Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས། ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོའི་གསོལ་ཁ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས། ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོའི་གསོལ་ཁ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས། ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོའི་གསོལ་ཁ་བཞུགས་སོ། གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ༔ མི་མགོན་དཀར་པོའི་གསོལ་མཆོད་ནི༔ ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཧཱུྃ༔ ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ནི༔ སྨར་ཁམས་སྒང་སོགས་བཞུགས་གནས་ནས༔ བདག་གིས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཤེགས་ནས་དགྱེས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཨ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཛ༔ཛ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་མཛེས་པའི་གཟུགས༔ སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀ་ཅན༔ སྐུ་སྨད་གསེར་སྦྲུལ་སེར་པོ་འཁྱིལ༔ ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་བུམ་པ་འཛིན༔ ཁྱེད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཀླུ་སྨན་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་དང་༔ བདུད་རྩི་སྨན་དང་གཏོར་མ་འབུལ༔ མཐུན་རྫས་དུ་མས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཁྱེད་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབེབས་པ་དང་༔ ལོ་འབྲུ་རྟག་ཏུ་ལེགས་པ་དང་༔ ཕྱུགས་ཀྱི་གོད་ཁ་མེད་པར་མཛོད༔ ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ལ༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མདོར་ན་ཡིད་ལ་བསམ་ཚད་ཀུན༔ འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་ཐོགས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ༔ མ༔ ཅེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་གསེར་འཕྱང་གི་ལོ་འཁྲིག་པའི་ཁྱིམ་གྱི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཨཋའི་ཉིན་པར་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཀླུ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ཉིད་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་གསོལ་མཆོད་འདི་ལྟར་གྱིས་ཞེས་དངོས་སུ་སྨྲས་སོ༔ ༈ བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་དགོས་པས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དབུལ་ཕོངས་སེལ་བ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་མེད་ཐབས་མེད། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ལའང་། །མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་རྒྱགས་འཛོམ་དགོས་པས། །ནོར་ལྷ་མི་མགོན་དཀར་པོ་འདི། །བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་བསམ་པ་ཡི། །སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོས་ཀུན་བསླང་སྟེ། །ཡི་དམ་ལྷ་གཞུང་རྫོགས་པའི་མཇུག །གནམ་ཆོས་ཀླུ་ཡི་ལས་བྱང་འདོན་པར་བྱ། །དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་འདི་ལྟར་རོ། །སྒྲུབ་རྫས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །འོ་མའི་མདོག་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ནི། །རྒྱ་ཆེ་གཡོ་འགུལ་མེད་པའི་ད
Chinese
南却·图杰（གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར）中，龙王米贡嘎布（ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ）的祈请文。 南却·图杰（གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར）中，龙王米贡嘎布（ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ）的祈请文。 南却·图杰（གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར）中，龙王米贡嘎布（ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ）的祈请文 完毕。 गुरु देव डाकिनी हुम् (梵文天城体：गुरु देव डाकिनी हुम्，转写：guru deva ḍākinī hūṃ，字面意思：上师，本尊，空行母，吽)！ 米贡嘎布（མི་མགོན་དཀར་པོ）的祈请供养是：以阿（ཨ）字加持。 吽！龙王米贡嘎布（ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ）是：从斯马康（སྨར་ཁམས）冈（སྒང་）等居住地，我迎请您降临！降临后请欢喜安住！ 嗡 纳嘎ra匝 阿底 萨玛雅 匝 匝 迪叉 隆 (藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཨ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཛ༔ཛ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ )！ 吽！龙王米贡嘎布（ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ）是：身色洁白明亮，姿态优美；具有七个蛇头的昂扬之姿；下身是金色黄蛇盘绕；双手结禅定印，持宝瓶。 向您供奉的供品是：龙药、丝绸等各种物品；鲜花、熏香、酥油灯、香水；色、声、香、味、触等；甘露、药物和朵玛供品；愿您因众多顺缘之物而欢喜！ 向您委托的事业是：及时降下雨水；使粮食作物总是丰收；使牲畜免遭灾害；特别是，请赐予我们师徒一切成就！ 总之，心中所想的一切，毫不费力地自然成就！毫不拖延地完成委托的事业！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 卡汤！ ഗുഹ്യ (梵文天城体：गुह्य，转写：guhya，字面意思：秘密)！ 玛！ 这是化身米久多杰（མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ）十三岁时，在金穗年（གསེར་འཕྱང་གི་ལོ，可能指某种历法或纪年方式）的赤巴（འཁྲིག་པའི་ཁྱིམ）之家的白色一方的阿塔（ཨཋ）日，文殊菩萨的化身龙米贡嘎布（ཀླུ་མི་མགོན་དཀར་པོ）亲自降临，并亲口说：“就这样进行祈请供养”。 我为了所有众生的利益，为了成就圆满的佛陀，必须圆满布施的波罗蜜多，所以要供养三宝，为了消除众生的贫困，不能没有巨大的财富，即使是专心致志地修行，也必须具备顺缘和修行资粮，所以要修持财神米贡嘎布（མི་མགོན་དཀར་པོ）。以这样的善妙发心来发起，作为圆满的意修法本的结尾，将念诵南却（གནམ་ཆོས）龙部的仪轨。观想的差别如下：修法物品观为非实有，在空性之中，乳白色的海洋是，广大且无动摇的。
English
From the Namchö Thukter, the supplication to the Naga King Migön Karpo. From the Namchö Thukter, the supplication to the Naga King Migön Karpo. From the Namchö Thukter, the supplication to the Naga King Migön Karpo is complete. Guru Deva Dakini Hum (Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी हुम्, Transliteration: guru deva ḍākinī hūṃ, Literal meaning: Guru, Deity, Dakini, Hum)! The supplication and offering to Migön Karpo is: blessed by the letter A. Hung! The Naga King Migön Karpo is: From the dwelling places such as Smar Khams Gang, I invite you to come! Having come, please joyfully abide! Om Naga Ratza Ati Samaya Dza Dza Tishta Lhan (Tibetan: ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཨ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཛ༔ཛ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ )! Hung! The Naga King Migön Karpo is: His body color is white and clear, with a beautiful form; Possessing the raised posture of seven snake heads; His lower body is a coiled golden yellow snake; His two hands hold a vase in the meditation mudra. The offerings presented to you are: Naga medicines, various silks; Flowers, incense, butter lamps, fragrances; Forms, sounds, smells, tastes, and textures; Nectar, medicines, and torma offerings; May you be pleased by the many conducive substances! The activities entrusted to you are: To send down rain at the proper time; To make the crops always flourish; To keep livestock free from disasters; Especially, please grant us, the master and disciples, all accomplishments! In short, may everything that is thought of in the mind be effortlessly and spontaneously accomplished! May you accomplish the entrusted activities without delay! Samaya! Gya Gya Gya! Khatam! Guhya (Sanskrit Devanagari: गुह्य, Transliteration: guhya, Literal meaning: secret)! Ma! This was spoken by the incarnate Migyur Dorje when he was thirteen years old, on the Ata day of the white side of the Trikpa house in the year of the Golden Tassel, when the Naga Migön Karpo, an emanation of Manjushri, personally appeared and said, "Perform the supplication and offering in this way." I, for the benefit of all sentient beings, in order to attain perfect Buddhahood, must perfect the paramita of generosity, therefore, I will make offerings to the Three Jewels, and in order to eliminate the poverty of sentient beings, there is no way to be without great wealth, even when practicing with single-pointed concentration, it is necessary to have conducive conditions and abundant resources for practice, therefore, I will practice the wealth deity Migön Karpo. With such a virtuous motivation, as the conclusion of the complete Yidam deity practice manual, I will recite the Namchö Naga practice manual. The specific details of the visualization are as follows: The substances for practice are visualized as non-existent, within emptiness, the milky white ocean is, vast and without movement.