Tibetan
རཀཱའི་སྒོ་ནས་གཏད་ཁྲོལ་དང་ཀླུ་ཡི་གདོན་བཀྲོལ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། །གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུ་སོགས། དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་གཞན་མི་དགོས་ཏེ། བདག་བསྐྱེད་སྟོང་པར་བསྡུས་ལ་མི་དམིགས་པར་བ་ཞག་གོ །ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་མེ་སྤྲེལ་ཁྲུམས་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་དགུ་ཕྱི་མའི་ནུབ་ནཱ་ག་རཀཱ་ཆ་ལུགས་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ། སྒྲུབ་སྐོར་དཔེའུ་རིས་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསུངས་པས། ཞལ་ཁྲིད་ཀྱི་ནང་ལ་བུམ་ཆོག་དང་ཁྲུས་བྱ་བ་གཞན་དང་འདྲ་གསུངས་པ་ལྟར། གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་རྒྱས་པར་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཏེ། ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཀླུའི་ཚོགས་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་ཀླུ་ཡི་ནད་གདོན་གྱིས་ཉེས་པ་ལ་མི་འཇིགས་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀཱའི་སྒོ་ནས་ཀླུའི་གདོན་བཀྲོལ་དང་གཏད་བཀྲོལ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ།
Chinese
由于通过人骷髅（Raka）的方式，驱除了诅咒和龙的魔障，因此献上酬谢的曼扎，以及土地、香水等。之后不需要其他的后续仪轨，将自生本尊融入空性，不作意而安住。这是化身米久多吉（Mi-'gyur rdo-rje）十二岁时，在火猴年（1956）楚姆（Khrums）上旬月九日傍晚，如实亲见了人骷髅龙（Naga Raka）的仪轨，并亲自宣说了包含修法次第图示的法门。如其口传指导中所说，瓶灌和沐浴等事宜与其他法门相同。伏藏大臣拉嘎阿亚（Rāga Asya）详细记录，笔录者为比丘策珠（brtson-'grus）。如有任何错误或违越之处，向智慧和世间的龙族忏悔。愿此善行成为免于龙的疾病和魔障所害的无畏救护之大布施。萨瓦芒嘎拉姆！（梵文，Sarva mangalam，一切吉祥！）康区上部囊谦（Nangchen）昂冈（'Bang-gang）工艺文化显密法增洲（Chos-'phel-gling）古籍修复室整理出版。 出自天法意伏藏甚深口耳传承之部，文殊人骷髅龙（Manjushri Naga Raka）之门驱除龙魔和诅咒，简明易携。
English
Since the removal of curses and Naga obstacles has been successfully accomplished through the method of Raka, offer a thanksgiving mandala, as well as earth, incense water, etc. After that, no other subsequent rituals are needed. Dissolve the self-generation into emptiness and abide without intention. This was when Tulku Migyur Dorje was twelve years old, on the evening of the ninth day of the upper Chrums month in the Fire Monkey year (1956), he directly saw the Naga Raka ritual in accordance with the realization, and personally proclaimed the Dharma, including the diagrams of the practice sequence. As stated in his oral instructions, the vase empowerment and bathing are the same as other Dharma methods. The treasure minister Rāga Asya recorded it in detail, and the scribe was the monk Tsezhu (brtson-'grus). If there are any errors or transgressions, I confess to the wisdom and worldly Naga assembly. May this virtue become a great gift of fearlessness and protection from the harm of Naga diseases and obstacles. Sarva Mangalam! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen 'Bang-gang Craft Culture Sutra and Tantra Chos-'phel-gling in Upper Kham. From the section of the profound oral transmission of the Heavenly Dharma Mind Treasure, the door of Manjushri Naga Raka to dispel Naga demons and curses, arranged for easy portability.