Tibetan
བྱིས་པ་ཐར་འདོན་གསལ་བར་བཀོད་པ་དགའ་སྟོན་འཕྲུལ་གྱི་འདོད་འཇོ། བྱིས་པ་ཐར་འདོན་གསལ་བར་བཀོད་པ་དགའ་སྟོན་འཕྲུལ་གྱི་འདོད་འཇོ། བྱིས་པ་ཐར་འདོན་གསལ་བར་བཀོད་པ་དགའ་སྟོན་འཕྲུལ་གྱི་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད། མིའུ་རིན་ཆེན་སྐག་ལས་ཐར་བ་ཡི། །ཡར་གཞི་རྩ་གསུམ་རྟེན་གཏོར་མཆོད་པ་བཤམས། །ཐར་གཞི་སྣམ་བུ་དཀར་པོ་འདོམ་གང་སྟེང་། །ནས་ཀྱི་ཐར་སྐས་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་བྲིས། །འོག་ཏུ་གདན་དཀར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས། །མདའ་དར་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པ་བཤམས། །གཡས་སུ་ལྷ་ཤིང་སྐས་རྩར་ཐར་བྱེལ་བཞག །ངར་མི་བཅུ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བཤོས་བུ་གཅིག །གཡོན་དུ་གླང་མའི་སྐས་དཀྱིལ་ཁྲ་གཅིག་བཞག །ལོ་བདུད་བཀར་བའི་ཆངས་བུ་བཅུ་གསུམ་བཞག །རྩ་བར་བྱིས་པའི་སྐུ་གླུད་ཡས་རྫས་བསགས། །བྱིས་པའི་ཡན་ལག་སྐུད་པས་བཅིངས་ལ་བཞག །དེ་ནས་བྱིས་པ་མ་བུ་ཁྲུས་ཀྱིས་བཀྲུས། །རྒྱན་དང་ཆས་གོས་ལེགས་པས་མདུན་འདུག་ ཚེ། །བསང་གི་ཆོ་ག་བསང་མཆོད་གཞུང་བསྲངས་ནས། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱིས་བསང་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྱིས་པ་འདི། །བུ་ཡིན་ན། པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །གནས་ལྔ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གསལ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧཱིསཿ བུ་མོ་ཡིན་ན། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །གནས་ལྔར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔར་གསལ། །ཁཾ་དང་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན། །ས་བོན་འོད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །བར་ཆད་རྐྱེན་ལས་ཐར་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། བཛྲ་གུ་རུ་སིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ། བསྙེན་པ་བྱ། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་ལ། ཀྱཻ། དེ་རིང་ཉི་རྒྱས་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ། །གནམ་ལ་གཟའ་སྐར་ས་ལ་དུས་ཚོད་བཟང་། །བར་ལ་ཚེས་གྲངས་དུས་སྲིད་སྐལ་པ་བཟང་། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་བཙན་ཕྱུག་འཕན་དར་རྒྱས། །ལྷ་གཞི་བཀྲག་མདངས་མཆོད་རྫས་དྭངས་རེ་སྤྲོ། །དེ་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་འདི་རུ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །དགྲ་ལྷ་ཝེར་མ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དང་། །རྟེན་སྒྲུབ་མཆོད་པའི་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ནད་པ་གདོན་ལས་ཐར་བའི་སྐྱབས་སུ་གཤེགས། །སྲིའུ་ཚང་ནས་སྐྱེད་པའི་མགོན་དུ་གཤེགས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་མཛོད། །སྔོན་ཚེ་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཐ་ཚིག་ཅན། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་མགུར་ལྷ་བརྟན་མ་དང་། །གཏན་ཆགས་ཟོ་དོར་ཡུལ་ལྷ་མགོན་བྱེད་ཀུན། །གསེར 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བྱིས་པ་ཐར་འདོན་གསལ་བར་བཀོད་པ་དགའ་སྟོན་འཕྲུལ་གྱི་འདོད་འཇོ།", "chinese_translation": "孩童解脱明示，欢宴如意宝。", "english_translation": "A Clear Exposition on Child Liberation: A Joyful Celebration, the Wish-Fulfilling Jewel." }, { "original_tibetan": "བྱིས་པ་ཐར་འདོན་གསལ་བར་བཀོད་པ་དགའ་སྟོན་འཕྲུལ་གྱི་འདོད་འཇོ།", "chinese_translation": "孩童解脱明示，欢宴如意宝。", "english_translation": "A Clear Exposition on Child Liberation: A Joyful Celebration, the Wish-Fulfilling Jewel." }, { "original_tibetan": "བྱིས་པ་ཐར་འདོན་གསལ་བར་བཀོད་པ་དགའ་སྟོན་འཕྲུལ་གྱི་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ།", "chinese_translation": "孩童解脱明示，欢宴如意宝，正文开始。", "english_translation": "A Clear Exposition on Child Liberation: A Joyful Celebration, the Wish-Fulfilling Jewel. Herein Resides." }, { "original_tibetan": "བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད། མིའུ་རིན་ཆེན་སྐག་ལས་ཐར་བ་ཡི། །ཡར་གཞི་རྩ་གསུམ་རྟེན་གཏོར་མཆོད་པ་བཤམས། །ཐར་གཞི་སྣམ་བུ་དཀར་པོ་འདོམ་གང་སྟེང་། །ནས་ཀྱི་ཐར་སྐས་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་བྲིས། །འོག་ཏུ་གདན་དཀར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས། །མདའ་དར་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པ་བཤམས། །གཡས་སུ་ལྷ་ཤིང་སྐས་རྩར་ཐར་བྱེལ་བཞག །ངར་མི་བཅུ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བཤོས་བུ་གཅིག །གཡོན་དུ་གླང་མའི་སྐས་དཀྱིལ་ཁྲ་གཅིག་བཞག །ལོ་བདུད་བཀར་བའི་ཆངས་བུ་བཅུ་གསུམ་བཞག །རྩ་བར་བྱིས་པའི་སྐུ་གླུད་ཡས་རྫས་བསགས། །བྱིས་པའི་ཡན་ལག་སྐུད་པས་བཅིངས་ལ་བཞག །དེ་ནས་བྱིས་པ་མ་བུ་ཁྲུས་ཀྱིས་བཀྲུས། །རྒྱན་དང་ཆས་གོས་ལེགས་པས་མདུན་འདུག་", "chinese_translation": "顶礼上师本尊空行众，为使妙龄脱离灾厄故，向上陈设三根本坛城食子供，解脱之基在一丈白毡上，绘以十三层青稞解脱梯，下方绘白色八瓣莲花座，陈设以五宝严饰之箭幡，右侧置天树，梯旁置解脱食，十三份糌粑食子及一份神馐，左侧置母牛梯，中央置一花格，置十三份用于阻挡年魔的糌粑，根部积聚孩童替身赎命物，孩童四肢以线缠绕放置，之后为孩童母子沐浴，以美好饰品衣物令其端坐前方。", "english_translation": "Homage to the assembly of lamas, yidams, and dakinis. To liberate the young from misfortune, set up the three roots, mandala, and torma offerings upwards. The basis for liberation is a fathom of white felt, upon which draw a thirteen-step barley liberation ladder. Below, draw a white eight-petaled lotus seat. Set up an arrow banner adorned with five precious jewels. On the right, place a divine tree, and at the base of the ladder, place a liberation offering. Thirteen portions of tsampa offerings and one divine food. On the left, place a cow ladder with a checkered pattern in the center. Place thirteen tsampa offerings to ward off the year demon. At the base, gather the child's effigy and ransom materials. Bind the child's limbs with thread and place it there. Then, bathe the child and mother. Have them sit in front, adorned with fine ornaments and clothing." }, { "original_tibetan": "ཚེ། །བསང་གི་ཆོ་ག་བསང་མཆོད་གཞུང་བསྲངས་ནས། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱིས་བསང་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྱིས་པ་འདི། །བུ་ཡིན་ན། པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །གནས་ལྔ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གསལ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧཱིསཿ བུ་མོ་ཡིན་ན། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །གནས་ལྔར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔར་གསལ། །ཁཾ་དང་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན། །ས་བོན་འོད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །བར་ཆད་རྐྱེན་ལས་ཐར་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། བཛྲ་གུ་རུ་སིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ།", "chinese_translation": "此时，修持焚香仪轨，校正焚香供养文，以香气宜人的熏香进行焚香，念诵此语：嗡 班杂 阿弥利达 焚香。嗡 梭巴瓦 清净。从空性中，此孩童，若是男孩，观想为莲花生大士之身，五处显现五部佛， 嗡 吽 川 嘿 （藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧཱིསཿ，梵文天城体：ओँ हुं त्रं हीः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hīḥ，汉语字面意思：嗡 吽 川 嘿）。若是女孩，观想为益西措嘉之身，五处显现五部空行母，以康和哈日尼萨为标志，以种子字之光迎请，稳固安住于所修之身，请从障碍违缘中解脱。如是说。班杂 咕噜 辛哈 哈日尼萨 吽。", "english_translation": "At this time, perform the incense offering ritual, correct the incense offering text, and offer incense with fragrant incense, reciting these words: Om Vajra Amrita burn incense. Om Svabhava purify. From emptiness, this child, if a boy, visualize as the body of Padmasambhava, the five places manifest the five Buddha families. Oṃ Hūṃ Traṃ Hīḥ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧཱིསཿ，梵文天城体：ओँ हुं त्रं हीः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hīḥ，汉语字面意思：嗡 吽 川 嘿). If a girl, visualize as the body of Yeshe Tsogyal, the five places manifest the five classes of dakinis, marked by Khaṃ and Hari Nisa. Invite with the light of the seed syllables, firmly reside in the body to be cultivated, please liberate from obstacles and adverse conditions. Thus say. Vajra Guru Simha Hari Nisa Hum." }, { "original_tibetan": "བསྙེན་པ་བྱ། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་ལ། ཀྱཻ། དེ་རིང་ཉི་རྒྱས་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ། །གནམ་ལ་གཟའ་སྐར་ས་ལ་དུས་ཚོད་བཟང་། །བར་ལ་ཚེས་གྲངས་དུས་སྲིད་སྐལ་པ་བཟང་། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་བཙན་ཕྱུག་འཕན་དར་རྒྱས། །ལྷ་གཞི་བཀྲག་མདངས་མཆོད་རྫས་དྭངས་རེ་སྤྲོ། །དེ་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་འདི་རུ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །དགྲ་ལྷ་ཝེར་མ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དང་། །རྟེན་སྒྲུབ་མཆོད་པའི་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ནད་པ་གདོན་ལས་ཐར་བའི་སྐྱབས་སུ་གཤེགས། །སྲིའུ་ཚང་ནས་སྐྱེད་པའི་མགོན་དུ་གཤེགས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་མཛོད། །སྔོན་ཚེ་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཐ་ཚིག་ཅན། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་མགུར་ལྷ་བརྟན་མ་དང་། །གཏན་ཆགས་ཟོ་དོར་ཡུལ་ལྷ་མགོན་བྱེད་ཀུན། །གསེར", "chinese_translation": "修持念诵。之后供养金饮，祈请！今日阳光普照，月亮上弦，天空星辰吉祥，大地时辰美好，中间日期时运吉利，施主兴旺发达，神地光彩照人，供品清净悦意，如是圆满之处，上师本尊空行护法众，以及战神威猛五部神，依修供养之诸护法，祈请成为病人脱离魔障之怙主，祈请成为从妖魔处救护之怙主，享用此金饮，作为支持后盾，往昔发誓守护佛法者，傲慢八部众，护法坚母，以及常住佐多地方神等一切守护者，金", "english_translation": "Perform the recitation. Then offer the golden beverage, requesting! Today the sun shines brightly, the moon is waxing, the stars in the sky are auspicious, the time on earth is good, the date and time in between are auspicious, the patrons are prosperous and flourishing, the divine ground is radiant, the offerings are pure and pleasing. In this perfect place, lamas, yidams, dakinis, dharma protectors, as well as the war gods, the five fierce deities, and all the Dharma protectors who rely on practice and offerings, please become the protectors who liberate the sick from demonic obstacles, please become the protectors who save from the demons, enjoy this golden beverage, as a support and backing, those who vowed to protect the Dharma in the past, the arrogant eight classes of beings, the steadfast protectors, and all the protectors such as the local deities of Zoto, gold." } ] ============================================================
Tibetan
་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་དགེ་བའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཀྱཻ། སྔོན་ཚེ་བསྐལ་བཟང་སྲིད་པ་དང་པོ་ལ། །མིའུ་ཐར་འདོན་བྱེད་པ་འདི་ལྟར་སྲིད། །ལྷ་བུ་དོན་ལྡན་ལྷ་མོ་དཔལ་བྱིན་གཉིས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་རྒྱུད་སྤེལ་བ་ལ། །འཇིག་རྟེན་མྱེས་པོ་ཚངས་པས་མཚན་གསོལ་ལྟར། །དེང་ གི་མིའུ་རིན་ཆེན་ཐར་འདོན་འཚལ། །སྔོན་ཆེ་ཧ་ལུ་མུན་དྷ་བྲག་སྲིན་གཉིས། །མིའུ་གདུང་དྲུག་མི་རབས་བྱུང་བའི་ཚེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཐར་པ་ལྟར། །དེང་གི་མིའུ་རིན་ཆེན་ཐར་འདོན་འཚལ། །ས་སྐྱེས་དྷེ་ཝ་ཡུམ་སྲས་རྒྱལ་མོ་གཉིས། །སྲས་པོ་སྨོན་མི་དབུ་ནག་སྐུ་འཁྲུངས་ཚེ། །རྟེན་འབྲེལ་ཐར་པའི་སྐས་ལ་དྲངས་པ་ལྟར། །དེང་གི་མིའུ་རིན་ཆེན་ཐར་འདོན་འཚལ། །ཡབ་ལྷ་བརྡལ་དྲུག་དེ་མོ་གངས་དཀར་ལ། །སྲས་ནི་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེ་བལྟམས་པའི་ཚེ། །ལེ་གུ་ལྷ་ཡི་མར་མེས་ཐར་བྱས་ལྟར། །དེང་གི་མིའུ་རིན་ཆེན་ཐར་འདོན་འཚལ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་སྒྱུ་མ་ལྷ་མཛེས་གཉིས། །རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་གྲགས་པ་སྐུ་འཁྲུངས་པ། །ལྷ་ལ་ཡོན་ཕུལ་ཐར་གཞི་བཏིང་བ་ལྟར། །དེང་གི་མིའུ་རིན་ཆེན་ཐར་འདོན་འཚལ། །ཀྱཻ། སྔགས་འཆང་བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་སྦྱིན་བདག་གི །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བུ་ཐར་འདོན་དེ་བཞིན་དུ། །བྱིས་པ་ཚེ་རིང་མི་གྲལ་ཚུད་པའི་ཚེ། །ཐར་སྣམ་ནས་ཀྱི་ཐར་སྐས་བཅུ་གསུམ་བྲིས། །གཡས་ཀྱི་ལྷ་སྐས་ཐར་བྱིས་བགྲོད་པའི་ལམ། །གཡོན་གྱི་འདྲེ་སྐས་ཆུང་བདུད་བཀར་བའི་ལམ། ། གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ལྷ་ཞལ་མཐོང་བའི་སྒྲོན། །རིན་ཆེན་མདའ་དར་དགྲ་ལྷ་ཝེར་མའི་རྟེན། །སྐུ་གླུད་ངར་མི་ཚེ་སྲོག་བསླུ་བའི་ཡོན། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་བསགས་ལེའུ་ལྷ་དར་ནས། །བྱིས་པ་སྲིའུ་ཚང་ནས་འདོན་འཚལ་ལོ། །བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་སྐག་ལས་ཐར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཡན་ལག་སྐུད་པ་བཀྲོལ་ལ། ཀྱཻ། རིགས་བཟང་ལྷ་ཡི་སྲས་བུ་འདི། །མཐོ་རིས་མི་གྲལ་བགྲོད་པ་ལ། །དེ་སྔ་ཕན་ཆད་སྒྲོག་གིས་བཅིངས། །ད་ནི་བཅིངས་པའི་སྒྲོག་བཀྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་དཀར་སྣམ་སྟེང་ནས་བྱིས་པ་ཡར་གཞི་མར་མེ་བསྣམས་ནས་ལྷ་སྐས་ཐེམ་ག་རིམ་བཞིན་བགྲོད་ལ་བཞག །མར་མེ་རི་ལ་ཡར་མཆོད། དེའི་ཁལ་དུ་བྱིས་པ་ཡར་འགྲོ། ཁྲ་གཟུགས་འདྲེ་སྐས་ལ་མར་ཕུད། ཚིག་དོན་རེ་སྤྲད་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐར་སྣམ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཐར་སྐས་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ལྷའི་ཡུལ་དུ་སླེབས་པ། རྩ་བར་འདྲེ་སྲིན་ཆུང་བདུད་མནན་པ། །མཐོ་རིས་
Chinese
祈请享用此供品，作为善行的同伴。唉！往昔贤劫之初，解脱弥邬（Miu）的方式就是这样。天子具义和天女吉祥，为了延续转轮王的血脉，正如世间之父梵天所命名。如今，祈求解脱尊贵的弥邬。往昔的哈鲁（Halu）和门达（Munda）岩魔二者，在弥邬六姓繁衍后代之时，如观世音菩萨授记解脱一般。如今，祈求解脱尊贵的弥邬。萨迦生的天母和王妃二者，当儿子门米（Smonmi）黑头降生之时，如引向缘起解脱之梯一般。如今，祈求解脱尊贵的弥邬。父亲拉达（Lhada）六人和德莫（Demo）岗嘎（Gangkhar），当儿子王子青色诞生之时，如雷古（Legu）天神的酥油灯解脱一般。如今，祈求解脱尊贵的弥邬。净饭国王和摩耶天女二者，当王子无垢名声降生之时，如供养天神奠定解脱之基一般。如今，祈求解脱尊贵的弥邬。唉！咒师我和施主，如往昔王子解脱一般，当孩子长寿进入人群之时，在解脱布上绘制十三层解脱之梯。右边的天梯是孩子走向解脱之路，左边的妖梯是阻挡小鬼恶魔之路。 明亮的灯是照见天神面容的灯，珍贵的箭和彩带是战神和韦玛（Werma）的象征，替身是赎买生命和寿命的供品，从缘起物品堆积和列吾（Lieu）神幡开始，祈求将孩子从妖魔窝中解脱出来。愿从障碍、不幸和险阻中解脱。之后解开线绳。唉！种姓高贵的天神之子，为了进入天界人群，从以前到现在都被绳索束缚，现在解开束缚的绳索。之后，从白布上抱起孩子，拿着酥油灯，放在天梯的台阶上，让他依次攀登。将酥油灯供奉在山上，孩子背着它向上走。将花纹图案放在妖梯上。给予每个词的意义，说这些话：嗡 梭巴瓦 索等。（梵文：oṃ svabhāva，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）。从空性之中，在解脱布珍宝宫殿的中央，十三层解脱之梯的顶端到达天界，根部镇压着妖魔小鬼。高处
English
Please accept this offering and be a companion in virtue. Alas! In the beginning of the fortunate kalpa, this is how Miu was liberated. The divine son Donyden and the divine lady Paljin, to continue the lineage of the Chakravartin king, as named by the father of the world, Brahma. Now, I pray for the liberation of the precious Miu. In the past, Halu and Munda, the two rock demons, when the six clans of Miu multiplied, just as Avalokiteshvara prophesied liberation. Now, I pray for the liberation of the precious Miu. Sakya-born heavenly mother and queen, when the son Smonmi with the black head was born, just as he was led to the ladder of auspicious liberation. Now, I pray for the liberation of the precious Miu. Father Lhada Drug and Demo Gangkar, when the son, the blue prince, was born, just as the butter lamp of the god Legu liberated him. Now, I pray for the liberation of the precious Miu. King Shuddhodana and Queen Maya, when the prince Stainless Fame was born, just as they made offerings to the gods and laid the foundation for liberation. Now, I pray for the liberation of the precious Miu. Alas! The mantra holder, myself, and the benefactor who provides the resources, just like the liberation of the prince in the past, when the child Tsering enters the ranks of humans, draw thirteen steps of the liberation ladder on the liberation cloth. The heavenly ladder on the right is the path for the child to go to liberation, the demon ladder on the left is the path to block the little demons. The bright lamp is the lamp to see the face of the gods, the precious arrow and ribbon are the symbols of the war god and Werma, the effigy is the offering to redeem life and lifespan, starting from the accumulation of auspicious objects and the Lieu banner, I pray to liberate the child from the demon's nest. May you be liberated from obstacles, misfortunes, and hardships. Then untie the threads. Alas! This noble son of the gods, in order to enter the ranks of humans in the higher realms, has been bound by ropes from the past until now, now untie the ropes that bind him. Then, pick up the child from the white cloth, holding the butter lamp, and place him on the steps of the heavenly ladder, letting him climb step by step. Offer the butter lamp to the mountain, and the child carries it upwards. Place the patterned image on the demon ladder. Give the meaning of each word and say these words: Om Svabhava, etc. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning: Om, self-nature). From emptiness, in the center of the liberation cloth's precious palace, the top of the thirteen-step liberation ladder reaches the heavenly realm, and the base suppresses the demons and little ghosts. High above