Tibetan
ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཆུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བདག་མདུན་གྱི་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཆུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བདག་མདུན་གྱི་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཆུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བདག་མདུན་གྱི་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས། རས་ཆུང་པ། བླ་མ་ཟངས་རི་པ། འགྲོ་མགོན་རས་པ། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ། དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་ནི། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཁྱུང་ཁྱུང་ཤམ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྐུ་གཟུགས་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་དཀར་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཤམས། རང་ཉིད་སྟན་བདེ་བར་འདུག་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་ཚད་མེད་བཞི་བྱ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། །ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་གྱུར། །ཧཱུྃ་ལས་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བཅུ་རྣོ་དབལ་དང་ལྡན་པ། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་དེ་ཡི་ ནང་། །རྡོ་རྗེའི་གཏམས་པའི་གུར་དུ་གྱུར། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི། །ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ། །མཐིང་ནག་འོད་ཀྱི་དོན་གཉིས་བྱས། །ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཕྱར། །གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེངས། །ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །དེ་བཞིན་སྨིན་མ་སྨ་ར་འབར། །ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཀླུ་བརྒྱད་སྦྲུལ་གྱི་སྐུ་བཅིངས་པ། །སྙན་ཆེ་དཔུང་ རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་དང་། །སྐེ་རགས་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་མཛད། །སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་མཛད། །ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱངས་བས། །གནོད་བྱེད་མཐའ་དག་རབ་མནན་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །འདབ་བརྒྱད་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་རེ་ལས། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་རང་འདྲ་བརྒྱད། །ནང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་གཟིགས་པ། །མེ་དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། །གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ནི། །ཉི་མ་ལ་གནས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་འོག་མིན་ནས། །བསྒོམས་པ་དང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ། །སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། །ཨོཾ་བཛྲ་པུངྒེ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ་སོགས། བརྗོད། སྲིད་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་སྐུ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དཔལ་གྱུར་སྙིང་རྗེ་
Chinese
金刚手降魔橛修法自前念诵略轨观览而著。 金刚手降魔橛修法自前念诵略轨观览而著。 金刚手降魔橛修法自前念诵略轨观览而著。 惹琼巴，喇嘛桑日巴，卓衮惹巴，嘉赛西瓦，巴丹噶玛巴次第相传。金刚手降魔橛，有鹏鸟裙裾者的修法是：于寂静且赏心悦目的地方，在陈设金刚降魔橛身像的前面，做曼扎供养。陈设五种妙欲和用红白色装饰的圆形朵玛，以及各种食物围绕。自己于舒适的坐垫上安坐。皈依、发心和修四无量心。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्मः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmaḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我）。诸法无所缘，化为空性。吽字化为铁轮，有十个锋利无比的轮辐，宽广浩大，其中充满金刚。其中心有八瓣莲花，莲花中心是日轮上的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。深蓝色，行二利事。收摄融聚，从中生出，自身成为金刚降魔橛，深蓝色，一面二臂，右手挥舞五股金刚杵，左手于胸前竖起忿怒印。龇牙咧嘴，红黄头发向上竖立，同样眉毛胡须燃烧，头戴干骷髅头冠，八龙蛇缠绕身体，大耳环、臂钏、项链，腰带、手镯、脚镯为饰。下身着虎皮裙。右腿蜷起，左腿伸展，镇压一切作害者，安住于智慧火焰之中。八瓣莲花日轮上，各有一个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），化出八尊与自身相同的金刚降魔橛，面向内，安住于火焰之中。主尊和眷属的心间，日轮上是深蓝色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其光芒从密严刹土，迎请与所修相同的智慧尊者，安住在前面的虚空中。 嗡 班匝 崩给 扎地扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུངྒེ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुङ्गे प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṅge praticcha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，圆满，领受，梭哈）。如是，燃香等等。念诵。三有怖畏金刚猛厉身，自他之吉祥化为大悲。
English
Arranged for easy viewing, the practice method of Vajrakila, the Subduer, for oneself and in front. Arranged for easy viewing, the practice method of Vajrakila, the Subduer, for oneself and in front. Herein is arranged for easy viewing, the practice method of Vajrakila, the Subduer, for oneself and in front. Lineage passed down from Rechungpa, Lama Zangriwa, Dromgön Repa, Gyalsé Zhiwa, Palden Karmapa. The practice method of Vajrakila, the Subduer, with Garuda-hemmed skirts, is as follows: In a secluded and pleasing place, in front of a displayed image of Vajrakila, arrange a mandala. Arrange the five desirable objects and round tormas adorned with red and white, surrounded by various foods. Sit comfortably on your seat. Take refuge, generate bodhicitta, and practice the four immeasurables. om svabhāva śuddha sarva dharmaḥ svabhāva śuddho 'ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्मः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarva dharmaḥ svabhāva śuddho 'ham, Literal Chinese Meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure I). All phenomena are without characteristics, transformed into emptiness. From Hūṃ arises an iron wheel, with ten sharp and fierce spokes, vast and extensive, filled with vajras. In its center is an eight-petaled lotus, at the center of the lotus is Hūṃ on a sun disc (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). Dark blue, accomplishing the two benefits. Contracting and gathering, from which arises, oneself becoming Vajrakila, the Subduer, dark blue, one face and two arms, the right hand brandishing a five-pronged vajra, the left hand raising a threatening mudra at the heart. Baring fangs, red-yellow hair standing on end, likewise eyebrows and beard blazing, wearing a crown of dry skulls, eight nāgas coiled around the body, large earrings, armlets, necklaces, a belt, bracelets, and anklets as ornaments. The lower body wearing a tiger skin skirt. The right leg bent, the left leg extended, suppressing all harm-doers, dwelling in the midst of the flames of wisdom. On the sun disc of the eight petals, each with a Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), transforming into eight Vajrakilas identical to oneself, facing inward, dwelling in the midst of flames. At the heart of the main deity and retinue, on a sun disc is a dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). Its light invites from Akanishta, the wisdom beings identical to the visualized ones, dwelling in the sky in front. om vajra puṅge praticcha svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུངྒེ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुङ्गे प्रतिच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṅge praticcha svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, perfect, receive, svāhā). Likewise, offer incense, etc. Recite. The fierce body of Vajra, the terror of the three realms, compassion that transforms the glory of oneself and others.
Tibetan
ཅན། །བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་དབྱེར་མེད་གྱུར། །སླར་ཡང་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དང་མགྲིན་པར་ཨཱ། །དམར་པོ་ཐུགས་ཀའི་ཆ་སྨད་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་ གཡས་བསྐོར་དུ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྔགས་ངོ་ཕྱི་ལ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཁ་དོག་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་གྱུར། །བདག་ཉིད་གཙོ་བོའི་ཞལ་ནས་སྔགས་བཟླས་པས། །གཏུམ་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་སྔགས་སྒྲ་རབ་ཏུ་སྒྲོག །ཅེས་རྒྱུ་རག་ཤའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་ལ་གཟུངས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །རྗེ་དྲུག་པས་བཞེད་པ་ལྟར་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པོ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཏུམ་ཞིང་འཇིགས་པ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་གཟིངས་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ་ལས། མི་འཁྲུགས་པ། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ། འཁོར་ཆེན། ཨུ་ཙ། ལྕགས་སྦུབ། འབྱུང་འདུལ། གོས་ སྔོན་ཅན། རྣམ་པར་འཇོམས་པ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར། ཀི་ལི་ཀི་ལ། འགྲོ་ལྡིང་། ལུས་དམར། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། སྙིང་པོ་མཆོག །གཏུམ་པོ། སོགས་མེད་ཞི་བ། སྨེ་བ་བརྩེགས། སྟོབས་པོ་ཆེ། རྡོ་རྗེ་མི་ཕམ་མ། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་གན་རི་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་སོ་སོའི་སྙིང་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ཨོཾ་
Chinese
者。胜魔具五智，敬礼赞叹金刚手旗拉。 扎 吽 榜 霍 （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）。 智慧尊与誓言无别。 复于顶上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。 红色心间下部蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽）。 三处加持为三金刚。 心间日上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽）字右旋。 嗡 班匝 赞扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हूँ फट्，梵文罗马拟音：om vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūm phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 赞扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪）。 咒语面朝外，一切所显现，皆成蓝黑色，光芒四射。 自在主尊口中念诵咒语，八大明王也发出咒语之声。 如是，以一百零八颗红珊瑚念珠，尽力念诵此真言。 如第六世所许，圣金刚手仪轨如下：嗡 梭巴瓦 等（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས）。 从空性中，于前方虚空中，从坡字生出莲花，从让字生出日轮，其上，自心性吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽）字，化为蓝黑色，生出吉祥金刚手，身色蓝黑色，忿怒可怖，一面三目，龇牙咧嘴，双眉紧锁，红黄色头发向上竖立，头戴不动佛冠，右手高举金刚杵于虚空，左手持铃并作忿怒印，以八大蛇王为饰，身穿虎皮裙，右腿蜷曲，左腿伸展而坐。 从彼生出：不动佛、大忿怒尊、大轮、邬孜、铁室、降伏生、青衣者、摧破金刚、甘露漩、甘露方便、吉利吉利、行空、身红、金刚幢、最胜心要、忿怒尊、无等寂静、重叠痣、大力者、金刚无能胜母、金刚鲁古续、金刚甘日等围绕。 彼等顶上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽）及各自心咒。 从彼发出光芒，迎请金刚部转轮王等，世尊金刚手本尊坛城眷属。 班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र सम जः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚 萨玛匝）。 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍），成为无二。 复从心间种子字发出光芒，迎请五部佛及眷属。 以饮水等供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 芒（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मं，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 芒）。 如是祈请后，五部佛及眷属手持甘露宝瓶，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）
English
Possessing the five wisdoms, victorious over demons. I prostrate and praise Vajrapani Chila. JAH HUM BAM HOH (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jah hum vam hoh, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh). May the wisdom being and the samaya being become inseparable. Again, OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om) at the crown of the head and AH (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah) at the throat. Red at the heart, blue HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūm, Literal Chinese meaning: Hum) at the lower part. Bless the three places as the three vajras. In the heart, HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūm, Literal Chinese meaning: Hum) on the sun, rotating clockwise. OM VAJRA CAṆḌA MAHĀ ROṢAṆA HŪṂ PHAṬ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हूँ फट्, Sanskrit Romanization: om vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūm phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Canda Maha Rosana Hum Phat). All the mantras manifested outwardly, become dark blue in color, radiating light. As the mantra is recited from the mouth of the principal deity, the eight wrathful ones also proclaim the sound of the mantra. Thus, on a rosary of one hundred and eight red coral beads, recite this dharani mantra as much as possible. As approved by the Sixth Je, the ritual of the noble Vajrapani is as follows: OM SVABHAVA, etc. From emptiness, in the sky in front, from PO comes a lotus, and from RAM comes a fully developed sun. On top of that, from one's own mind, the dark blue HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūm, Literal Chinese meaning: Hum), arises glorious Vajrapani, with a dark blue body, wrathful and terrifying, with one face and three eyes, bared fangs, contracted wrathful brows, red-yellow hair standing on end, adorned with the crown of Akshobhya, the right hand holding a vajra aloft in the sky, and the left hand holding a bell and making a threatening gesture, adorned with eight great snakes, wearing a tiger skin loincloth, sitting with the right leg bent and the left leg extended. From this arise: Akshobhya, Great Wrathful One, Great Wheel, Utsa, Iron Chamber, Subduer of Arising, Blue-Clothed One, Destroyer, Nectar Swirl, Nectar Method, Kili Kili, Sky-Goer, Red Body, Vajra Banner, Supreme Essence, Wrathful One, Unequaled Peace, Stacked Moles, Mighty One, Vajra Invincible Mother, Vajra Lugu Gyud, Vajra Ganri, and so on, surrounded by these. On the crowns of these, OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om), at the throats, AH (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), and at the hearts, HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūm, Literal Chinese meaning: Hum) and their respective heart mantras. From these, light radiates, inviting the Chakravartin of the Vajra family and so on, the retinue of the Blessed Vajrapani deity mandala. VAJRA SAMĀJAḤ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र सम जः, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja). JAH HUM BAM HOH (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jah hum vam hoh, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh), become inseparable. Again, from the seed syllable at the heart, light radiates, inviting the five families and their retinues. Offer argham, etc. OM SARVA TATHĀGATA ABHIṢIÑCATU MAṂ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मं, Sanskrit Romanization: om sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ, Literal Chinese meaning: Om Sarva Tathagata Abhishincatu Mam). Having prayed thus, the five families and their retinues hold nectar vases, OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om)