Tibetan
ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་གྱི་ཉམས་གྲིབ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་གྱི་ཉམས་གྲིབ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་གྱི་ཉམས་གྲིབ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བཞུགས་བའི་དབུའོ།། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱ་ཡ། གྲིབ་སེལ་ནི། མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་བང་རིམ་དགུ་པ་ཤིང་ནག་གི་སྲོག་ཤིང་ཅན་གྱི་གཡས་སུ་བྱ། གཡོན་དུ་སྤྲུལ། རྒྱབ་ཏུ་སྦལ་པ། མདུན་དུ་ཕག་རྣམས་ནག་པོ་བྱ། དམར་གཏོར་གཅིག་དང་། སྐུད་པ་ནག་པོ་ནད་པའི་ལུས་ཚད་དང་། ནད་པའི་ཆངས་བུ་བཅུ་གསུམ། ཤ་དུམ་བཅུ་གསུམ་རྣམས་བཤམ། བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། འོ་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལ་ཆེ་ཆུང་ཐུགས་རྗེ་ལ་མྱུར་བུལ་མེད་ནའང་། དང་པོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལུགས་ཀྱི་དབང་གིས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་འདི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དགོངས་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨས། ཉམས་པ་ཅན་གྱི་ གྲིབ་བྱུང་ན། །སྨེ་བ་བརྩེགས་པས་ཁ་འཛིན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གྲིབ་བསལ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སོགས། ད་མདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་འདི་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་སྐུ་མདོག་དུག་ཧ་ལ་ལྟར་གནག་པ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་བསྒྲད་པའི་དབུ་དགུ་མདུང་ཐབས་སུ་བརྩེགས་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་བཞི་བཞིར་གཙིགས་པ། ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ས་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གྲིབ་གནོན་ཅིང་བཀྲུ་བ། འོག་མ་གཉིས་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ བསྣམས་ནས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་སྲེག་ཅིང་གཏོར་བ། ཞབས་བཞིས་འབྱུང་པོ་བཞི་མནན་པ་དེ་ལྟ་བུར་སྒོམས་ཤིག །ནད་པས་སྲུང་སྐུད་ནག་པོ་དེ་སྙིང་གར་བཟུང་ལ། ད་ཁྱེད་རང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྐུད་པ་འདི་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། ནད་པ་འདི་ལ་གནོད་པའི་ནད་གདོན་གྲིབ་ཐམས་ཅད་སྲད་བུ་ནག་པོ་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་རང་གི་ལག་པས་སྲད་བུ་དེ་བཟུང་ལ་ནད་པ་ལ་གཡོན་སྐོར་རེ་དང་མདུད་པ་རེ་དང་སྔགས་རེ་སྤྲད་ལ། ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གཅིག །ཨོཾ་བྷར་ཧཱུྃ་སོགས་སྔགས་རིང་ཚར་བརྒྱད། ད་ཁྱེད་རང་གི་གྲིབ་དང་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་སྨེ་བརྩེགས་ལ་འབུལ་བའི་མོས་
Chinese
以忿怒尊蔑札的方式消除他人污秽的仪轨 以忿怒尊蔑札的方式消除他人污秽的仪轨 以忿怒尊蔑札的方式消除他人污秽的仪轨，善妙地安住于开端。 那摩 班匝 卓达雅（藏文，梵文天城体：namo vajrakrodhāya，梵文罗马拟音：namo vajrakrodhāya，汉语字面意思：敬礼金刚忿怒）。 消除污秽之法：在具有黑色木质命脉的九层黑色佛塔的右侧，放置替身，后方放置青蛙，前方放置黑猪。准备一份红色食子，一根与病人身体长度相同的黑色线，病人的十三根头发，十三块肉。事先进行自生本尊和前方三宝瓶的修法。虽然所有佛陀在智慧上没有大小，在慈悲上没有快慢，但由于最初发心的缘故，为了消除一切污秽，这位忿怒尊蔑札的慈悲最为强大。考虑到这一点，莲花生大师说：如果出现受损者的 污秽，就用蔑札堆积来控制。如是说，为了通过忿怒尊蔑札的方式消除污秽，献上曼扎。土地等。现在，观想面前的这座佛塔，从空性中，在莲花日轮之上，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的忿怒尊蔑札，身色如毒药般漆黑，三只眼睛怒视，九个头以矛头的方式堆叠，张开嘴露出四颗獠牙。四只手中，前两只手以地和水的坛城压制并清洗污秽，后两只手拿着火和风的坛城，焚烧并摧毁一切污秽。四只脚踩着四大元素，如此观想。病人拿着那根黑色的护身线放在心间，现在观想您所有的疾病、邪魔、罪障都融入这根线中。敬礼佛陀的真谛，敬礼佛法的真谛，敬礼僧伽的真谛，以忿怒尊蔑札的伟大真谛的力量，愿损害此病人的疾病、邪魔、污秽都融入这根黑线中。如此念诵三遍。然后，自己用手抓住那根线，给病人绕左侧一圈，打一个结，念一句咒语，念诵一遍百字明咒，嗡 班匝 吽（藏文，梵文天城体：oṃ bhāra hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ bhāra hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 吽）等长咒八遍。现在，观想将您所有的污秽和疾病都献给忿怒尊蔑札。
English
The ritual for dispelling the defilements of others through the wrathful Me Tsek The ritual for dispelling the defilements of others through the wrathful Me Tsek The ritual for dispelling the defilements of others through the wrathful Me Tsek is well-established at the beginning. Namo Vajrakrodhāya (藏文，梵文天城体：namo vajrakrodhāya，梵文罗马拟音：namo vajrakrodhāya，汉语字面意思：Homage to the Vajra Wrathful One). For dispelling defilements: On the right side of a nine-tiered black stupa with a black wooden life-force pillar, place a substitute. On the left, a likeness. Behind, a frog. In front, black pigs. Prepare one red torma, a black thread the length of the patient's body, thirteen strands of the patient's hair, and thirteen pieces of meat. First, perform the self-generation of the deity and the three vases in front. Although all Buddhas are equal in wisdom and neither quick nor slow in compassion, due to the power of their initial aspiration, this wrathful Me Tsek is most compassionate in dispelling all defilements. Considering this, Guru Padmasambhava said: If defilements arise from someone who has broken vows, Control them with piled-up moles. As it is said, in order to dispel defilements through the wrathful Me Tsek, offer a mandala. The ground, etc. Now, visualize this stupa in front as arising from emptiness, on a lotus and sun disc, the wrathful Me Tsek arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), his body as black as the poison hala. Nine heads with three eyes glaring, stacked in a spear-like manner. Mouths open, biting down on four fangs each. The first two hands pressing down and washing away defilements with the mandalas of earth and water. The lower two hands holding the mandalas of fire and wind, burning and destroying all defilements. The four feet pressing down on the four elements, meditate in this way. The patient holds the black protection thread at their heart. Now, visualize all your illnesses, evil spirits, and obscurations dissolving into this thread. Homage to the truth of the Buddha, homage to the truth of the Dharma, homage to the truth of the Sangha, by the power of the great truth of the wrathful Me Tsek, may all illnesses, evil spirits, and defilements harming this patient be transferred to this black thread. Recite this three times. Then, holding the thread with your own hand, give the patient one counter-clockwise turn, one knot, and one mantra. Recite the Hundred Syllable Mantra once. Oṃ Bhāra Hūṃ (藏文，梵文天城体：oṃ bhāra hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ bhāra hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Bhāra Hūṃ) etc., the long mantra eight times. Now, visualize offering all your defilements and illnesses to the wrathful Me Tsek.
Tibetan
པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་འཚེར་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། །ཞེས་སྐུད་པ་དེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུ་ལ་བཏགས། འོ་དེ་ལྟར་གྲིབ་དང་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་ལ་ཕུལ་བས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པོར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད། ད་ཁྱེད་རང་གི་དུག་ལྔ་དུག་ གསུམ་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་འདི་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། ནད་པ་འདི་ཡི་མ་རིག་པ་དང་ང་རྒྱལ་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་གྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦལ་པ་ནག་པོ་འདི་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཞེ་སྡང་དང་ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་གྲིབ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་ནག་པོ་འདི་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག །གཏི་མུག་དང་ང་རྒྱལ་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཕག་ནག་པོ་འདི་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག །འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་གྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱ་ནག་པོ་འདི་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་མེ་ལོང་བུམ་པ་ཐོགས་ལ་སྡེར་ནང་གཅིག་ཏུ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ། ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ནི། །མཐུ་དང་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ནད་གདོན་གྲིབ་སོགས་དག་པར་མཛོད། །དག་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨོཾ་བྷར་ཧཱུྃ་སོགས་སྔགས་རིང་ཐུང་གང་རུང་ལ། གྲིབ་དང་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པས་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཀྲུ་བ་ གྲེའོ། །ཕྱག་གཡས་འོག་མས་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །མེ་ཡི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ། །ཞེ་སྡང་བག་ཆགས་དག་པར་མཛོད། །དག་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨོཾ་བྷུར་ཧཱུྃ་སོགས། གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། །འདོད་པའི་བག་ཆགས་དག་པར་མཛོད། །དག་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཨོཾ་བྷར་ཧཱུྃ་སོགས། གཡོན་གྱི་འོག་མས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །རླུང་གི་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ། །ཕྲག་དོག་བག་ཆགས་དག་པར་མཛོད། །དག་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨོཾ་བྷར་ཧཱུྃ་སོགས། །གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ས་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །གཏི་མུག་བག་ཆགས་དག་པར་མཛོད། །དག་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨོཾ་བྷར་ཧཱུྃ་སོགས། མི་གཙང་དྲི་མ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །ས་ཡིས་བཀབ་དང་མེ་ཡིས་བསྲེགས། །ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་དང་རླུང་གིས་གཏོར། །ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡ
Chinese
请复诵这段话。我的疾病、邪魔、罪障、粗暴，全部供养给您，忿怒之王。说完，将线系在佛塔的顶端。哦，就这样将所有邪魔和疾病都献给忿怒尊美哲，据说那位大忿怒尊非常高兴。现在观想您自己的由五毒和三毒所产生的疾病、邪魔、罪障全部融入这些形象中。皈依佛的谛实和，法的谛实和，僧的谛实和，忿怒尊美哲的大谛实力的加持。愿此病人的由无明和我慢所产生的疾病邪魔阴影全部融入这只黑色的青蛙中。由嗔恨和嫉妒所产生的疾病邪魔阴影全部融入这条黑色的蛇中。由愚痴和我慢所产生的疾病邪魔阴影全部融入这只黑色的猪中。由贪欲所产生的疾病邪魔阴影全部融入这只黑色的鸟中。然后拿着镜子和瓶子，在一个盘子里沐浴。 吽。忿怒尊美哲啊，威力与能力不可思议。请净化疾病、邪魔、阴影等。向净化者神灵顶礼赞叹。嗡 班杂 吽 等等，念诵长短咒语都可以。所有阴影和疾病，秀提 秀提 毕秀提 梭哈。这样念诵后，擦拭镜子里的影像。 右手下方拿着火轮。火之女神，白衣者。请净化嗔恨的习气。向净化者神灵顶礼赞叹。嗡 班杂 吽 等等。左手第一个拿着水轮。水之女神，玛玛格。请净化贪欲的习气。向净化者神灵顶礼赞叹。嗡 班杂 吽 等等。左手下方拿着风轮。风之女神，誓言度母。请净化嫉妒的习气。向净化者神灵顶礼赞叹。嗡 班杂 吽 等等。右手第一个拿着土轮。土之女神，佛眼佛母。请净化愚痴的习气。向净化者神灵顶礼赞叹。嗡 班杂 吽 等等。所有不净、污垢、痛苦，都用土覆盖，用火焚烧，用水冲走，用风吹散。即使是芝麻粒那么
English
Please repeat this. I offer all my illnesses, evil spirits, sins, harshness to you, the king of wrath. Saying this, tie the thread to the top of the stupa. Oh, in this way, all the shadows and illnesses are offered to the wrathful deity Mewe Tsek, and it is said that the great wrathful deity was very pleased. Now contemplate that all your diseases, evil spirits, and sins arising from the five poisons and three poisons are absorbed into these images. Homage to the truth of the Buddha, the truth of the Dharma, the truth of the Sangha, and by the power of the great truth of the wrathful deity Mewe Tsek. May all the diseases, evil spirits, and shadows of this patient arising from ignorance and pride be absorbed into this black frog. May all the diseases, evil spirits, and shadows arising from hatred and jealousy be absorbed into this black snake. May all the diseases, evil spirits, and shadows arising from ignorance and pride be absorbed into this black pig. May all the diseases, evil spirits, and shadows arising from desire be absorbed into this black bird. Then, holding a mirror and a vase, bathe in a plate. Hūṃ. Wrathful deity Mewe Tsek, power and ability are inconceivable. Please purify diseases, evil spirits, shadows, etc. I prostrate and praise the purifying deity. Oṃ Bhara Hūṃ etc., any long or short mantra. All shadows and diseases, Śuddhe Śuddhe Biśuddhe Svāhā. After reciting this, wipe the image in the mirror. The lower right hand holds the fire wheel. Fire goddess, white-clothed one. Please purify the habitual tendencies of hatred. I prostrate and praise the purifying deity. Oṃ Bhur Hūṃ etc. The first left hand holds the water wheel. Water goddess, Māmakī. Please purify the habitual tendencies of desire. I prostrate and praise the purifying deity. Oṃ Bhara Hūṃ etc. The lower left hand holds the wind wheel. Wind goddess, Samaya Tārā. Please purify the habitual tendencies of jealousy. I prostrate and praise the purifying deity. Oṃ Bhara Hūṃ etc. The first right hand holds the earth wheel. Earth goddess, Buddha Eye Mother. Please purify the habitual tendencies of ignorance. I prostrate and praise the purifying deity. Oṃ Bhara Hūṃ etc. All impurities, dirt, and suffering are covered by earth, burned by fire, carried away by water, and scattered by wind. Even as small as a sesame seed