Tibetan
ངན་པ་ད་སོང་ཞིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རླག་པར་བྱེད། །དེ་བས་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད། དྲག་སྔགས་གང་མང་གིས་བསྐྲད་ལ་ཡས་ལམ་དུ་བསྐྱལ། སྲུང་འཁོར་བྷེ། བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་ཤོག་༈ དེ་ནས་གྱོད་གཏོ་གྱེར་བ་ལ། གཞུང་གོང་ལྟར་བཅས་ལ། འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཤེལ་ཚིགས་གཏོར་ལ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ནས་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྃ། དང་པོ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལ། །སྟོང་གསལ་གཏོ་ཡི་འཕྲུལ་གསུམ་ཤར། །དེ་ལ་སྲིད་པ་རླུང་དུ་སྲིད། །རླུང་དཀར་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་སྲིད། །རླུང་ནག་ངམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་སྲིད། །དུས་དང་བསྐལ་པ་དེ་ཙམ་ན། །སྨོན་ལམ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་ལ། །ངམ་རྗེ་བདུད་ཀྱི་གདུག་པ་ལང་། །བདུད་པོ་ངམ་རྗེ་ནག་པོ་དེས། །ཞྭ་ཕུད་གནམ་ལ་འཕངས་བ་ཡིས། །གནམ་གཉན་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ལྟར་གཡོས། །ལྷམ་ཕུད་ས་ལ་བརྡབས་པ་ཡིས། །ས་གཉན་ས་གཞི་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །གོས་ཕུད་བར་སྣང་གཡུགས་པ་ལས། །གཉན་དམག་བར་ སྣང་གློག་ལྟར་འཁྱུགས། །མི་ནག་གླང་ནག་ཞོན་ནས་འོང་། །མི་སྔོན་བྱ་རོག་ཞོན་ནས་འོང་། །མི་རྗེ་དུར་བྱ་ཞོན་ནས་འོང་། །ལྟས་ངན་ནག་པོ་ཕག་ནག་ཞོན། །བརྒྱ་བྱིན་ནག་པོ་བོང་བུ་ཞོན། །ངམ་རྗེ་ནག་པོ་ཐིལ་མོ་ཞོན། །གྱོད་ཀྱི་ཕག་ནག་ཞོན་ནས་འོང་། །གྱོད་རི་ནག་པོ་བརྩེགས་ནས་བྱུང་། །གྱོད་ཀྱི་མདའ་གཞུ་ཐོགས་ནས་འོང་། །གཉའ་ཤིང་ནག་པོ་ཁུར་ནས་འོང་། །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །གློ་བུར་སུམ་བརྒྱ་སྤྱང་ལྟར་རྒྱུག །གདོན་རིགས་སྟོང་ཕྲག་མེ་ལྟར་འབར། །དེ་ནས་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་དེས། །མོ་བཏབ་དེ་ནི་རྩིས་བྱས་ནས། །ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས། །ཡར་གསོལ་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་ཕུལ། །མར་སྦྱིན་འདྲེ་ལ་ཡས་རྫོངས་ནས། །གྱོད་གཏོ་ནག་པོ་བྱས་ཙམ་ན། །རྒྱལ་པོ་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་བྱས། །སྔོན་གྱི་ཁུངས་ལ་དཔེ་བླངས་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །གྱོད་སྣ་མང་པོ་འདུས་པ་ལ། །སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཡར་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །གླུད་ལེན་འདྲེ་ལ་ཡས་སུ་སྦྱིན། །ཤ་དུམ་ཁྲག་ཐིགས་ཆངས་བུ་ དང་། །ཚྭ་དང་སྒོག་པ་རམ་པ་གསུམ། །བ་ཚྭ་དང་ནི་བུལ་ཏོག་དང་། །ཤེལ་ཚིགས་ཁྲི་དཀར་སྟོང་ནག་དང་། །གྱོད་རྫས་རྣམ་པ་སྣ་དགུ་ཡང་། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ལ་
Chinese
恶灵现在离开！如果还不走留在此地，忿怒文殊将会震怒，你的身语意三者，将会像微尘一样毁灭。因此，回到你自己的地方去！念诵“嗡松巴尼”等。用许多猛咒驱赶，并送到祭祀的路上。护轮“贝”。祝愿吉祥如意！然后，念诵讼咒，按照上述仪轨，进行招引和遣送，用六字真言和六种手印加持。抛洒芥子，洒水，念诵以下内容： 吽！最初一无所有，空明讼咒的三种变化显现。由此，世间化为风。白风耶芒国王出现。黑风囊哲佐波出现。在那个时间和劫数，囊哲恶魔的恶意，袭击了耶芒国王。恶魔囊哲黑色的，脱下帽子扔向天空，天上的灾难像天空的云一样摇动。脱下鞋子砸向地面，地上的灾难像风一样席卷大地。脱下衣服扔向空中，灾难的军队像空中的闪电一样闪烁。黑人骑着黑牛而来，蓝人骑着乌鸦而来，米杰骑着秃鹫而来，黑色的凶兆骑着黑猪，黑色的帝释天骑着驴，黑色的囊哲骑着旱獭，诉讼的黑猪骑着而来，堆积着黑色的诉讼山而来，拿着诉讼的弓箭而来，扛着黑色的轭而来，四百种疾病像云一样聚集，成千上万的障碍像风一样席卷，三百种突发事件像狼一样奔跑，成千上万的邪魔像火一样燃烧。然后，耶芒国王，占卜和计算，孔策幻化国王，向上供奉神灵，向下布施鬼怪，送往祭祀之路，仅仅做了黑色的诉讼，就使国王拥有幸福安乐。从以前的来源中借鉴，对于施主，聚集了许多诉讼，持咒瑜伽士自己，向上供奉天神，夺取祭品，向下布施鬼怪，肉块、血滴、青稞面和，盐、蒜、大蒜三种，岩盐和硼砂，芥子、千白、百黑和，九种诉讼物品，都给你们。
English
Evil spirits, leave now! If you don't leave and stay here, Wrathful Manjushri will be enraged, and your body, speech, and mind will be destroyed like dust. Therefore, return to your own place! Recite "Om Sumbhani," etc. Drive away with many fierce mantras and send them to the sacrificial path. Protective circle "Bhe." May there be auspiciousness and goodness! Then, reciting the litigation mantra, according to the above ritual, perform summoning and sending, and bless with the six-syllable mantra and six mudras. Scatter mustard seeds, sprinkle water, and recite the following: Hum! In the beginning, when there was nothing, the three transformations of the empty and clear litigation mantra appeared. From this, the world transformed into wind. The white wind Yemon King appeared. The black wind Ngamje Tsolpo appeared. At that time and kalpa, the malice of the demon Ngamje attacked King Yemon. The demon Ngamje, the black one, took off his hat and threw it into the sky, the heavenly calamity shook like the clouds in the sky. He took off his shoes and slammed them on the ground, the earthly calamity swept across the earth like wind. He took off his clothes and threw them into the air, the army of calamity flashed like lightning in the sky. Black people come riding black bulls, blue people come riding crows, Mije comes riding vultures, black omens ride black pigs, black Indra rides donkeys, black Ngamje rides marmots, the black pigs of litigation come riding, the black mountains of litigation come piled up, they come holding the bows and arrows of litigation, they come carrying black yokes, four hundred kinds of diseases gather like clouds, thousands of obstacles sweep like wind, three hundred sudden events run like wolves, thousands of demons burn like fire. Then, King Yemon, divined and calculated, Kongtse, the king of illusion, offered prayers to the gods above, gave alms to the ghosts below, and sent them to the sacrificial path. Just by performing the black litigation, he made the king have happiness and peace. Drawing examples from previous sources, for the benefactor, where many litigations are gathered, the mantra-holding yogi himself, offers prayers to the gods above, takes the ransom, gives alms to the ghosts below, pieces of meat, drops of blood, roasted barley flour, salt, garlic, and three kinds of ram, rock salt and borax, mustard seeds, a thousand white, a hundred black, and nine kinds of litigation items, all for you.
Tibetan
ཡས་སུ་སྦྱིན། །གྱོད་བསྒྱུར་ཆེན་པོའི་གཏོ་བྱེད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐར་མདའ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །གྱོད་རི་ནག་པོ་ཐུར་དུ་བསྙིལ། །གྱོད་ལན་གྱོད་འཇལ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །རོ་ལན་རོ་འཇལ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །སྟོང་ལན་སྟོང་འཇལ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །གྱོད་དང་ཁ་མཆུ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །གྱོད་དང་ཁ་མཆུ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །གྱོད་མདུང་ནག་པོ་སྐེད་ནས་བཅགས། །གྱོད་མདའ་ནག་པོ་སྟོང་ནས་བཀས། །གྱོད་གཞུ་ནག་པོའི་མཆོག་མ་བཅད། །གྱོད་ཟངས་ནག་པོ་ཞབས་ནས་ཕུད། །གྱོད་རི་ནག་པོའི་རྩེ་མོ་བསྙིལ། །གྱོད་ཀྱི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་བདག་གིས་འབུལ། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །གྱོད་རྣམས་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་བྱེད་དོ། །དགྲ་སྣ་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་བྱེད་དོ། །གྲི་ཁ་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་བྱེད་དོ། །མཚོན་ཁ་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་བྱེད་དོ། །ཕུང་གྱོད་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་བྱེད་དོ། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེ་ལ། །ངམ་རྗེ་རྩོལ་ པོའི་བློ་གཡོག་བྱས། །རྒྱལ་བུའི་ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་བཀུག །གྱོད་བསྒྱུར་ཆེན་པོ་བྱས་པ་ལ། །རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེ་གྱོད་ལས་ཐར། །སྔོན་གྱི་སྲིད་ལ་དཔེ་བླངས་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །རྐུན་སྣ་ཐོག་ལྟར་འབར་བ་སྒྱུར། །གྱོད་སྣ་མེ་ལྟར་འབར་བ་སྒྱུར། །གྱོད་སྣ་ཆུ་ལྟར་འབྲུབ་པ་སྒྱུར། །གྱོད་སྣ་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པ་སྒྱུར། །གྱོད་སྣ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པ་སྒྱུར། །གྱོད་སྣ་གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ་སྒྱུར། །གྱོད་སྣ་སེར་ལྟར་འབབ་པ་སྒྱུར། །གྱོད་སྣ་གངས་ལྟར་ཆགས་པ་སྒྱུར། །གྱོད་ཕག་ནག་པོའི་ཟེ་བ་བཅད། །གྱོད་གླང་ནག་པོའི་ར་རྩེ་བཅད། །གྱོད་བྱ་ནག་པོའི་སྡེར་མོ་བྲེག །སྲིན་བྱ་ཕོ་རོག་གཤོག་པ་བཅད། །བོང་བུ་ནག་པོའི་མིག་གཉིས་བཅར། །ནག་གི་ཐིལ་མོའི་མགོ་བོ་བཅད། །ཉི་མ་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །གྱོད་དང་ཁ་མཆུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བདེན་པ་བདར། །བསླུ་མེད་བདེན་པའིཚིག་གིས་སྒྲུང་། །གྱོད་རྫ་ས་ཆ་མ་ཆོ་དགུ་འདི། །གྱོད་བདག་རྣམས་ལ་ཡས་སུ་སྦྱིན། །ཁྱེད་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག ། འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །རེ་བ་བཞིན་དུ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་དང་ཁ་མཆུ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །དེ་ནས་གཏོ་ཡས་ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ལ་འབྲུ་སྣ་བཏབ། རང་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བས་འདི་སྐད་དོ། ཀྱཻ། གྱོད་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་རྣམས། །གླུད་འདི་བཞེས་ལ་ཕོ་བྲང་ཡར། །ཤེ
Chinese
向上布施。 乃是调解大争讼的朵法。 将你的星箭转向敌人。 将黑色的争讼山向下推倒。 祈请调解争讼的报复。 祈请调解尸体的报复。 祈请调解空无的报复。 祈请调解争讼和诉讼。 将争讼和诉讼转向敌人。 从腰部折断黑色的争讼矛。 从空中击碎黑色的争讼箭。 不要砍断黑色争讼弓的弓弦。 从底部掀翻黑色的争讼锅。 推倒黑色争讼山的山顶。 对于所有的争讼之主。 我供养所需的物品。 对于财物供养功德之主。 乃是调解各种争讼的朵法。 乃是调解各种敌意的朵法。 乃是调解刀刃的朵法。 乃是调解武器的朵法。 乃是调解尸体争讼的朵法。 往昔王子青吉（མཐིང་གེ）之时。 曾做阎罗暴君（ངམ་རྗེ་རྩོལ་པོ）的侍从。 迎请王子的幻化君主孔策（ཀོང་ཙེ） 做了调解大争讼之事。 王子青吉从争讼中解脱。 效仿往昔的政事。 对于财物供养功德之主。 将如冰雹般燃烧的盗贼之源调解。 将如火焰般燃烧的争讼之源调解。 将如洪水般泛滥的争讼之源调解。 将如狂风般席卷的争讼之源调解。 将如乌云般密布的争讼之源调解。 将如闪电般划过的争讼之源调解。 将如冰雹般降落的争讼之源调解。 将如冰雪般凝结的争讼之源调解。 砍断争讼黑猪的鬃毛。 砍断争讼黑牛的角尖。 剪掉争讼黑鸟的爪子。 砍断恶魔鸟乌鸦的翅膀。 刺瞎黑驴的双眼。 砍断黑油灯的头。 从今天开始。 为了财物供养功德之主。 没有争讼和诉讼的缘故。 供养三宝。 彰显本尊神的真实。 以无欺的真实之语讲述。 这九处争讼陶器之地。 向上布施给各位争讼之主。 愿你们欢喜满足。 如愿满足。 如愿成就。 将你和诉讼转向敌人。 之后，将朵玛的口朝外，撒上各种谷物。自己以明晰的禅定，如此说道： 奇！各位争讼之主、争讼之母。 请享用此祭品，前往宫殿吧！
English
Give upwards. It is the Ḍo practice for resolving great disputes. Turn your star arrow towards the enemy. Overthrow the black mountain of litigation. Pray for the transformation of litigation retaliation. Pray for the transformation of corpse retaliation. Pray for the transformation of emptiness retaliation. Pray for the transformation of disputes and lawsuits. Turn disputes and lawsuits towards the enemy. Break the black spear of litigation from the waist. Shatter the black arrow of litigation from the sky. Do not cut the string of the black bow of litigation. Turn over the black cauldron of litigation from the bottom. Overthrow the peak of the black mountain of litigation. To all the lords of litigation, I offer the necessary items. For the lords of wealth offering merit, It is the Ḍo practice for transforming all disputes. It is the Ḍo practice for transforming all enmities. It is the Ḍo practice for transforming the edge of knives. It is the Ḍo practice for transforming the edge of weapons. It is the Ḍo practice for transforming corpse disputes. In the past, for Prince Thingge, He served as a servant to the Yama tyrant. He summoned the prince's emanation king Kongtse. Having performed the great transformation of litigation, Prince Thingge was liberated from litigation. Taking example from the past governance, For the lords of wealth offering merit, Transform the source of thieves burning like hail. Transform the source of litigation burning like fire. Transform the source of litigation flooding like water. Transform the source of litigation raging like wind. Transform the source of litigation gathering like clouds. Transform the source of litigation flashing like lightning. Transform the source of litigation falling like hail. Transform the source of litigation accumulating like snow. Cut the bristles of the black pig of litigation. Cut the tips of the horns of the black ox of litigation. Cut off the claws of the black bird of litigation. Cut the wings of the demon bird, the raven. Pierce the two eyes of the black donkey. Cut off the head of the black oil lamp. From today onwards, For the lords of wealth offering merit, For the sake of having no disputes and lawsuits, Offer worship to the Three Jewels. Manifest the truth of the Yidam deity. Tell the story with words of unfailing truth. These nine places of litigation pottery, Give upwards to all the lords of litigation. May you be pleased and satisfied. May you be satisfied as desired. May you be fulfilled as hoped. Turn you and the lawsuit towards the enemy. Then, turn the mouth of the Ḍo outwards and scatter various grains. With clear samadhi, say this: Kye! All lords and ladies of litigation, Take this ransom and go to the palace!
Tibetan
ལ་ཚིགས་ཁྲི་དཀར་སྟོང་ནག་དང་། །ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་མང་པོ་རྣམས། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ལ་རྫོངས་སུ་འདེབས། །གྱོད་སྣ་ངན་པ་ད་སྒྱུར་ཅིག །མི་ཁ་ངན་པ་ད་སྒྱུར་ཅིག །དགྲ་སྣ་ངན་པ་ད་སྒྱུར་ཅིག །ཐན་སྣ་ངན་པ་ད་སྒྱུར་ཅིག །ནད་སྣ་ངན་པ་ད་སྒྱུར་ཅིག །མི་ནད་ངན་པ་ད་སྒྱུར་ཅིག །ཕྱུགས་ནད་ངན་པ་ད་སྒྱུར་ཅིག །དུར་སྣ་ངན་པ་ད་སྒྱུར་ཅིག །ད་ནི་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ཅི་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན། །ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་འགས། །ལུས་པོ་ཚལ་པ་སྟོང་དུ་བཏང་། །དུས་ཀུན་བདེ་བ་མི་མཐོང་སྟེ། །དེ་བས་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་སྔགས་བརྗོད། གྱོད་གཏོ་དང་མི་ཁ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྐྱལ། རྗེས་ཀྱི་སྲུང་འཁོར་ནི། འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ལོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་བླ་ བྲེ་མེ་རི་མེ་དཔུང་གི་འཁོར་ལོ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བསྒོམ། རཱ་གས་མཛད་པའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། མི་ཁ་བྲ་མཆུའི་གཏོ་དང་གྱོད་གཏོ་གཉིས།
Chinese
拉ཚིགས་千白万黑和，各种肉类血类众多，献给你们作为路费。恶讼之源，现在转变吧！恶语之源，现在转变吧！恶敌之源，现在转变吧！旱灾之源，现在转变吧！疾病之源，现在转变吧！人病之源，现在转变吧！畜病之源，现在转变吧！坟墓之源，现在转变吧！现在不要停留，去往别处吧！如果仍然不去留在此地，本尊怒尊心生嗔怒，头颅碎裂成百块，身体切成千块，任何时候都见不到安乐，因此去往你自己的地方吧！念诵嗡松巴尼（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani，汉语字面意思：嗡，松巴尼）等猛咒。将讼事朵玛和恶语合二为一送走。之后的守护轮是：下方金刚地基，四周金刚围墙，上方金刚帐幕，观想火焰山和火焰军的轮转猛烈旋转，一切损害者都无法进入。Ra嘎所作。康区上部囊谦（囊谦县）邦岗工巧文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理出版。人语雀喙朵玛和讼事朵玛二者。