Tibetan
དུན་སྡེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུམ་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ལེགས་སྦྱར་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །དད་པས་ཕུལ་བའི་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན། །འབྱོར་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །གུང་ཚིགས་དུས་རྒྱས་པར་དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་མདོ་གསུམ་པོ་འདོན་དགོས་ཀྱང་མ་ལྕོགས་ན། སངས་རྒྱས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོབ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་སྡེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཞེས་པཎྜི་ཏ་མ་ཁོལ་ནང་པར་གྱུར་མ་ཐག་གསུངས་པ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱས་ལ། ཕུད་མཆོད་ཟུར་གསུམ་མི་རུང་ཟླུམ་པོ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། ཞེས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གཅིག་ཕུལ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བྷྱོ་དྷི་སཏྭ་བྷ་བཛྲ་ནི་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་གཅིག་ཕུལ། ཨོཾ་ཀཱ་མ་དེ་ཝ་མཎྜལ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུཾ། ཞེས་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དགྲ་བཅོམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་དང་བཅས་ལ་གཅིག་འབུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་བསོད་ནམས་མི་ཟད་པས་ཟ་སྐལ་མི་རྫོགས་འཕེལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། ཞེས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་ཕུལ་བས་བགེགས་ཀྱི་གནོད་པ་བསྲུང་ཟས་བདུད་རྩིར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་བི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཕུད་མཆོད་ལྔ་ཚོམ་གཙོ་འཁོར་ཚུལ་དུ་བཞག་སྟེ། དེ་ཡང་ཆེ་ཞིང་བཟའ་བ་བཞག་ནས་རང་མ་བརྒྱག་ན་སླར་ཡང་བཟའ་རུང་ངོ། །དེ་རྗེས་ཕུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི། ཨོཾ་ཧ་རི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གནོད་སྦྱིན་འཕྲོག་མ་ལ་ཆངས་བུ་གཅིག་སྦྱིན། ཨོཾ་ཧ་རི་ཏེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཡཀྵི་ཎི་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་པ་པཾ་ཡཀྱི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལྷ་མོ་འཕྲོག་མ་སྟེ་ཁ་འབར་མ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ལ་ཆངས་བུ་གཅིག་སྦྱིན། འདི་མ་སྦྱིན་ན་སྟོན་པའི་བཀའ་དང་འགལ། བྱིན་ན་ནད་ཉུང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་གྲོགས་བྱེད་དོ། །ཨོཾ་ ཨ་གྲ་པཎྜ་ཨ་ཤི་བྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཕུད་ལ་དབང་བའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆངས་བུ་གཅིག་སྦྱིན་ཏེ། འདི་ལ་ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླ་སོགས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཆངས་བུ་གསུམ་བཞག་པ་ཡན་མདོ་ལུགས་སོ། །དེ་ནས་སྔགས་ལུ
Chinese
向敦氏致敬！ 恒常对三宝恭敬顶礼！ 具有百味且令人心醉的美食， 以此供养诸佛菩萨， 愿所有以虔诚供养的众生， 皆能享用富饶禅定的食物！ 顶礼、供养、忏悔， 随喜、劝请、祈祷， 我所积聚的些微善根， 全部回向于圆满的大菩提。 若在午餐时分无法完整念诵忆念三宝经， 则应顶礼以佛陀为主尊， 顶礼救护之法， 顶礼僧伽。 这是班智达玛阔尔刚皈依佛教时所说。心中忆念三宝，将供养的食物摆成圆形，而非三角形。 嗡 咕噜 班匝 涅微达 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गुरु वज्र नेविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru vajra nevidya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，金刚，供养，啊，吽)。以此供养根本传承上师。 嗡 萨瓦 布达 波地萨埵 巴 班匝 涅微达 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བྷྱོ་དྷི་སཏྭ་བྷ་བཛྲ་ནི་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध बोधिसत्त्व भव वज्र निविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha bodhisattva bhava vajra nividya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，佛陀，菩萨，存在，金刚，供养，啊，吽)。以此供养所有菩萨。 嗡 嘎玛 德瓦 曼达拉 班匝 涅微达 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་མ་དེ་ཝ་མཎྜལ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ कामदेव मण्डल वज्र नेविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ kāmadeva maṇḍala vajra nevidya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，欲天，坛城，金刚，供养，啊，吽)。以此供养十六尊者和一万六千四百阿罗汉。 以这些圆满的功德和无尽的福报，使食物不会耗尽并增长。 嗡 阿弥利达 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ अमृत हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪)。班匝 涅微达 阿 吽 (藏文：བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र नेविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：vajra nevidya āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚，供养，啊，吽)。以此供养甘露漩涡，可以防止邪魔的侵害，使食物变成甘露。 嗡 比达玛 帕拉 班匝 涅微达 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་བི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ विधर्म पाल वज्र नेविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vidharma pāla vajra nevidya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，非法，护法，金刚，供养，啊，吽)。以此供养智慧护法，他们会进行守护。 如此将五堆供品摆成主尊和眷属的形式。摆放较大的可食用食物，如果自己没有拿取，则仍然可以食用。 之后是食物的布施： 嗡 哈日德 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हरितै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ harite svāhā，汉语字面意思：嗡，哈日德，梭哈)。以此布施一份食物给夜叉女普若玛。 嗡 哈日德 玛哈 班匝 亚克西尼 哈拉 哈拉 萨瓦 帕帕姆 亚克义 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ཏེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཡཀྵི་ཎི་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་པ་པཾ་ཡཀྱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हरितै महा वज्र यक्षिणि हर हर सर्व पापं यक्कि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ harite mahā vajra yakṣiṇi hara hara sarva pāpaṃ yakki svāhā，汉语字面意思：嗡，哈日德，大，金刚，夜叉女，拿走，拿走，所有，罪恶，夜叉，梭哈)。以此布施一份食物给女神普若玛，即燃烧之口母和她的五百个儿子。如果不布施，则违背了导师的教诲；如果布施，则会减少疾病，增加财富。 嗡 阿格拉 班达 阿西 巴 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་གྲ་པཎྜ་ཨ་ཤི་བྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्र पण्ड अशि भ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agra paṇḍa aśi bha svāhā，汉语字面意思：嗡，顶端，班达，阿西，巴，梭哈)。以此布施一份食物给所有掌管食物的鬼神，包括男性神灵、敌神、护身神等世间神灵。 如此摆放三份食物，以上是经部的仪轨。接下来是咒部的仪轨。
English
Homage to the Dün tribe! Always pay homage with reverence to the Three Jewels! The food with a hundred flavors, captivating the mind, With this perfect offering to the Buddhas and their sons, May all beings who offer with faith, Enjoy the food of rich samadhi! Paying homage, making offerings, confessing, Rejoicing, urging, and praying, Whatever small merit I have accumulated, May all be dedicated to the great, complete enlightenment! If one cannot recite the three sutras of remembering the Three Jewels in full during lunchtime, then one should pay homage to the Buddha as the main deity, pay homage to the Dharma that protects, pay homage to the Sangha. This was said by Paṇḍita Makhol immediately after converting to Buddhism. Remembering the Three Jewels in mind, place the food offering in a round shape, not triangular. Oṃ guru vajra nevidya āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गुरु वज्र नेविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru vajra nevidya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，金刚，供养，啊，吽). Offer this to the root and lineage lamas. Oṃ sarva buddha bodhisattva bhava vajra nividya āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བྷྱོ་དྷི་སཏྭ་བྷ་བཛྲ་ནི་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध बोधिसत्त्व भव वज्र निविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha bodhisattva bhava vajra nividya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，佛陀，菩萨，存在，金刚，供养，啊，吽). Offer this to all Bodhisattvas. Oṃ kāmadeva maṇḍala vajra nevidya āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་མ་དེ་ཝ་མཎྜལ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ कामदेव मण्डल वज्र नेविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ kāmadeva maṇḍala vajra nevidya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，欲天，坛城，金刚，供养，啊，吽). Offer this to the sixteen Arhats and the sixteen thousand four hundred Arhats. With the completion of these gatherings and inexhaustible merit, may the share of food not be depleted and increase. Oṃ amṛta hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ अमृत हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪). vajra nevidya āḥ hūṃ (藏文：བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र नेविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：vajra nevidya āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚，供养，啊，吽). Offering this to the swirling nectar, it protects against the harm of obstacles and transforms the food into nectar. Oṃ vidharma pāla vajra nevidya āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་བི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ विधर्म पाल वज्र नेविद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vidharma pāla vajra nevidya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，非法，护法，金刚，供养，啊，吽). Offering this to the Dharma protectors of wisdom, they will protect. Thus, place the five piles of offerings in the form of the main deity and retinue. Place larger, edible foods, and if you do not take them yourself, they can still be eaten. After that is the giving of food: Oṃ harite svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हरितै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ harite svāhā，汉语字面意思：嗡，哈日德，梭哈). Give one portion of food to the yaksha woman Hariti. Oṃ harite mahā vajra yakṣiṇi hara hara sarva pāpaṃ yakki svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ཏེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཡཀྵི་ཎི་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་པ་པཾ་ཡཀྱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हरितै महा वज्र यक्षिणि हर हर सर्व पापं यक्कि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ harite mahā vajra yakṣiṇi hara hara sarva pāpaṃ yakki svāhā，汉语字面意思：嗡，哈日德，大，金刚，夜叉女，拿走，拿走，所有，罪恶，夜叉，梭哈). Give one portion of food to the goddess Hariti, the burning-mouth mother and her five hundred sons. If you do not give this, you contradict the teachings of the teacher; if you give it, it will help reduce illness and increase wealth. Oṃ agra paṇḍa aśi bha svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་གྲ་པཎྜ་ཨ་ཤི་བྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्र पण्ड अशि भ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agra paṇḍa aśi bha svāhā，汉语字面意思：嗡，顶端，班达，阿西，巴，梭哈). Give one portion of food to all the spirits who have power over food, including male deities, enemy deities, guardian deities, and other worldly deities. Thus, placing three portions of food, the above is the Sutra tradition. Next is the Mantra tradition.
Tibetan
གས་ལ། ཨོཾ་བརྗོད་པས་སྟོང་པར་བསམ། ཨཱཿབརྗོད་པས་ཟས་སྣོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་ཟས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསྒོམ། རང་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀ་ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྔར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཀར་དམར་སེར་ལྗང་གུ་ལྔ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་གཙོ་བོའི་མདོག་ཅན་རྩའི་གྲངས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་དག་ལ་མཆོད་པར་བསམས་ལ་ཟ་འཐུང་བྱ་སྟེ། ཕོ་བ་བུམ་པ་དང་འདྲ་ཞེས་སུམ་གཉིས་གང་སུམ་གཅིག་སྟོང་པའི་ཚོད་ཙམ་ཟོས་པས་ལུས་བདེ་ནད་ཉུང་ངོ། །ཟོས་ཚར་ནས། ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྛ་པཎཱ་ཨ་ཤི་བྷ་སྭ་ཧཱ། ཞེས་ལྷག་མ་ལ་དབང་བའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆངས་བུ་གཅིག་བྱིན་པས་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ལ་བླུད་བྱིན། དེ་ནས་ཟོས་ལྷག་མེད་ཀྱང་རུང་གདའ་ན་གཞན་བཀྲེས་པ་བྱ་ཁྱི་སོགས་ཉམ་ཐག་ལ་སྦྱིན་པར་གསུང་གི་བོ་གཏོར་ཆུད་ཟོས་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོན་སྦྱོང་བ་ཞེས་དཀོར་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནས་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མེ་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་འདི་ལན་གཅིག་ བརྗོད་པས་དཀོར་གྱི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ཙམ་འཇུ་བར་གསུངས་སོ། །དཀོར་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་གཟུངས་ནི། ན་མ་ས་མནྟ་པྲ་བྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨདྷ་ཏེ་སམྱཀཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ན་མོ་མཉྫཤཱི་ཡེ་ཀུ་མཱ་ར་བྷུ་ཏཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀུ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ནི་རཱ་ལཾ་བྷེ་ནི་རཱ་བྷ་སེ། ཛ་ཡེ་ཛ་ཡ་ལ་བྷེ། མ་ཧཱ་མ་ཏེ། དཀྵེ་དཀྵི་ཎི་མེ་པ་རི་ཤུ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་འདི་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་དཀོར་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གསུངས། དེ་ནས་བསྔོ་སྨོན་ནི། རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བཟའ་བ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཁ་དོག་སྟོབས་དང་ལྡན་གྱུར་ཏེ། །རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཟས་རྙེད་ནས། །བསམ་གཏན་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བར་ཤོག །བཏུང་བ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་བཀྲེས་སྐོམ་ཞི་བ་དང་། །སྦྱིན་སོགས་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཡིས། །སྐོམ་དད་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །གང་གིས་སྦྱིན་པ་གང་ལ་སྦྱིན། །སྦྱིན་པ་ཇི་ལྟར་མི་དམིགས་པ། །སྦྱིན་པ་མཉམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །སྦྱིན་བདག་དེ་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །རྒྱལ་པོ་སྦྱིན་བདག་ཉིད་དང་ནི། །སེམས་ཅན་དམན་པ་གཞན་དག་ལ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཕུན་སུམ་ ཚོགས། །གཏན་དུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་ཤོག །སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡི་མཐུས། །འགྲོ་བ
Chinese
然后，念诵“嗡”字，观想为空性；念诵“啊”字，观想食物成为智慧的颅器；念诵“吽”字，观想食物成为智慧的甘露。自己的身体在头顶、喉咙、心间、肚脐、密处这五个地方，观想五尊大悲尊，白色、红色、黄色、绿色，与空行母眷属一同安住于脉轮之中，并观想供养他们，然后进食。据说，胃像一个瓶子，吃食物吃到三分之二满，留三分之一空，这样身体健康，疾病减少。吃完后，念诵“嗡 乌企史札 巴纳 阿西 巴 斯瓦哈”，将一份食物给予所有控制残食的鬼神，以此布施给所有障碍和邪灵。之后，即使没有剩余的食物，如果有剩余，也要布施给其他饥饿的鸟、狗等可怜的众生，不要浪费食物或倒掉。然后是净资，即净化供养的障碍。向薄伽梵如来应供正等觉圆满佛，一切光明之王，火焰光辉炽盛者顶礼。据说，念诵此名号一次，就能消化如须弥山般的供养之物。净化供养障碍的陀罗尼是：那嘛萨曼塔 帕ra巴 啦匝雅，达塔嘎达雅，阿达爹 萨姆亚康 布达雅。达地雅塔。那摩曼则西耶 库玛ra布达雅，菩提萨埵亚，玛哈萨埵亚，玛哈 库噜尼嘎雅。达地雅塔。嗡 尼ra朗贝 尼ra巴色，匝耶匝雅啦贝，玛哈玛德，达克谢 达克希尼 麦巴瑞 秀达雅 斯瓦哈。据说，仅仅念诵此陀罗尼，就能净化所有的供养障碍。然后是回向和发愿：愿以自身化为胜者坛城，供养食物之福德力，获得具足颜色与力量，以及百味的食物，从而以禅定为食。愿以供养饮品之福德力，平息烦恼的饥渴，并以布施等功德，往生于无渴求之处。以何者布施，向何者布施，如何不执著于布施，以此布施的平等性，愿施主获得圆满。愿国王施主以及其他卑微的众生，皆能长寿无病，圆满具足，恒常获得安乐。愿以此广大布施之力，一切众生
English
Then, contemplate emptiness by reciting "Om"; contemplate the food container as a wisdom skull by reciting "Ah"; contemplate the food as the nectar of wisdom by reciting "Hum." In the five places of your body—the crown of the head, throat, heart, navel, and secret place—visualize the five great compassionate ones, white, red, yellow, and green, residing in the number of channels with the retinue of Dakinis, whose main color is the same as theirs, and contemplate offering to them, and then eat and drink. It is said that the stomach is like a vase, and eating about two-thirds full and leaving one-third empty will make the body healthy and reduce diseases. After eating, recite "Om Ucchista Pana Ashi Bha Svaha," and give a mouthful of food to all the spirits who control the leftovers, thereby giving food to all obstacles and evil spirits. Then, even if there is no leftover food, if there is any, it should be given to other hungry and miserable beings such as birds and dogs, and do not waste food or throw it away. Then, the purification of wealth, which is the purification of the obscurations of offerings: Homage to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the King of All Lights, the Radiantly Blazing Flame. It is said that reciting this name once can digest a pile of offerings as large as Mount Sumeru. The Dharani for purifying the obscurations of offerings is: Nama Samanta Prabha Rajaya, Tathagataya, Adhate Samyakam Buddhaya. Tadyatha. Namo Manjushriye Kumarabhutaya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Maha Karunikaya. Tadyatha. Om Ni Ra Lambe Ni Ra Bhase, Jaye Jaya Labhe, Maha Mate, Dakshe Dakshini Me Pari Shudhaya Svaha. It is said that merely reciting this dharani will purify all the obscurations of offerings. Then, the dedication and aspiration: May I, by the merit of offering food in the mandala of the Victorious Ones that is my own body, obtain food that possesses color and strength, and a hundred flavors, and thereby live on the food of meditation. May I, by the merit of offering drinks, pacify the hunger and thirst of afflictions, and by the virtues of generosity and so on, be born in a place without thirst. By whatever is given, to whomever it is given, and how without clinging to the giving, by that very equality of giving, may the giver be completely fulfilled. May the king, the giver himself, and other lowly sentient beings, have long life, be free from disease, be perfectly complete, and always attain happiness. By the power of this vast generosity, may all beings