Tibetan
མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཅི་ནུས་བཟླའོ།། ཨོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཨརྒྷཾ་ སོགས་བྱ། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདི་ཟ་མ་ཏོག་གི་གཞུང་ངོ། །དུག་ཤིང་གང་རུང་ལ་མེ་སྦར་ལ་མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་དུག་ཕྱུང་ལ་མར་དོར། དུག་གི་ཕ་ནི་གནམ་ཡིན་ཏེ། །དུག་གི་མ་ནི་ས་ཡང་ཡིན། །དེ་གཉིས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྡེབ་པ་ལ། །བུ་ནི་དུག་སྣ་འདྲེ་དགུ་བྱུང་། །ར་གན་སེར་པོ་གསེར་གྱི་དུག །ཚྭ་ལ་ཞ་ཉེ་དངུལ་གྱི་དུག །མགྲོན་ནེ་ཐང་ཞོ་དུང་གི་དུག །རེ་བ་ནག་པོ་གཞི་ཡི་དུག །རེ་ལྕག་ཐང་ཕྲོམ་སྔོ་ཡི་དུག །མཁར་སྒོང་སྲིན་ཅན་རྡོ་ཡི་དུག །རྨེ་རྨུགས་ནལ་གསུམ་མནའ་དང་འཁོན། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཛོམ་ན་དུག་ཡིན་པས། །མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་དུག་སོང་ན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུག་མར་ཕྱུང་། །དུག་པྲ་མ་ན་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཕྱིར་དོར། དེ་ནས་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་པ་ནི།ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་ཀུན་ན་དྲི་མཆོག་འབྱུང་གྱུར་པ། །སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་ཆུ་གཙང་རྒྱལ་བའི་ཁྲུས། །ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་སྤུང་མཁའ་ལས་ཆར་འབེབས་པས། །མི་གཙང་དྲི་མའི་ ཚོགས་ཀུན་དག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བྱ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡི་མཐུས། །སྣོད་བཅུད་གཉིས་འཛིན་དག་གྱུར་ཅིག །ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་པའི། །སྣོད་མཆོག་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར། །བསང་རྫས་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་དང་། །རོལ་མོ་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་། །གཟུགས་སྡུག་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་པ། །རོ་མངར་རེག་འཇམ་དཔག་མེད་དང་། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན། །དར་ཟབ་བལ་ཚོན་གཡག་ལུག་ར། །ཇ་ཆང་འོ་ཞོ་དཀར་དམར་ཕུད། །རིན་ཆེན་མདའ་དར་ཞི་མར་སོགས། །ས་དང་བར་སྣང་གང་བར་གྱུར། །ཞི་བ་བྱེད་ན། བྷཾ་ལས་དངུལ་གྱི་སྣོད་མཆོག་རྒྱ་ཆེ་བ། །ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་འོ་ཞོ་མར། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དར་ཟབ་སྟག་གཟིག་རས། །བཟང་དྲུག་ཀླུ་སྨན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞིབ་མར་སྤོས་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པ། །དྲི་ཚོར་ཙམ་གྱིས་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །མ་ལུས་དག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྣང་སྲིད་ཞི་བའི་བགེགས་བསྲེགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བཏབ་ལ། ཡུངས་ཀར་ལག་ ཏུ་ཐོགས་ལ་
Chinese
以無（藏文：མེད་）為頭飾。嗡嘛呢唄美吽啥（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ），盡力念誦。 聖觀世音，阿爾嘎等供養。 無垢之身顏色白， 圓滿佛陀為頭飾， 慈悲之眼視眾生， 向觀世音敬禮讚。 這是《飲食之源》的法本。 任何毒樹點燃，對供品進行驅毒，然後丟棄。 毒之父是天， 毒之母是地。 彼二神通結合， 子乃毒類魔九生。 黃銅是金之毒， 鹽和鉛是銀之毒， 貢尼湯和酸奶是海螺之毒， 黑瑞瓦是地之毒， 瑞恰湯和婆羅是藍之毒， 城堡蛋和寄生蟲是石之毒， 瑞木、瑞木、納三是誓言和仇恨， 貪慾、嗔恨、愚癡三者， 這些聚集便是毒， 若供品染上毒， 這些全部驅除毒， 毒 扎瑪納夏南 咕嚕耶 梭哈（藏文：དུག་པྲ་མ་ན་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），向外丟棄。 然後用水灑之： 吽（藏文：ཧཱུྃ），三千世界皆生妙香， 香和藥混合，淨水是勝者之浴， 如意雲聚，從空中降雨， 不淨垢染， 全部清淨。 嗡 秀提 秀達納耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），念誦三遍。 嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴），以此咒語和手印之威力， 器情二執皆清淨。 吽（藏文：ཧཱུྃ）生珍寶所成之， 妙器寬廣而廣大， 熏香、鮮花、焚香和， 燈、香水、食物和， 音樂等供養之雲， 形美、聲悅、味香甜， 味甘、觸柔、無量和， 吉祥物、徵兆、七珍寶， 絲綢、羊毛、顏料、犛牛、綿羊、山羊， 茶、酒、乳、酸奶、紅白精華， 珍寶箭、幡、酥油等， 充滿大地和虛空。 若作息災， 班（藏文：བྷཾ）生銀之妙器廣大， 糖、紅糖、蜂蜜、乳、酸奶、酥油， 五種珍寶、絲綢、虎豹皮， 六善、龍藥、各種各樣的， 細磨香雲遍佈虛空界， 僅僅聞到氣味，疾病和痛苦， 全部得以清淨。 現有寂靜之障礙焚燒，如是說。 然後剎那間觀想自己為吉祥馬頭明王， 手持芥子
English
Adorned with the head of non-existence. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, 梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，漢語字面意思：嗡 嘛呢 唄美 吽 啥), recite as much as possible. O Lokiteshvara, offer argham etc. Body color white, unstained by faults, Crowned on the head by the perfect Buddha, With eyes of compassion gazing upon beings, I prostrate and praise Chenrezig. This is the text of the Zamatog. Burn any poisonous tree, extract the poison from the offering substances, and then discard them. The father of poison is the sky, The mother of poison is also the earth. When these two combine their magical powers, Nine kinds of poisonous demons are born as sons. Yellow copper is the poison of gold, Salt and lead are the poison of silver, Gonné soup and yogurt are the poison of conch, Black rewa is the poison of the base, Rewa, chathrom, and phrom are the poison of blue, Castle egg and parasite are the poison of stone, Reme, rumuk, and nal sum are oaths and hatred, The three of desire, hatred, and ignorance, If these gather, it is poison, If the offering substances are poisoned, Then extract all these poisons, Poison Pramana Shanam Kuru Ye Svaha (藏文：དུག་པྲ་མ་ན་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།), throw it out. Then sprinkle with water: Hum (藏文：ཧཱུྃ), in all three thousand worlds, may the best fragrance arise, Incense and medicine mixed, pure water is the bath of the victorious ones, Like wish-fulfilling clouds gathering, raining from the sky, May all impure and defiled accumulations be purified. Om Shuddhe Shuddhana Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།), recite three times. Om Svabhava (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴), by the power of this mantra and mudra, May both container and contents be purified. From Hum (藏文：ཧཱུྃ) arises a precious vessel, excellent, vast, and extensive, With incense, flowers, fragrant incense, Lamps, scented water, food, And clouds of offerings such as music, Beautiful forms, pleasant sounds, sweet fragrances, Delicious tastes, soft touches, immeasurable, And auspicious substances, symbols, seven precious jewels, Silk, wool, dyes, yak, sheep, goat, Tea, wine, milk, yogurt, white and red essence, Precious arrows, banners, ghee, etc., Filling the earth and the space between. If performing pacification, From Bham (藏文：བྷཾ) arises a silver vessel, excellent and vast, Sugar, molasses, honey, milk, yogurt, ghee, Five kinds of precious jewels, silk, tiger and leopard skin, Six excellences, naga medicine, various kinds, Finely ground incense clouds pervading the realm of space, Just by smelling the fragrance, all diseases and sufferings, May all be completely purified. Burning the obstacles of existence and peace, it is said. Then, in an instant, visualize yourself as glorious Hayagriva, Holding mustard seeds in your hand.
Tibetan
བགེགས་བསྲེགས་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་། ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འཁྲིགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་བསམ།་ཨོ། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར། །བསྟན་པ་གསུམ་རྗེས་བཞག་པ་ཡི། །མངའ་དབུས་ཞལ་བསྔོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་འདིར། །བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས་རིགས་རྣམས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན། །ཁྲོ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཞལ་ནང་དུ། །ཕྱེ་བས་ཞིབ་པར་བྱས་ནས་བསྟབས། །གདུག་པའི་གཅན་གཟན་རྣམས་ཀྱི་ཁར། །ཆུ་བས་སླ་བར་བྱས་ནས་བཏུན།་་བླུད། །ཡུངས་ཀར་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་མདའ་འདི། །སྐྱེས་ནི་རི་རབ་རྩེ་ལ་སྐྱེས། །བསྐྱེད་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཀླུ་བརླན་གྱིས་བསྐྱེད། །གསེར་འོད་འབར་ལ་གཡུ་འོད་འཕྲོ། །དྲག་རྩལ་ཅན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ། །ལོག་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་རྣམས་ཀུན། །བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་བཞིན། དྲ་ར་རཀྵས་གཞོབ་ཏུ་ཐོངས། །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སོགས། བརྗོད་པས་ཆབ་གཏོར། དེ་ནས་བསང་མེ་སྦར་ལ། རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་བླངས་ལ་ཁམ་ཕོར་ཕྱི་ནང་ནས་བདུག་ལ་ཕུལ། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པས་བསང་ཤིང་བླངས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། འདི་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པས་གལ་ཆེ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་ཁང་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཞི་བའི་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན།ཕྱག་གཉིས་ཕྲེང་བ་དང་རིལ་བ་བསྣམས་ཤིང་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པའི་ཐུགས་ཀའི་རཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ། ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་མཉེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨག་ནེ་དེ་ཝ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཾ། ཨནྡྷཾ་སོགས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱཀྐིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཛིན་ བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །མེ་ལྷ་ཁྱེད་ཉིད་མེ་འབར་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པར་ལ། བསང་རྫས་འདི་རྣམས་བསང་མགྲོན་གྱི་
Chinese
驱除障碍：自己瞬间观想为吉祥忿怒尊马头明王，身红色，一面二臂，手持金刚杵和弯刀，以及盛满血的颅碗。以所有尸林装束严饰，双足以舞立姿站立。观想安住于智慧火焰炽燃的中央。 嗡！ 为了众生烦恼障的清净， 追随三教的足迹， 迎请主尊并献上供养， 在此宫殿坛城建立之际， 阻碍的魔障之辈， 不要住在这里，迁往他处！ 如果不走仍然停留， 就将你放入大忿怒马头明王的口中， 碾碎成粉末。 对于凶猛的野兽之口， 用比水还稀的东西来堵塞。 布施！ 将芥子和忿怒尊的手杖， 生长于须弥山顶， 以大海龙族的滋润而生长， 金光闪耀，碧玉光芒四射， 献给具有威猛力量者的手中。 所有制造违逆的魔障， 就像鸟毛被火焚烧一样。 让罗刹的网罗将其吞噬。 嗡 桑巴 呢 索哈等。 念诵后洒水。 然后点燃桑烟，用自己的左手取火，在内外熏香，然后献上。用自己的右手拿起桑枝。 嗡 阿弥利得 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪) 念诵三遍。 这是从至高智慧续部中所说的，非常重要。 嗡 梭巴瓦 等。 从空性中，观想桑房为寂静的灶口，具有各种特征，在中央的莲花月轮之上，从 𑰰 (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 字化为念珠，念珠上布满 𑰰 (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 字，由此完全转变。化现为寂静的白色火神，一面三眼，具有仙人的装束，双手持念珠和丸药，骑乘山羊，心间的 𑰰 (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 字放出光芒。 从东南方迎请火神。 嗡！ 请来，请来，大种！ 火神之王，至上的仙人！ 为了享用焚烧和布施的食物， 请您在此处完全欢喜。 嗡 阿格尼 德瓦 扎 吽 瓦 霍 (藏文：ཨོཾ་ཨག་ནེ་དེ་ཝ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agne deva ja hūṃ va ho，汉语字面意思：嗡，火神，神，扎，吽，瓦，霍) 莲花 卡玛拉亚 萨 (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamalāya saṃ，汉语字面意思：莲花，莲花，萨) 安达 等。 世间自在天、梵天、怙主的儿子， 火神之王，被空行母灌顶， 焚烧所有至高智慧的烦恼。 敬礼于执持的火神您！ 火神您与燃烧的火焰无二无别地安住， 这些桑的供品是献给桑客的。
English
Repelling Obstacles: Instantly visualize yourself as the glorious wrathful Hayagriva, with a red-colored body, one face, and two arms holding a vajra and a curved knife, as well as a skull cup filled with blood. Adorned with all charnel ground ornaments, standing with both feet in a dancing posture. Visualize residing in the center of blazing wisdom flames. Om! For the purification of sentient beings' afflictions and obscurations, Following the footsteps of the three teachings, Inviting the main deity and offering oblations, At the time of establishing this palace mandala, All kinds of obstructing demons, Do not stay here, move elsewhere! If you do not leave and still remain, Then put you into the mouth of the great wrathful Hayagriva, Crushing you into powder. For the mouths of fierce wild beasts, Block them with something thinner than water. Offering! This mustard seed and wrathful deity's staff, Grows on the summit of Mount Sumeru, Grows with the moisture of the Naga race of the ocean, Golden light shines, and jade light radiates, Offered to the hands of the one with fierce power. All the demons who create opposition, Like bird feathers being burned in fire. Let the net of Rakshasas devour them. Om Sumbhani, etc. Sprinkle water while reciting. Then light the incense fire, take fire with your left hand, fumigate inside and outside the bowl, and then offer it. Take the incense stick with your right hand. Om Amrite Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, nectar, Hum, Phat) Recite three times. This is said in the supreme wisdom tantra, so it is very important. Om Swabhava, etc. From emptiness, visualize the incense chamber as a peaceful stove with all the characteristics, in the center of the lotus moon disc, from the 𑰰 (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) syllable transforms into a rosary, the rosary is filled with 𑰰 (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) syllables, from which it completely transforms. Manifest as the peaceful white fire god, with one face and three eyes, with the appearance of a sage, holding a rosary and pills in his hands, riding a goat, from the 𑰰 (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) syllable in his heart radiates light. Invite the fire god from the southeast. Om! Come here, come here, great being! King of the fire gods, supreme sage! In order to enjoy the food of burning and offering, Please be completely pleased here. Om Agne Deva Ja Hum Va Ho (Tibetan: ཨོཾ་ཨག་ནེ་དེ་ཝ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agne deva ja hūṃ va ho, Chinese literal meaning: Om, fire god, god, ja, Hum, va, Ho) Padma Kamalaya Sam (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: padma kamalāya saṃ, Chinese literal meaning: Lotus, lotus, Sam) Anda, etc. Son of the Lord of the World, Brahma, and Protector, King of the fire gods, empowered by the Dakinis, Burn all the afflictions of supreme wisdom. I prostrate to the holding fire god himself! Fire god, you abide inseparably with the burning flames, These incense offerings are for the incense guests.