Tibetan
རྒྱུན་བསང་ཉུང་འདུས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། རྒྱུན་བསང་ཉུང་འདུས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། རྒྱུན་བསང་ཉུང་འདུས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས་སོ། ན་མོ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་ཡེ། བསང་གི་ཆོ་ག་ཉུང་བསྡུས་འདིར་དགོད་བྱ། །རྒྱས་པར་འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་བྱེད་པའི་དུས། །ཁ་འཛིན་གོང་དུ་འདི་ཉིད་འདོན་པར་བྱ།བསྡུས་པ་འདི་ཉིད་རྐྱང་པས་ཐམས་ཅད་ཚང་། །རྒྱུན་བསང་འདོད་ན་ཕྱེ་མར་འབྲུ་སྣ་སོགས། །ཇ་ཁུག་ནང་དུ་བསྡུས་ལ་ཚག་བྱས་ནས། །རྒྱུན་དུའམ་ནི་ཡང་ན་ནམ་འདོད་དུ། །ཤུག་ཕྱེའི་དུད་པ་བཏང་བྱས་ལ། །འོ་ཕུད་ཇ་ཕུད་གང་འཛོམ་བྲན་ལ་འདོན། །ཐབ་བསང་བྱེད་ན་ཐབ་ཀའི་ནང་དུའམ། །ཐབ་ཀའི་གོང་དུ་དུད་པ་བྱས་ལ་འདོན། །གྱེར་སྒོམ་སྦྲག་སྟེ་དམིགས་པ་གསལ་བར་བྱ། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་བསང་དང་མཆོད་པ་ འབུལ་བར་བྱ། །ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྟོང་པའི་རང་མདངས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་མདོག་སྨུག །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བས་མ་མཆུ་མནན། །རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་ཕུར་པ་བགེགས་ལ་གཟིར། །ཕོད་ཁ་ཆོས་གོས་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟག་མོའི་སྟེང་ན་འགྱིང་། །ཡེ་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་དམར་མེ་དཔུང་འབར། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །བསང་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ གྱུར། །ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ནས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་བསང་མགྲོན་རྣམས། །དད་པ་དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན།ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་སོ་སོ་ལ། །ཡིད་སྤྲུལ་འོས་ཤིང་འཚམ་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །བདག་དང་ཡོན་བདག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་གི་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས། །བསང་རྫས་མཆོད་རྫས་མི་གཙང་དྲི་མ་སྦྱངས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད། །སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་གུས་པས་བསྟོད། ཀྱཻ། བསང་གི་རྒྱུད་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་། །སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཉིད། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གྱུར། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དྲི་བཟང་སྤོས་ཀྱི་བསང་མཆོད་བརྩམས། །སྤོས་ཀྱི་རིལ་བུ་གཅིག་བསྲེགས་ནས། །སིལ་སྙན་དཀྲོལ་ཞིང་བ
Chinese
简略熏香仪轨·成办一切所愿。 简略熏香仪轨·成办一切所愿。 简略熏香仪轨·成办一切所愿 敬录完毕。 那摩扎瓦嘎热耶。 此处略述熏香仪轨。 广行赡洲普熏时，可于前诵此提纲。 此略本单用亦可圆满一切。 欲行常熏，则将面粉、酥油、谷物等，置于茶袋中加以过滤。 平时或随所欲之时，燃起杜鹃粉之烟，并撒布献供牛奶、茶水等。 若行灶熏，则于灶内或灶前燃烟献供。 念诵观想相结合，明观对境。 皈依上师三宝尊，为令众生皆成佛，我今供养熏香仪。 诸法本净法身界，空性自光刹那圆。 自成本尊金刚橛，身色蓝黑一面三目，利齿紧咬下唇。 手持金刚杵与橛，降伏诸魔。 顶戴人头鬘，身着法衣袍。 双足一屈一伸，立于虎皮上。 本来清净无别，光辉灿烂。 心间日垫吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字红，火光熊熊燃。 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光照十方，迎请所有熏香宾客至虚空。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 本初清净三身刹土中，所有世间出世间熏香宾客。 以信心誓言力而作迎请，祈请以大悲誓愿力降临此处。 于虚空、空间、大地之上，安住于各自意幻应宜之座。 我与施主恭敬作礼拜。 自心化现让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），净化熏香供品之不净垢染。 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）令成无漏甘露。 普贤供云盈满虚空而作供养，恭敬赞叹各自之功德。 嗟！ 熏香之传承源自何处？ 往昔已逝之劫时， 释迦牟尼薄伽梵， 曾为转轮法王， 彼为供养诸佛故， 创始妙香熏香之供养， 焚烧一香丸后， 敲击悦耳之
English
A Concise Incense Offering: Fulfilling All Desires. A Concise Incense Offering: Fulfilling All Desires. A Concise Incense Offering: Fulfilling All Desires - End. Namo Prava Karaye. Here, I will briefly describe the ritual of incense offering. When performing the extensive universal incense offering in Jambudvipa, recite this outline beforehand. This concise version alone is sufficient for everything. If you wish to perform a regular incense offering, gather flour, butter, grains, etc., into a tea bag and filter it. Regularly, or whenever you desire, release the smoke of juniper flour and sprinkle offerings of milk, tea, or whatever is available. If performing a stove incense offering, release the smoke inside or in front of the stove and offer it. Combine recitation and meditation, clearly visualizing the object. I take refuge in the Lama and the Three Jewels. In order for all beings to attain Buddhahood, I will offer incense and offerings. All dharmas are primordially pure, the Dharmakaya realm. The self-radiance of emptiness is instantly perfected in remembrance. Transform yourself into Vajra Kilaya, with a smoky-colored body. One face, three eyes, biting the lower lip with fangs. Holding a vajra and a phurba, oppressing obstacles. Adorned with a garland of human heads, wearing a dharma robe. Two legs, one extended and one bent, standing on a tiger skin. Primordially pure and inseparable, blazing with splendor. At the heart, on a sun disc, a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blazing with flames. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiate light rays in all ten directions, inviting all the incense offering guests into the sky. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! From the primordially pure Three Kayas' realm, all worldly and transworldly incense offering guests. Invoked by the power of faith and samaya, please come to this place by the power of compassionate vows. On the sky, space, and earth, respectively, be seated on seats that are mentally emanated and appropriate. I and the patrons respectfully prostrate. From my heart, Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), Yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) radiate, purifying the impurities and defilements of the incense and offerings. Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transform them into uncontaminated nectar. Offering with Samantabhadra's clouds of offerings filling the sky, respectfully praising their individual qualities. Kye! From where did the lineage of incense offering originate? In the past, in a bygone age, the Bhagavan Shakyamuni himself was a Chakravartin king of Dharma. In order to offer to the Buddhas, he initiated the offering of fragrant incense. After burning a single incense ball, playing pleasant
Tibetan
སང་མཆོད་མཛད། །སྤོས་ཀྱི་ན་བུན་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་འཛམ་གླིང་ཁྱབ། །རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ ཆེན་རྫོགས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །དེ་ནས་བསང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་། །ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་པའི་ཐོག་མ་ལ། །དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་བསྡུས་པ་བརྩམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གནས་མཆོག་ཏུ། །རྡོ་ལས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་བཞེངས། །ལྷ་ཁང་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་འགྲུབ།དེ་ནས་བསང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་། །ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་པའི་དབུས་མ་ལ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ཞི་བརྔན་བསང་གསུམ་ཆོ་ག་བརྩམས། །བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་ཐོགས། །དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལ་སོགས་པའི།།གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་འགྲུབ། །ཕྲན་བུ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་འགྲུབ། །དེ་ནས་བསང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་། སེམས་དཔའ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་རྒྱས་པ་བརྩམས། །དགེ་བསྙེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སོགས། །བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཆེ་དགུ་འདུས། །ཡ་མཚན་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན། །སོག་གི་ཆུ་ལ་ལྕགས་ཟམ་ཚུགས། །སྔོན་དུས་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །དྲི་བཟང་ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཕྱེ་མར་འབྲུ་ སྣ་ཟས་ཕུད་བསྲེགས། །དྷཾ་ལས་ལྷ་མོ་བདུག་སྤོས་མ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ལང་ཚོ་རྒྱས། །ཕྱག་གཡས་ཁྲུས་བུམ་ཉམས་གྲིབ་བཀྲུ། །ཕྱག་གཡོན་སྨན་གྱི་གཞོང་པ་ནས།སྨན་གྱི་དུད་སྤྲིན་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ། །དུད་པའི་ཆ་ཤས་རེ་རེ་ལས། །བཀྲ་ཤིས་རྫ་ས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན། །འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་འབེབས། །འདི་འདྲའི་ཡ་མཚན་བསང་མཆོད་འདི། །བཛྲ་དྷུ་པེས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བསང་། ཀྱཻ། འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ལྷ། །ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་བསང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་མེས་ལྷ། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བསང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བསང་། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་བསང་། །འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་བསང་། །གྲུ་འཛིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན།སྤྱན་རེས་གཟིགས་དབང་དེ་ཉིད་བསང་། །རི་བོ་རྩེ་ལྔ་བྱེ་བ་བརྒྱར། །འཇམ་དབྱངས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བསང་། །ལྕང་ལོ་ཅན་གནས་བྱེ་བ་བརྒྱར། །ཕྱག་རྡོར་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ བསང་། །ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་བྱེ་བ་བརྒྱར། །པད་འབྱུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བསང་། །ཨོ་རྒྱ
Chinese
举行桑供。 以巨大的香烟云， 七日之间遍布赡洲。 国王圆满了福德资粮， 获得了菩提胜妙的授记。 此后，桑从何处产生？ 在释迦牟尼佛的教法之初， 圣怙主龙树菩萨， 著述了《赡洲总桑略集》。 在金刚座的胜地， 建造了石制的寺庙， 成就了一百零八座神殿。 此后，桑从何处产生？ 在释迦牟尼佛的教法之中， 莲花生大师， 著述了息增怀诛桑三种仪轨， 降伏了藏地的神鬼。 吉祥的桑耶寺等， 成就了一百座大寺庙， 以及一千零二座小寺庙。 此后，桑从何处产生？ 心子让炯多吉， 著述了《赡洲总桑广集》。 在家居士多吉坚波等， 聚集了藏地所有大小神鬼， 显示了奇妙的征兆和神变， 在索地的水上架起了铁桥。 如同往昔存在一样， 如今瑜伽士我等， 焚烧各种香气芬芳的树木药草， 以及糌粑、谷物和食物精华。 从（藏文：དྷཾ་，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhaṃ，汉语字面意思：种字“当”）中生出焚香天女， 身色青蓝，青春焕发， 右手持浴瓶，洗净污垢， 左手从药钵中， 散发药烟云，遍布三千世界。 每丝烟雾中， 降下吉祥的土地、瑞相和七珍宝， 如雨般降下各种所需之物。 如此奇妙的桑供， 愿以金刚香加持。 焚香供养所有天神和护法。 ཀྱཻ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：祈请语）遍布轮涅一切的本尊， 焚香供养法身大母般若波罗蜜多。 焚香供养一切佛陀的总祖， 法身普贤父母。 焚香供养一切佛陀的总集之身， 第六金刚持。 焚香供养具足五种决定的圆满报身， 报身五部佛。 在赡洲百俱胝刹土中， 焚香供养千尊化身佛。 在百俱胝的莲花庄严刹土中， 焚香供养观世音菩萨。 在百俱胝的五台山中， 焚香供养百俱胝的文殊菩萨。 在百俱胝的杨柳宫殿中， 焚香供养百俱胝的金刚手菩萨。 在百俱胝的紫铜色吉祥山中， 焚香供养百俱胝的莲花生大士。 ཨོ་རྒྱ
English
Perform the Sang offering. With a great cloud of incense, It pervades Jambudvipa for seven days. The king completes the accumulation of merit, And receives the prophecy of supreme enlightenment. Then, where did the Sang originate? At the beginning of Shakyamuni Buddha's teachings, The noble protector Nagarjuna, Wrote the "Condensed General Sang of Jambudvipa." In the supreme place of Vajrasana, He built a temple made of stone, Accomplishing one hundred and eight shrines. Then, where did the Sang originate? In the middle of Shakyamuni Buddha's teachings, Master Padmasambhava, Wrote the three rituals of pacifying, increasing, and subduing Sang. He bound the gods and demons of Tibet under oath. The glorious Samye and others, Accomplished one hundred great temples, And one thousand and two smaller temples. Then, where did the Sang originate? The heart son Rangjung Dorje, Wrote the "Extensive General Sang of Jambudvipa." The lay practitioner Dorje Gyalpo and others, Gathered all the great and small gods and demons of Tibet, Displayed wondrous signs and miracles, And erected an iron bridge over the water in Sog. Just as it existed in the past, Now, we yogis, Burn various fragrant trees and herbs, And roast tsampa, grains, and the essence of food. From (Tibetan: དྷཾ་, Sanskrit Devanagari: धं, Sanskrit Romanization: dhaṃ, Chinese literal meaning: seed syllable "Dham") arises the incense goddess, With a blue body and flourishing youth, The right hand holds a bathing vase, washing away impurities, From the medicine bowl in the left hand, Spreads clouds of medicinal smoke, pervading the three thousand worlds. From each particle of smoke, Rains down auspicious earth, auspicious signs, and the seven precious jewels, Raining down various desired objects like rain. May this wondrous Sang offering, Be blessed by Vajra Dhupa. Offer Sang to all the gods and protectors. ཀྱཻ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: invocation word) The deity pervading all of samsara and nirvana, Offer Sang to the Dharmakaya Great Mother Prajnaparamita. Offer Sang to the general ancestor of all Buddhas, The Dharmakaya Samantabhadra and Samantabhadri. Offer Sang to the embodiment of all Buddhas, The sixth Vajradhara. Offer Sang to the Sambhogakaya, the five victorious ones, Possessing the five certainties and perfect enjoyment. In the hundred million billion realms of Jambudvipa, Offer Sang to the thousand emanation Buddhas. In the hundred million billion lotus-adorned realms, Offer Sang to Avalokiteshvara. In the hundred million billion Mount Wutai, Offer Sang to the hundred million billion Manjushris. In the hundred million billion willow palaces, Offer Sang to the hundred million billion Vajrapanis. In the hundred million billion Copper-Colored Mountain of Glory, Offer Sang to the hundred million billion Padmasambhavas. ཨོ་རྒྱ