Tibetan
ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་བསྐུར་བར་འདོད་པས་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་ཚེ་གཏོར་བུམ་གཟུགས། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། མཆོད་གཏོར་བཅས་བཤམས། སྔོན་འགྲོ་སྤྲོ་ན་བཏང་། སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་བཞིན་བྱ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །མཉམ་བཞག་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་འཛིན། །རབ་མཛེས་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །།ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གི་ཡི་གེས་མཚན་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཐུགས་སྲོག་འོད་ཀྱིས་བླ་ཚེ་ཡར་བ་དང་། །འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་དང་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་དཔལ། །རྒྱལ་བའི་མཐུ་བྱིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཞེས་དམིགས་ཏེ་ཚེ་གཟུངས་རིང་ཐུང་བཟླས། །མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མའང་དེ་བཞིན་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། །བསང་ཆུའམ་ལས་བུམ་རྟ་མགྲིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདག་འཇུག་བླངས། སློབ་མ་མདུན་དུ་འཁོད་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྤྲོ་ན་བཏང་། ཁྲུས་བྱས། ཚེ་དབང་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོའི་ལོ་རྒྱུས་ ལགས་སོ། །འོ་ན་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞུ་ན། འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ངན་སོང་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་པ་དེ་ན། སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་དེ་བཞུགས་ཏེ། སྐུ་ཚེའི་ཚད་སུས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་པས། སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་དང་སངས་རྒྱས་དེའི་མཚན་ལན་གཅིག་ཐོས་ཤིང་དད་པ་གཅིག་ཙམ་སྐྱེས་ན་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཚེའི་མདོ་མང་པོ་གསུངས་སོ། །ནང་ལྟར་ན་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེའི་རྒྱུད་ཏན་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལས། ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་གོས་དཀར་མོའི་སྤྲུལ་པ་མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་བརྫུས་སྐྱེས་སུ་པདྨའི་སྦུབས་སུ་འཁྲུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བདེ་བ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ།", "chinese_translation": "长寿灌顶成就法极简轨", "english_translation": "Extremely Concise Practice of the Empowerment of Amitayus" }, { "original_tibetan": "ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ།", "chinese_translation": "长寿灌顶成就法极简轨", "english_translation": "Extremely Concise Practice of the Empowerment of Amitayus" }, { "original_tibetan": "ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "长寿灌顶成就法极简轨 敬录", "english_translation": "Herein is the Extremely Concise Practice of the Empowerment of Amitayus." }, { "original_tibetan": "བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་བསྐུར་བར་འདོད་པས་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་ཚེ་གཏོར་བུམ་གཟུགས། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། མཆོད་གཏོར་བཅས་བཤམས། སྔོན་འགྲོ་སྤྲོ་ན་བཏང་། སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་བཞིན་བྱ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །མཉམ་བཞག་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་འཛིན། །རབ་མཛེས་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །།ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གི་ཡི་གེས་མཚན་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་", "chinese_translation": "顶礼上师与怙主无量寿！ 今欲传授长寿灌顶成就法极简轨，故于法座上陈设长寿食子、宝瓶、长寿丸、长寿酒、供养食子等。 前行若有时间可念诵，皈依发心如常。 扫净。 从空性中，莲月座上， 无量寿怙主结金刚跏趺坐， 以绸缎与各种珍宝严饰， 于等持之上，持不死长寿宝瓶。 极其美妙，以妙相等庄严之三处， 由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字标帜， 放光迎请智慧", "english_translation": "Homage to the Lama and Protector Amitayus! Here, wishing to bestow the extremely concise practice of the Empowerment of Amitayus, arrange on the seat the Tsetor (longevity offering cake), vase, Tseril (longevity pills), Tsechang (longevity alcohol), and offering torma. If there is time, recite the preliminaries. Take refuge and generate bodhicitta as usual. Cleanse and purify. From emptiness, upon a lotus and moon seat, Amitayus, the protector, sits in vajra posture, adorned with silk and various precious ornaments, holding an immortal longevity vase upon his lap. In the three places, adorned with beautiful marks and signs, are the letters Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Light radiates forth, inviting wisdom," }, { "original_tibetan": "སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཐུགས་སྲོག་འོད་ཀྱིས་བླ་ཚེ་ཡར་བ་དང་། །འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་དང་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་དཔལ། །རྒྱལ་བའི་མཐུ་བྱིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཞེས་དམིགས་ཏེ་ཚེ་གཟུངས་རིང་ཐུང་བཟླས། །མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མའང་དེ་བཞིན་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། །བསང་ཆུའམ་ལས་བུམ་རྟ་མགྲིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདག་འཇུག་བླངས། སློབ་མ་མདུན་དུ་འཁོད་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྤྲོ་ན་བཏང་། ཁྲུས་བྱས། ཚེ་དབང་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོའི་ལོ་རྒྱུས་", "chinese_translation": "迎请融入无二。 以阏伽等供养。 赞颂“引导世间之主尊无量寿”等。 心间命光令福寿增上， 摄集四大的精华与众生的寿命福德， 诸佛的加持与长寿的成就， 成为不死金刚之自性。 如是观想，念诵长短长寿咒。 前面生起之食子亦如是生起念诵。 以扫净水或事业宝瓶，以马头明王咒加持。 受持自入。 弟子于前就座，若有时间可念诵前行，沐浴。 长寿成就女王之历史", "english_translation": "Inviting the wisdom being, it becomes non-dual. Offer with argham, etc. Praise with \"Amitayus, the chief guide of the world,\" etc. From the life force at his heart, light increases life and merit, gathers the essence of the four elements and the life, merit, and glory of beings, the power and blessings of the victorious ones, and the attainments of longevity, transforming into the nature of immortal vajra. Meditate thus and recite the long and short longevity mantras. Generate and recite the torma offering in front in the same way. Bless the cleansing water or action vase with the mantra of Hayagriva. Take the self-entry. The student sits in front, and if there is time, recite the preliminaries and bathe. The history of the Queen of Accomplishment of Longevity" }, { "original_tibetan": "ལགས་སོ། །འོ་ན་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞུ་ན། འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ངན་སོང་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་པ་དེ་ན། སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་དེ་བཞུགས་ཏེ། སྐུ་ཚེའི་ཚད་སུས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་པས། སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་དང་སངས་རྒྱས་དེའི་མཚན་ལན་གཅིག་ཐོས་ཤིང་དད་པ་གཅིག་ཙམ་སྐྱེས་ན་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཚེའི་མདོ་མང་པོ་གསུངས་སོ། །ནང་ལྟར་ན་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེའི་རྒྱུད་ཏན་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལས། ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་གོས་དཀར་མོའི་སྤྲུལ་པ་མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་བརྫུས་སྐྱེས་སུ་པདྨའི་སྦུབས་སུ་འཁྲུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བདེ་བ", "chinese_translation": "是。 那么，在请求甚深长寿灌顶之初，略述历史。 从此处向西，有称作极乐世界之净土，安乐圆满，连恶趣与痛苦之名亦不闻。 彼处，有佛无量寿住锡， 寿命之量无人能数，故称佛无量寿。 仅一次听闻彼净土与彼佛之名，生起一分信心，亦云于无上菩提不退转。 薄伽梵释迦牟尼佛宣说了诸多长寿经。 如内续所说，无量寿佛自己宣说了长寿续部等十八部。 于西方邬金（乌仗那）之地，白衣女之化身，一位成就女王，于莲花中化生。 彼以神变前往极乐", "english_translation": "Yes. So, at the beginning of requesting the profound longevity empowerment, I will briefly relate the history. From here to the west, there is a pure land called Sukhavati (the Land of Bliss), which is full of happiness and perfection, where even the names of the lower realms and suffering are not heard. There, Buddha Amitayus resides, and the measure of his life cannot be counted by anyone, so he is called Buddha Amitayus. It is said that even hearing the name of that pure land and that Buddha once, and generating even a single instance of faith, one will not turn back from unsurpassed enlightenment. The Bhagavan Shakyamuni Buddha taught many longevity sutras. According to the inner tantras, Amitayus himself taught eighteen longevity tantras, and so on. In the land of Oddiyana in the west, an emanation of a white-clad woman, a queen of accomplishment, was born miraculously in a lotus. She went to Sukhavati by means of miraculous power," } ] ============================================================
Tibetan
་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་ཚེའི་རྒྱུད་གཞུང་དབང་ལུང་རྣམས་ཚེ་དཔག་མེད་ཉིད་ལ་ཞུས་པས། འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་སྟེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལོན་ཀྱང་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་ན་ཚོད་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེས་ཚེ་དཔག་མེད་རྩ་བའི་ རྒྱུད་འབུམ་པ་དང་། བཤད་པའི་རྒྱུད་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས། ཕྱི་སྒྲུབ་ལྷ་གཅིག་བུམ་གཅིག །ནང་སྒྲུབ་ཞི་བ་ལྷ་མང་། གསང་སྒྲུབ་ཁྲོ་བོ་ལྷ་མང་སོགས་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་དེ་རྒྱ་གར་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན་པས། རྒྱབ་རེས་བླ་མ་ཏེ་པུ་པའི་ཞལ་ནས། དེ་རིང་ཚོང་དུས་ཕ་ཀི་ན་ལྟད་མོ་ལ་སོང་གསུངས༔ དེར་བྱོན་པས་ཨ་ཙ་ར་ཁྲི་སྙན་གྱི་པགས་པ་ཕྲག་ལ་བཀལ་བ། རྭ་དུང་འབུད་པ་གཅིག་དང་འཕྲད་པས། བོད་ཕྲུག་སྙིང་རྗེ་བ་གཅིག་འདུག་སྟེ། ཁྱོད་ལ་ཚེ་ཞག་བདུན་ལས་མི་འདུག་ཟེར། དེ་ནས་རས་ཆུང་བ་སྐག་ནས་མགྱོགས་པར་འོངས་ཏེ་བླ་མ་ལ་ཞུས་པས། ཁྱོད་ལ་ཚེ་དེ་བས་མེད་པ་ངས་ཀྱང་ཤེས་ཏེ། ཁྱོད་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་བཏང་བ་ཡིན། ད་སྐྲག་མི་དགོས། མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་མཇལ་དུ་འགྲོ་གསུངས་ནས་བྱོན། ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས། གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོས་ཚེ་དབང་འདི་གནང་ནས། རས་ཆུང་བ་ཁྱོད་ལོ་ཅི་ཙམ་ཐུབ་པར་འདོད་གསུངས། ང་རང་ཤི་ན་ཡང་ལེགས་སྙམ་པའི་བར་ཐུབ་པར་འདོད་ཞུས་པས། བོད་བསམ་པ་མཐོན་པོ་ལ་ངེས་པ་མེད། བུ་ཕའི་ཚེ་དང་མཉམ་ པར་བྱེད་གསུངས་ནས་དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་བསྐོར་ནས་སླར་ཡང་བཞི་བཅུ་འཕེལ་ཏེ། མི་ལའི་ཚེ་ཚད་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་བརྒྱད་བར་བསྲིངས། དེས་ན་ཏི་པུ་པས་ཀྱང་ཚེ་དབང་འདི་གནང་སྟེ། ཚེ་སྒྲུབ་འདི་ངས་ཀྱང་ཤེས་ཏེ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ཚེ་རིང་བས་ཁྱོད་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ཞུ་བཅུག་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་བོད་དུ་བྱོན་པས། རྗེ་མི་ལའི་ཞལ་ནས། རས་ཆུང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་བོད་དུ་མ་གྲགས་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཞིག་མཇལ་སྐྱེལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་ཅིག་གསུངས་པས། རས་ཆུང་བས་རྒྱ་གར་ནས་རྒྱུད་འགྲེལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གདན་དྲངས་པའི་ནང་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་འདི་ཟབ་པར་དགོངས་ནས། མི་ལ་ལ་ཕུལ་ནས། མི་ལས་དྭགས་པོ། །དེས་ཕག་གྲུ་ལ་བརྒྱུད་པ་དང་། རས་ཆུང་བས་ཟངས་རི་རས་པ་ལ། དེས་འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་ནས་དོན་བརྒྱུད་ལྟར་བརྒྱུད་དོ། །ཚེའི་གཟུངས་འདི་བྱ་རི་དྭགས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་ཐོས་ཀྱང་། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཚེ་དཔག་མེད་པའི་མཚན་ཐོས་ན་ཡང་ཕན་ཡོན་དུ་མ་གསུངས་ན། དབང་ཐོབ་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མ
Chinese
前往莲花（邬金）处，向长寿无量寿佛请教了长寿的续部、正行、灌顶和传承。获得了不死长寿持明果位，即使活了五百年，也保持着十六岁的容貌。像这样的空行母，依靠长寿无量寿佛根本的十万续部和阐释续部《光芒网》，进行了外修一尊本尊瓶修，内修寂静多尊，密修忿怒多尊等修法。 之后，热琼·多吉扎巴曾三次前往印度。嘉热喇嘛德布巴说：“今天去帕吉纳市场看戏吧。”他去了那里，遇到一个肩上披着阿杂惹千衫的皮，吹着海螺号的人。那人说：“有一个可怜的藏族孩子，你只有七天的寿命了。”之后，热琼巴从卡格迅速赶回来，告诉了喇嘛。喇嘛说：“我知道你活不了那么久，我只是为了让你相信才让你去的。现在不用害怕了，去拜见玛吉成佛母吧。”于是他去了，讲述了事情的经过。成佛母赐予了这个长寿灌顶，问热琼巴：“你希望活多久？”热琼巴回答说：“我希望活到即使死了也觉得好的时候。”成佛母说：“藏族人想法太高，没有定数。让你和父亲的寿命一样长。”于是，四十岁之后又增加了四十年，延长了米拉日巴八十八岁的寿命。因此，德布巴也赐予了这个长寿灌顶，说：“这个长寿修法我也知道，只是长寿的成佛母为了让你相信才让你去求的。”之后，他回到了藏地。米拉日巴说：“热琼巴，你把以前藏地没有流传的甚深法门，以见面礼的形式献给我吧。”于是，热琼巴从印度请回了一百零八部续部和注释，认为这个长寿修法最为殊胜，献给了米拉日巴。米拉日巴传给了达波，达波传给了帕木竹巴。热琼巴传给了桑日热巴，桑日热巴传给了卓贡热钦，像这样以口耳相传的方式传承下来。即使是鸟兽听到这个长寿陀罗尼，也能证得无上菩提而成佛，仅仅听到长寿无量寿佛的名号也有诸多利益，更何况是得到灌顶呢？为了得到这样的灌顶
English
Having gone to the lotus (Uḍḍiyāna), he requested the longevity tantras, empowerments, and transmissions from Amitāyus himself. He attained the deathless longevity vidyādhara level, and even after living for five hundred years, he remained in the appearance of a sixteen-year-old. Such a ḍākiṇī, relying on the root tantra of Amitāyus, the hundred thousand tantras, and the explanatory tantra, the Net of Rays, performed outer sādhana of a single deity in a vase, inner sādhana of peaceful deities, secret sādhana of wrathful deities, and so on. After that, Rechung Dorje Drakpa went to India three times. Gyabre Lama Tipupa said, "Today, go to the Pākinā market to see the show." When he went there, he met someone wearing the skin of Acharya Trisam on his shoulder and blowing a conch shell. That person said, "There is a pitiful Tibetan boy, you only have seven days to live." After that, Rechungpa quickly returned from Kag and told the lama. The lama said, "I also know that you won't live that long, I just sent you to make you believe. Now don't be afraid, go to see Machig Grubpai Gyalmo." So he went and told the story. Machig Grubpai Gyalmo gave this longevity empowerment and asked Rechungpa, "How long do you want to live?" Rechungpa replied, "I want to live until I think it's good even if I die." Machig Grubpai Gyalmo said, "Tibetans have high thoughts and are uncertain. I will make you live as long as your father." So, after forty years, another forty years were added, extending Milarepa's life to eighty-eight years. Therefore, Tipupa also gave this longevity empowerment, saying, "I also know this longevity practice, but the long-lived Machig Grubpai Gyalmo made you ask for it to make you believe." After that, he returned to Tibet. Milarepa said, "Rechungpa, offer me a profound dharma that has not been spread in Tibet before, as a gift." So, Rechungpa brought back one hundred and eight tantras and commentaries from India, and thinking that this longevity practice was the most profound, he offered it to Milarepa. Milarepa passed it on to Gampopa, and Gampopa passed it on to Phagmo Drupa. Rechungpa passed it on to Sangri Repa, and Sangri Repa passed it on to Drogon Rechen, and so on, in a lineage of oral transmission. Even if birds and animals hear this longevity dhāraṇī, they will attain unsurpassed enlightenment and become Buddhas, and even just hearing the name of Amitāyus has many benefits, let alone receiving the empowerment? In order to receive such an empowerment