Tibetan
དབ་རྒྱལ་ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་བསང་མཆོད། དབ་རྒྱལ་ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་བསང་མཆོད། དབ་རྒྱལ་ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་བསང་མཆོད་བཞུགས་སོ། ན་མོ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་ཡེ། ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་བསང་མཆོད་ནི། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནའི་བསང་བྱེད་ན། །གསོལ་ཁའི་རྗེས་སུ་ཕྱེ་མར་མཆོད། །རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དུད་པ་བྱ། །བསང་ཞོར་ཡིན་ན་བསང་གཞུང་རྗེས། །ཕྱེ་མར་མཆོད་ལ་འདི་སྐད་དོ།། ཀྱཻ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་གི་ཕྱོགས། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་གདོང་དམར་ཡུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་མཆོག །ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་བོད་ཀྱི་ཡུལ། །མདོ་ཁམས་གླིང་ཁྲི་བར་མའི་སྟོད། །སྔོན་མོ་ནས་ཕྱུག་ལྕི་ཡི་ཡུལ། །རྨ་གཡང་ཆགས་པའི་བྱང་འབྲོག་མཚམས། །སྦས་ལུང་དབ་ཀྱི་ལུང་པའི་རྩེར། །ཤེལ་བྲག་གངས་དཀར་རྩེ་རེ་རེ། །མཆོང་གི་ རྫ་སྨུག་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །གཡུ་ཡི་ན་བུན་ཐུ་ལུ་ལུ། །ལྷོ་སྤྲིན་སྨུག་མོ་མྱུ་རུ་རུ། །ཤེལ་གྱི་ཆུ་མིག་ཤ་ར་ར། །གཡུ་ཡི་ནེའུ་སིང་ཀྱི་ལི་ལི། །སྨན་སྤོས་ངད་པ་སངས་སེ་སང་། །ཤེལ་གྱི་ཆར་པ་སི་ལི་ལི། །དུང་གི་ཁུ་འཕང་ཁྲ་ལ་ལ། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་དི་རི་རི། །གློག་འོད་དམར་པོ་སྐེམས་སེ་སྐེམ། །ཐོག་དང་སེར་བ་ཤ་ར་ར། །བྱ་རིགས་གསུང་སྙན་ལྷངས་སེ་ལྷང་། །རི་དྭགས་རྩེ་རྒྱུག་སྤྲེངས་སེ་སྤྲེང་། །གཅན་གཟན་ངར་སྐད་འུ་རུ་རུ། །བྲག་རི་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་གྲལ་འདྲ། །ཤེལ་གུར་སྨན་མོའི་སྐུ་གཟུགས་གསལ། །ཙིཏྟའི་དབྱིབས་ འཆང་རྡོ་ཡི་ཕུག །ནང་ལྟར་ཤེལ་གུར་འོད་དུ་འབར། །དུང་གི་ཚུགས་ཤིང་ཧྲངས་སེ་ཧྲང་། །མུ་མེན་ཆོན་ཐག་སྤྲེངས་སེ་སྤུང་། །བྱི་རུའི་ཆོན་ཕུར་ཐམས་སེ་ཐམ། །ཟ་འོག་ཡོལ་བ་ལྷུབས་སེ་ལྷུབ། །འཇའ་ཚོན་བླ་བྲེ་ཀྱི་ལི་ལི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །གཏེར་མཛོད་སྒོ་མོ་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག །གསང་བ་རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་ཆེ། །ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཁའ་འགྲོའི་འདུ་ཚོགས་སྤུངས་སེ་སྤུང་། །མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་བརྡུང་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག །རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི། །ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྤུངས་སེ་སྤུང་། །གནས་མཆོག་དེ་འདྲའི་གཞལ་ཡས་ན། །ཇོ་མོ་གཡུ་ཡི་སྒྲོན་མ་ནི། །འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བསང་དང་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། ཀྱཻ། བསང་གི་རྒྱུ་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་། །སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་བྱུང་། །འདས་དུས་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་དུས། །ཤཱཀ་ཐུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚེ། །སྤོས་ཀྱི་རིལ་བུའི་བསང་མཆོད་བརྩམས། །བསང་གི་དུད་སྤྲིན་ངོ་མཚར་བས། ། འཛམ་གླིང་ཞག་བདུན་བར་དུ་བཀང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་མཉེས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དེ་ནས་ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་པ་ལ། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ཡིས། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་བསྡུས་པ་བརྩམས། །རྒྱ་གར་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་མཉེས། །རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་འགྲུབ། །དེ་ནས་རྒྱ་ནག་བོད་ཀྱི་མཚམས། །འཕྲུལ་གྱི་མགར་བློན་རིག་ཅན་དེས། །གློ་བུར་བསང་མཆོད་བསྡུས་པ་བརྩམས། །རྒྱ་ནག་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་མཉེས། །རྒྱ་བཟའ་ཇོ་བོ་བོད་དུ་ལོན། །ཇ་དར་ལས་སྒོ་བོད་དུ་བསྒྱུར། །དེ་ནས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ཞི་བརྔན་བསང་གསུམ་ཆོ་ག་མཛད། །བོད་ཡུལ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་མཉེས། །དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་གཙོར་བྱས་པའི། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་འགྲུབ། །དེ་ནས་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་ལ། །སེམས་དཔའ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་རྒྱས་པ་བརྩམ། །བོད་ཡུལ་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་མཉེས། །སོག་གི་ཆུ་ལ་ལྕགས་ཟམ་ཚུགས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དམ་ ལ་ཐོགས། །སྔོན་འབྱུང་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བར་ཆད་རྐྱེན་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་བསོད་མངའ་ཐང་རྒྱས་པ་དང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་ཕྱིར། །བལ་བུ་དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་ཤིང་། །འོམ་བུ་ཀླུ་ཤིང་སྨན་གྱི་མཆོག །སྟག་པ་སེར་པོ་གཉན་གྱི་ཤིང་། །སྤེན་མ་དངོས་གྲུབ་གཡུང་དྲུང་ཤིང་།ཉ་བྲིད་ས་བདག་དགའ་བའི་ཤིང་། །མཁན་དཀར་གསེར་མགོ་བསང་གི་རྫས། །ཤུག་པ་གཡུ་ལོ་སྤོས་ཀྱི་གཞི། །ཨ་གར་སྤོས་ཀྱི་སྡོང་པོ་མཆོག །དེ་ཕྱོགས་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་ལ། །གྲུབ་པའི་བཟང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་བསྲེགས། །ཕྱེ་མར་འབྲུ་སྣ་ཟས་ཕུད་མཆོད། །ཇ་ཆང་འོ་ཞོའི་ཕུད་ཀྱིས་བྲན། །ཕྱི་ལྟར་བསང་དུད་ནམ་མཁའ་ཁྱབ། །ནང་ལྟར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས། །གསང་བ་ལྷ་མོ་དྷ་པེ་མ། །ཕྱག་ན་སྤོས་ཕོར་སྤོས་དུད་ཕྱུར། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པ། །སྤོས་ཀྱི་དུད་སྤྲིན་དྲྭ་བ་འཁྲིགས།དུད་པའི་ཟེར་མ་རེ་རེ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན། །འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་འབེབས། །བསང་མགྲོན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཟག་མེད་བདེ་བས་ ཚིམ་པར་བྱེད། །བཛྲ་དྷུ་པེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་འདྲའི་བསང་མཆོད་ཡ་མཚན་འདིས། །ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་བསང་བ་ཡང་། །ཕྱི་ནང་གསང་
Chinese
དབ་རྒྱལ་ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་བསང་མཆོད། དབ་རྒྱལ་ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་བསང་མཆོད། དབ་རྒྱལ་ཇོ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་བསང་མཆོད་བཞུགས་སོ། 那摩扎哇嘎热耶。 觉姆玉灯的熏香供养是： 如果仅仅是做这个熏香，那么在祈请之后供朵玛，用各种树木做烟供。如果是熏香的时候，那么按照熏香仪轨，供朵玛的时候这样说： 奇！金刚座的北方， 圣者授记的红脸之地， 大悲胜者的殊胜刹土， 雪域藏地， 多康岭赤巴玛的上方， 昔日富饶的重地， 玛央形成的北方牧区边界， 隐秘的达布山谷顶端， 水晶岩石雪山顶峰， 跳跃的 红褐色山峰层层叠叠， 绿松石的雾气飘飘渺渺， 南方乌云墨绿如芽， 水晶泉水潺潺流动， 绿松石嫩芽闪闪发光， 药香扑鼻， 水晶雨丝丝缕缕， 海螺号角嗡嗡作响， 绿松石青龙蜿蜒盘旋， 红色闪电闪闪烁烁， 冰雹和雷电噼啪作响， 鸟儿鸣叫声清脆悦耳， 鹿儿嬉戏奔跑， 猛兽怒吼声声震天， 岩石山峰宛如空行母聚会， 水晶帐篷药女身形显现， 灵心的形状 持石之洞， 内部如水晶帐篷般光芒四射， 海螺立柱铮铮作响， 珊瑚珠帘层层叠叠， 珊瑚串珠满满当当， 锦缎帷幔飘飘荡荡， 彩虹幡旗闪闪发光， 各种珍宝陈列遍地， 宝藏库房门紧闭， 秘密的天然坟场， 佛法起源的三角宫殿， 空行母的聚会层层叠叠， 空行母的舞蹈敲击声声， 各种乐器嗡嗡作响， 会供的受用层层叠叠， 如此殊胜的宫殿中， 觉姆玉灯母， 偕同眷属和再眷属化身， 祈请降临此供养之地， 祈请欢喜安住， 祈请享用熏香和供养。 奇！ 熏香的材料从何而来？ 来自树木布置的经典， 过去无量劫时， 释迦牟尼佛菩提时
English
Offerings of Incense to Dabgyal Jomo Yutronma. Offerings of Incense to Dabgyal Jomo Yutronma. Herein is the Incense Offering to Dabgyal Jomo Yutronma. Namo Prava Karaye. The incense offering to Jomo Yutron is: If only this incense is made, then offer torma after the request. Burn various plants as incense. If it is an incense offering, then follow the incense text. When offering torma, say this: Kye! North of Vajrasana, The land of red faces prophesied by the Victorious Ones, The supreme realm of Great Compassion, The land of snow, the land of Tibet, The upper part of Dokham Lingtri Barma, The land of fertile and rich ancient times, The northern pastoral border where Ma Yang is formed, At the top of the hidden Dab Valley, Each peak of the crystal rock white snow mountain, The reddish-brown mountains are dense and thick. The turquoise mist is hazy. The southern dark clouds are green like sprouts. The crystal springs are flowing. The turquoise sprouts are shimmering. The fragrance of medicine and incense is refreshing. The crystal rain is drizzling. The conch shell's sound is humming. The turquoise blue dragon is winding. The red lightning is flashing. Hail and thunder are crackling. The birds' voices are clear and melodious. The deer are frolicking and running. The wild animals' roars are echoing. The rocky mountains resemble a gathering of Dakinis. The crystal tent reveals the form of the medicine woman. The shape of the Citta The cave of holding stones. Inside, the crystal tent is blazing with light. The conch shell pillars are ringing. The coral curtains are layered. The coral beads are full. The brocade curtains are fluttering. The rainbow banners are shimmering. Various jewels are spread all over the place. The treasure house door is tightly closed. The secret natural cemetery is vast. The triangular palace is the origin of Dharma. The gathering of Dakinis is layered. The dance of Dakinis is drumming. Many musical instruments are humming. The enjoyment of the Tsok is layered. In such a supreme palace, Jomo Yutronma, Together with her retinue and emanations, Please come to this place of offering. Please be pleased and dwell firmly. Please accept the incense and offerings. Kye! Where does the material for incense come from? It comes from the Sutra of Arranging Trees. In the immeasurable past kalpas, Shakyamuni Buddha at the time of Bodhi
Chinese
菩萨之时，以香丸作桑供，桑烟云彩甚奇妙， 遍满赡洲七日间，令诸佛菩萨皆欢喜，圆满了广大的福德资粮。此后于释迦能仁之教法中，圣者龙树心要著， 简略了赡洲总集桑供，令印度诸神鬼皆欢喜，金刚座等， 百零八大寺庙得以成就。此后汉藏交界处，具神通的巧匠大臣， 著了顿然桑供简集，令汉地诸神鬼皆欢喜，汉家公主迎请到藏地， 茶叶丝绸贸易传入藏地。此后雪域藏地， 邬金莲花生大师，作息增怀三桑仪轨，令藏地诸神鬼皆欢喜，以吉祥桑耶寺为主的， 百零八大寺庙得以成就。此后教法后弘期， 菩萨让琼多吉著，广大赡洲总集桑供，令藏地地神皆欢喜，在索地的水上建铁桥， 金刚国王立下誓言。如昔日出现之世间，我等施主供养眷属等， 为了息灭障碍违缘等，以及增长寿命福德权势， 为了地方安乐祥和，白色杜鹃乃天神之树， 海桐乃龙树乃药之精华，黄色桦树乃年神之树， 柏树乃成就之永固树，鱼腥草乃地神欢喜之树，白檀香金头乃桑烟之物， 杉树玉叶乃香之根本，沉香乃香树之精华，于彼方所生之精华上， 焚烧成就之妙树种种，糌粑杂粮食物精华供， 以茶酒乳酪精华洒之，外在桑烟遍布虚空， 内在供品云聚，秘密天女达贝玛， 手持香炉香烟袅袅，所有佛之刹土， 香之烟云如网交织，烟之光芒每一缕， 吉祥物珍宝七政宝，所欲之物如雨降， 所有桑供之宾客，皆以无漏之乐， 令其心满意足。以班杂杜贝加持，如此稀有之桑供， 亦为觉姆玉仲所作之桑供，内外密
English
At the time of the Bodhisattva, he composed a smoke offering with incense pills. The smoke clouds of the smoke offering were so wondrous that they filled the entire Jambudvipa for seven days. All the Buddhas and Bodhisattvas were pleased, and the great accumulation of merit was completely fulfilled. After that, in the teachings of Shakyamuni, the noble Nagarjuna's essence composed, A concise general smoke offering for Jambudvipa, pleasing all the gods and demons of India, and the one hundred and eight great temples, including Vajrasana, were accomplished. After that, at the border between China and Tibet, the ingenious craftsman minister, composed a concise collection of sudden smoke offerings, pleasing all the gods and demons of China. The Chinese princess was welcomed to Tibet, and the tea and silk trade was introduced to Tibet. After that, in the land of snowy Tibet, Master Padmasambhava performed the rituals of pacifying, increasing, and subduing smoke offerings, pleasing all the gods and demons of Tibet, and the one hundred and eight great temples, with glorious Samye as the main one, were accomplished. After that, in the later dissemination of the teachings, the Bodhisattva Rangjung Dorje composed a vast general smoke offering for Jambudvipa, pleasing all the local deities of Tibet. An iron bridge was built over the water in Sog, and the Vajra King made a vow. Just like the primordial existence, may all obstacles and adverse conditions be pacified for us, the patrons, offerings, and retinue, and may our lifespan, merit, power, and wealth increase, and may the land be peaceful and happy. The white rhododendron is the tree of the gods, Cotoneaster is the tree of the nagas and the essence of medicine, yellow birch is the tree of the Nyan deities, Juniper is the tree of accomplishment and eternity, Houttuynia cordata is the tree that pleases the earth deities, white sandalwood and gold head are the substances of smoke offering, Blue-leaved fir is the basis of incense, Agarwood is the essence of the incense tree. On the essence of what arises from that direction, burn various kinds of accomplished and excellent trees. Offer the essence of tsampa, mixed grains, and food, sprinkling it with the essence of tea, alcohol, milk, and yogurt. Outwardly, the smoke of the smoke offering pervades the sky, Inwardly, clouds of offerings gather. Secret goddess Dhapema, holds an incense burner in her hand, and the smoke of incense billows. All the Buddha-fields, are interwoven with a network of incense clouds. On each ray of smoke, there are auspicious objects, symbols, and the seven precious jewels. Desired objects fall like rain, and all the guests of the smoke offering are satisfied with uncontaminated bliss. Blessed by Vajra Dhupe, this wondrous smoke offering, is also the smoke offering made by Jomo Yutron, outer, inner, secret.