品）等。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）融为一体。灌顶神赐予灌顶，身体充满，清除污垢。从洗澡水的残余物向上溢出，由部主无量光佛加持头顶。从自身化现出无数手持供品的供养天女，向自己供养和赞颂。阿甘等。从世间怙主的眼泪中诞生，与雪山的颜色相同，是所有持宝者的主宰。消除吝啬之业的一切痛苦，向空行母四部众的眷属顶礼赞叹。如果这样的现观不清晰，就用语言表达并使其清晰。如果能用心清晰地观修，即使不将现观说出口也可以。像这样的生起次第，也要观想成形象清晰、纹路分明，像镜子里的影像一样清晰，但自性空虚，像彩虹一样显现而空，像水月一样，这就是生起次第。 然后，在自己的心间，在白莲花和满月的上方，观想如意宝ཛཾ་字（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ）作为标志，其周围环绕着像珍珠项链一样的念诵咒语，向左旋转。像阅读一样稍微念诵它。
English
And, adorned with bracelets, anklets, belts, and lower garments. With various silk upper garments and lower wraps, crowns, silk pendants, and skirts made, adorned with white pearl nets and many half-net pendants. With both feet in the posture of a king at play, riding on a turquoise blue dragon with a red lotus mane and swift wind wings. The dragon's roar fills the sky, causing the practitioner's fame to spread in all ten directions. The white flames made of the body's rays intensely churn and blaze, burning all obstacles. From the body emanate many self-similar manifestations, with the nature of gathering and dispersing. On the forehead is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on the throat is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and in the heart is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the center of the heart, the white letter Jaṃ (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Jaṃ) emits light, and from the nature of the Dharma realm, the Willow Grove (lCang lo can) and Potala, invite countless wisdom beings identical to the meditation, as well as the assembly of initiation deities, Buddhas, and Bodhisattvas, to the sky in front. Vajra samaya ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：Vajra samaya ja)! Arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Arghaṃ), etc. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) become inseparable. The initiation deities bestow initiation, the body is filled, and impurities are cleansed. From the remnants of the bathwater, the lord of the family, Amitābha, adorns the crown of the head. From oneself emanate countless offering goddesses holding offering substances, offering and praising oneself. Arghaṃ, etc. Born from the tears of the protector of the world, the same color as the snow mountains, the lord of all treasure holders. Eliminating all suffering from the karma of miserliness, I prostrate and praise the retinue of the four classes of ḍākinīs. If such a clear realization is not clear, express it in words and make it clear. If you can clearly meditate with the mind, it is okay not to express the realization in words. Such a generation stage should also be visualized as clear in form and distinct in detail, as clear as an image in a mirror, but empty in nature, appearing and empty like a rainbow, like a moon in water, this is the generation stage. Then, in one's own heart, above the white lotus and the full moon, visualize the wish-fulfilling jewel Jaṃ (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Jaṃ) as a sign, surrounded by the mantra garland to be recited, like a pearl necklace, rotating to the left. Recite it slightly in the manner of reading.