Tibetan
། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བསང་མཆོད་ཕུལ་བའི་དགེ་བ་འདིས། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་། །བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་འཕེལ་ཞིང་རྒྱསོ། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་ཚེ། ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །བརྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐབ་བསང་དང་། །རྒྱུན་བསང་བྱེད་ན་ནངས་སྔ་དང་། །གསུར་ཆེན་བྱེད་ན་ནུབ་ཀྱང་རུང་། །འདི་ཉིད་ཁོ་ན་བཏོན་པས་འཐུས། །བསང་ཡིག་རྒྱས་པར་སྦྱར་འདོད་ན། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་འཇུག་ཉིད་དུ། །འདི་ཡི་སྦྲུལ་ཤད་གཉིས་ཡོད་པས། །སྟོད་སྨད་གཉིས་དེ་རེ་རེའི་ཆོག །བར་དེ་ཚར་གྲངས་བདུན་ནམ་བཅུ་། །འདོན་ཞིང་དེ་ནས་མཇུག་དེ་འདོན། །འདི་ཉིད་ཆག་མེད་རབ་ཡིན་ཏེ། །ཡང་ན་ཡར་ངོ་ཆག་མེད་བྱ། །ཡང་ན་ནམ་འདོན་བྱེད་པ་སྟེ། །དང་པོ་སྐར་མ་བཟང་པོར་བྱ། །དེ་ནས་ནམ་འདོད་བྱེད་པས་ཆོག །འདི་བྲིས་ཉེས་པ་མཆིས་ན་ལྷ་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །རྒྱུན་བསང་ཉུང་བསྡུས་ཁྱེར་བདེ་འདི་ནི། །༧ དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཞེས་བྱའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཤིང་རྟ་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་དྲུག །སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལ་རྫོགས་པར་སྦྱར་བ་ལས། །འབྲེལ་ཐོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྐྱེས་ནས་གཞན་དོན་དཔག་མེད་མཛད་པར་ཤོག །དགེའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྒྱུན་བསང་ཉུང་འདུས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་།
Chinese
吉祥一切之吉祥，圆满具足之吉祥！以此供养熏香之善，愿我等施主供养眷属等，今生长寿无病，福德权势增盛广大。何时自此寿终时，于极乐世界净土中，获得化生之化身！如是说已，安住于空性中。如是者，此为灶熏香，若作常熏香，则早晨为佳，若作大祭祀，则傍晚亦可。仅诵此即可。若欲广增熏香文，于《瞻洲总熏香》之首，此有二蛇形符号，故上下二者各自即可，中间者诵七遍或十遍，诵彼后诵结尾。此不间断甚佳，或者上弦月不间断作，或者随欲而作，首先择吉日，之后随欲而作即可。此书写若有错谬，则向神祈忏悔，愿以此善，一切众生获得菩提！此常熏香简略易携，乃由名号为第七比丘罗睺阿苏耶之瑜伽士，于木马年（藏历）氐宿月之上弦初六，早晨之时圆满造作，愿结缘众生一切，皆生于大乐清净刹土！生已，作无量利他之事！善哉！ 第七康区上囊谦（今青海玉树囊谦县）邦冈工艺文化显密经续兴盛洲古籍修复室整理并出版。 常熏香精简集，所需所欲皆生。
English
May there be auspiciousness of all auspiciousness! May there be auspiciousness of perfect abundance! By this virtue of offering incense, may we, the patrons, offerings, and retinue, have long life and be free from illness in this life, and may our merit and power increase and expand. When we pass away from this life, may we be born as a miraculously born emanation body in the pure land of Sukhavati! Having said this, abide in emptiness. This is for the stove incense, and if it is for regular incense, it is good to do it early in the morning, and if it is for a great offering, it can also be done in the evening. It is enough to recite only this. If you want to add more incense texts, at the beginning of the "Jambudvipa General Incense," there are two snake-shaped symbols, so the upper and lower two can each be done, and the middle one should be recited seven or ten times, and then the ending should be recited. It is best to do this without interruption, or to do it without interruption during the waxing moon, or to do it as you wish. First, choose an auspicious day, and then do it as you wish. If there are any mistakes in this writing, then confess to the gods, and may all beings attain enlightenment through this virtue! This concise and easy-to-carry regular incense was composed by the yogi named the Seventh Bhikshu Rahula Asuya on the sixth day of the waxing moon of the Wood Horse year (Tibetan calendar), in the morning session. May all sentient beings connected with it be born in the pure land of great bliss! Having been born, may they perform immeasurable deeds for the benefit of others! Good! The Ancient Book Restoration Room of the Nangchen Banggang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Prosperity Land in the upper Kham region (present-day Nangqian County, Yushu, Qinghai) has organized and published this. Regular incense, a concise collection, fulfills all needs and desires.