Tibetan
རྒྱུན་བསང་ཁྱེར་བདེ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་བདེ་ལེགས་དཔལ་སྟེར། རྒྱུན་བསང་ཁྱེར་བདེ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་བདེ་ལེགས་དཔལ་སྟེར། རྒྱུན་བསང་ཁྱེར་བདེ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་བདེ་ལེགས་དཔལ་སྟེར་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཨརྱ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། དེ་ཡང་བསང་ཞེས་བྱ་བ་ཚད་ལྡན་གྱི་ལུགས་གང་ནས་བཤད་ཅེ་ན། མདོ་སྡེ་ཕལ་པོ་ཆེའི་རྣམ་གྲངས། སྡོང་པོ་རྒྱན་པ་ནོར་བཟང་གི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། སྔོན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་སུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འོད་ཟེར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་སྐབས་སུ། ཁོ་བོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་། སྤོས་ཀྱི་རིལ་བུ་གཅིག་ཀྱང་བསྲེགས་ནས་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བསངས་སོ། །སྤོས་ཀྱི་རིལ་བུ་དེ་བསྲེགས་པས་ཞག་བདུན་དུ་འཛམ་གླིང་ཐམས་ཅད་སྤོས་ཀྱི་ན་བུན་གྱིས་སྤྲིན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སྤོས་དྲི་ཡིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀི་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མས་ཀྱང་། དྲི་བཟང་གི་་ཤིང་ཐོག་གམ། ཤིང་ལ་མེ་སྦྱར་ཞིང་། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཕྱེ་མར་དང་། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བསྲེགས་ཏེ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་དྲི་ཞིམ་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འབྲུ་སྣ་ཟས་ཕུད་ཕྱེ་མར་བཟང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་རྣམས་སྣོད་གཙང་དུ་ཚག་བྱ་ཞིང་། ཐབ་ཏུ་བསྲེགས་ནས། སུར་དཀར་སོགས་ཀྱི་དུད་པ་བཏང་ལ་ཕྱེ་མར་དང་འོ་ཕུད་ཆང་ཕུད་བླུགས་ལ་བྲན་ནས། འདི་ཉིད་བཏོན་པས་བསང་བསྡུས་པ་ཚང་ངོ།། བླ་མ་པད་འབྱུང་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ། །བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་ སུ་མཆི། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསང་གི་མཆོད་པ་བྱ། །ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་པད་འབྱུང་གསལ། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་མི་གཙང་འབག་བཙོག་སྦྱངས། །ཧཱུྃ་ལས་དུ་བའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོ། །ཕྱག་གཡས་ཁྲུས་བུམ་ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་བཀྲུས།གཡོན་པས་སྨན་གཞོང་སྨན་གྱི་དུད་སྤྲིན་འཕྲོ། །དུད་པའི་ཟེར་མས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །དུ་བའི་ཟེར་མ་རེ་རེའི་གསེབ་ནས་ཀྱང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་ཆར་རྒྱུན་ཟད་མེད་འབེབས།
Chinese
简易常烟供仪轨，赐予吉祥与荣耀。 简易常烟供仪轨，赐予吉祥与荣耀。 简易常烟供仪轨，赐予吉祥与荣耀。 那摩阿雅洛给夏瓦拉耶（藏文）。那么，所谓的烟供，是从何处宣说的具量之理呢？出自《华严经》的类别，《树干庄严》和《诺桑的本生传》中记载，往昔在名为“种种轮”的世界里，如来法界光芒周匝，国王法自在迎请的故事中，我为了供养如来以及菩萨、声闻的僧众，也出现了乐器和音乐的声音。也焚烧了一个香丸，用焚香来做烟供。焚烧那个香丸后，七日之内，整个赡部洲都被香的雾气所笼罩，云彩呈现各种颜色， 所有众生的身体都被香气所弥漫。如是说。智慧空行母拉吉卓玛也说：“焚烧芳香的树木果实，或者点燃树木，以及白三、甜三的糌粑，还有焚烧各种谷物，供养上师三宝，并以香味使诸部感到满足。”如是说。因此，将各种谷物、食物精华、糌粑、上好的各种树木粉末等放入干净的容器中进行搅拌，然后在炉灶上焚烧。放出苏尔喀等烟雾，再加入糌粑、奶精华、酒精华等进行搅拌。如此取出，就完成了简易的烟供。 上师莲花生，三宝尊前，我等众生，恒常皈依。 为令众生，安住佛地，积累福德，修此烟供。 诸法无相，本性空寂，空性之中，自现莲生。 让（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），康（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），遣除不净与垢染。 吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现烟雾天女，身色蔚蓝。 右手持浴瓶，洗净瑕疵与不净，左手持药盒，散发药之烟云。 烟雾的光芒，遍布整个世界，每道烟雾的光芒之中， 也降下五妙欲和七政宝，以及无尽的各种供品之雨。
English
A concise and easy-to-carry daily incense offering ritual, bestowing auspiciousness and glory. A concise and easy-to-carry daily incense offering ritual, bestowing auspiciousness and glory. A concise and easy-to-carry daily incense offering ritual, bestowing auspiciousness and glory. Namo Arya Lokeshvaraya. So, where is the authentic explanation of what is called incense offering (Sang) from? It is mentioned in the category of the Avatamsaka Sutra, the "Adornment of the Trunk" and the Jataka Tale of Norzang: In the past, in the world called "Various Wheels," during the story of King Dharma-ishvara inviting the Tathagata Dharmadhatu Radiance with its retinue, I, in order to offer to the Tathagata and the Bodhisattvas and the Sangha of Shravakas, also produced the sound of cymbals and music. I also burned a ball of incense and performed the Sang with incense. By burning that ball of incense, for seven days, the entire Jambudvipa was covered with a mist of incense, and the clouds were filled with various colors, the bodies of all sentient beings were pervaded with the fragrance of incense. Thus it is said. Yeshe Tsogyal also said, "Burn fragrant fruits or set fire to wood, and burn the three whites, the three sweets, and the flour, as well as various grains, and offer to the Lama and the Three Jewels, and satisfy the beings with pleasant fragrances." Thus it is said. Therefore, various grains, the essence of food, flour, and the powder of various excellent trees should be mixed in a clean container, and then burned on the stove. After emitting smoke such as Surkar, add flour, milk essence, and alcohol essence and stir. By taking this out, the concise Sang is complete. To the Lama Padmasambhava and the Three Jewels, I and all beings always take refuge. In order to establish all beings on the Buddha ground, I perform this incense offering, a great accumulation of merit. All phenomena are without characteristics, and are empty from the beginning. From within emptiness, one's own self appears clearly as Padmasambhava. Raṃ (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火), yaṃ (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风), khaṃ (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) purify impurities and defilements. From Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Smoke Goddess, with a blue body. The right hand holds a bathing vase, washing away flaws and impurities, and the left hand holds a medicine box, emitting clouds of medicinal smoke. The rays of smoke pervade the entire world, and from within each ray of smoke, there also descends the rain of the five desirable qualities and the seven precious royal possessions, as well as endless various offerings.