Tibetan
དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཿརླ་དྲི་རཏྣ་ཨ་ནུ་སྨྲ་ཏི་ན་མ་སུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་དག་གི་ རྒྱུ་མཐུན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ་བཟོད་པ་དག་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཞི། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། སྤྱོད་ཡུལ་རན་པར་མཐུན་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ། དད་པས་མོས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྫི་བ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན། ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པ། དབྱངས་སྙན་པ། སྐུ་བྱད་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། སྐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ། འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ། གཟུགས་དག་གིས་ཉེ་བར་མ་གོས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དག་དང་མ་འདྲེས་པ། སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཕུང་པོ་དག་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཁམས་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བསྡམས་པ། མདུད་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བཅད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྲིད་པ་ལས་གྲོལ་བ། ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་ དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ།", "chinese_translation": "三宝随念经。", "english_translation": "The Sutra on Remembering the Three Jewels." }, { "original_tibetan": "དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ།", "chinese_translation": "三宝随念经。", "english_translation": "The Sutra on Remembering the Three Jewels." }, { "original_tibetan": "དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "三宝随念经存在。", "english_translation": "The Sutra on Remembering the Three Jewels is present." }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཿརླ་དྲི་རཏྣ་ཨ་ནུ་སྨྲ་ཏི་ན་མ་སུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་དག་གི་", "chinese_translation": "印度语：Ārya-tri-ratna-anusmriti-nama-sutra。藏语：圣三宝随念经。向一切智者顶礼。如此，佛陀薄伽梵即是如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛陀薄伽梵。如来是功德之", "english_translation": "In Indian language: Ārya-tri-ratna-anusmriti-nama-sutra. In Tibetan language: The Sutra Called 'Noble Remembrance of the Three Jewels'. Homage to the All-Knowing One. Thus, the Buddha, the Bhagavan, is the Tathagata, the Arhat, the Perfectly and Completely Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan. That Tathagata is the source of merits," }, { "original_tibetan": "རྒྱུ་མཐུན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ་བཟོད་པ་དག་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཞི། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། སྤྱོད་ཡུལ་རན་པར་མཐུན་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ། དད་པས་མོས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྫི་བ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་", "chinese_translation": "同因，善根不虚耗，以忍辱善加庄严，是功德宝藏之基，以妙相好庄严，具足妙好之花，行境适宜，见者无不悦意，令信解者欢喜，智慧不可战胜，力量不可摧毁，是一切有情之导师，菩萨之父，圣者之王，涅槃之城", "english_translation": "the common cause, the roots of virtue are not wasted, adorned with patience, the basis of the treasures of merit, adorned with excellent marks, the flowers of the signs are blooming, the conduct is appropriately harmonious, there is nothing displeasing to see, manifestly pleasing to those who are devoted with faith, wisdom is invincible, strength is unyielding, the teacher of all sentient beings, the father of Bodhisattvas, the king of noble beings, the city of Nirvana" }, { "original_tibetan": "དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན། ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པ། དབྱངས་སྙན་པ། སྐུ་བྱད་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། སྐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ། འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ། གཟུགས་དག་གིས་ཉེ་བར་མ་གོས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དག་དང་མ་འདྲེས་པ། སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཕུང་པོ་དག་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཁམས་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བསྡམས་པ། མདུད་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བཅད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྲིད་པ་ལས་གྲོལ་བ། ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་", "chinese_translation": "的向导，智慧无量，无畏不可思议，语清净，音美妙，身形百看不厌，身无与伦比，不为欲望所染，不为色所近染，不与无色相混杂，从痛苦中解脱，从蕴中解脱，不与界相合，诸处已摄持，结已断，从完全的苦恼中解脱，从有中解脱，已渡过河流，智慧圆满，安住于过去、未来和现在诸佛薄伽梵之智慧中，不住于涅槃，安住于真如之边际，安住于观视一切有情之地上。这些是佛陀薄伽梵之殊胜身功德。正法最初是善的，中间", "english_translation": "the guide for those who go to, immeasurable wisdom, inconceivable fearlessness, pure speech, beautiful sound, the body is never tiring to look at, the body is unparalleled, not stained by desires, not closely stained by form, not mixed with the formless, liberated from suffering, completely liberated from the aggregates, not associated with the elements, the sense bases are restrained, the knots are completely cut, liberated from all suffering, liberated from existence, crossed the river, perfect wisdom, abiding in the wisdom of the Buddhas, the Bhagavan, of the past, future and present, not abiding in Nirvana, abiding at the edge of Suchness, abiding on the ground of seeing all sentient beings. These are the true qualities of the great body of the Buddhas, the Bhagavan. The Holy Dharma is good in the beginning, in the middle" }, { "original_tibetan": "དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་", "chinese_translation": "是善的，最后是善的，意义美好，词句美好，不混杂，完全", "english_translation": "is good, in the end is good, the meaning is good, the words and phrases are good, unmixed, completely" } ] ============================================================
Tibetan
རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ལེགས་པར་གསུངས་པ། ཡང་དག་པར་མཐོང་བ། ནད་མེད་པ། དུས་ཆད་པ་མེད་པ། ཉེ་བར་གཏོད་པ། འདི་མཐོང་བ་ལ་དོན་ཡོད་པ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ལེགས་པར་སྟོན་པ། ངེས་པར་འབྱུང་བ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། མི་མཐུན་པ་མེད་ཅིང་འདུས་པ་དང་ལྡན་པ། བརྟན་པ་ཡོད་པ། རྒྱུ་བ་བཅད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་ནི་ལེགས་པར་བཞུགས་པ། རིག་པར་བཞུགས་པ། དྲང་པོར་བཞུགས་པ། མཐུན་པར་བཞུགས་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་གྱི་ཞིང་ཡོན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཆེན་པོ། སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ། ཀུན་ཏུ་ཡང་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཆེན་པོའོ། །རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་མཆོག་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་མཛད་ཅིང་། །ཀུན་སྦྱོར་འཆིང་བ་གཅོད་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ཉེར་ཞི་ལ་མཁས་པ། །མཉན་ཡོད་བཞུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ་། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང་། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་ པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དགེ་འདུན་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་བྱས་ན། །རྣམ་པར་སྨིན་པའང་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྣམ་དག་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །སངས་རྒྱས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོབ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འ
Chinese
圆满，完全清净，完全净化。世尊的法被善说，如实显见，没有疾病，没有时限，引导，见到此有意义，智者们各自自己所能证知的。世尊所说的法与律善于引导，决定出离，引导至圆满菩提，没有不和合且具有和合，具有稳固性，断绝了流转。大乘的僧众是善于安住的，如理安住，正直安住，和合安住，是合掌的对境，是礼拜的对境，是福德之财富的田，是完全清净的伟大者，是布施的处所，也是一切时处布施的伟大处所。具有完全清净之身，极其美妙之色，智慧如海，犹如金色的须弥山，名声响彻三界，至尊怙主，我向您顶礼。具有殊胜之相，无垢如月亮的容颜，犹如金色，我向您顶礼。没有尘垢，像您一样的三有不存在，无与伦比，具智慧者，我向您顶礼。人中之尊，善于调伏，善于驾驭，断除一切烦恼的束缚，如来，诸根寂静，善于近寂，安住在舍卫城，我向您顶礼。怙主，具有大悲心，全知者，导师，福德功德之海的田，我向如来顶礼。清净，是远离贪欲之因，以善从恶趣中解脱，唯一殊胜之胜义谛，寂静之法，我向您顶礼。解脱后也宣说解脱之道，对清净的戒律极恭敬，是田中的殊胜，是功德田，我也向僧众顶礼。导师无上佛宝，救护者无上正法宝，引导者无上僧宝，我向无上三宝献供。佛的功德不可思议，法的功德不可思议，僧的功德不可思议，对不可思议者生起信心，那么，异熟果也是不可思议的，愿生于清净刹土。向主尊佛顶礼，向救护之法顶礼，向僧
English
Complete, completely pure, completely purified. The Dharma of the Bhagavan is well-spoken, truly visible, without disease, without time limit, guiding, seeing this is meaningful, to be known by the wise individually themselves. The Dharma and Vinaya spoken by the Bhagavan are good at guiding, definitely liberating, leading to complete enlightenment, without discord and possessing harmony, possessing stability, cutting off the flow. The Sangha of the Mahayana is well-dwelling, dwelling according to reason, dwelling uprightly, dwelling harmoniously, worthy of folded hands, worthy of prostration, the field of the wealth of merit, the great purifier, the place of giving, and also the great place of giving at all times and places. Possessing a completely pure body, extremely beautiful form, wisdom like the ocean, like a golden Mount Meru, fame resounding in the three worlds, supreme protector, I prostrate to you. Possessing excellent marks, immaculate moon-like face, like gold in color, I prostrate to you. Without dust, like you, the three existences do not exist, incomparable, possessing wisdom, I prostrate to you. Supreme among humans, skilled in taming, skilled in guiding, cutting the bonds of all afflictions, Thus Gone One, senses pacified, skilled in near pacification, dwelling in Shravasti, I prostrate to that one. Protector, possessing great compassion, omniscient, teacher, field of the ocean of merit and qualities, I prostrate to the Thus Gone One. Pure, the cause of being free from desire, liberating from the lower realms through virtue, the one supreme ultimate truth, the peaceful Dharma, I prostrate to you. Having liberated, also shows the path of liberation, greatly reverent to the pure precepts, the supreme of fields, the field of qualities, I also prostrate to the Sangha. Teacher, unsurpassed Buddha Jewel, protector, unsurpassed Dharma Jewel, guide, unsurpassed Sangha Jewel, I offer to the unsurpassed Three Jewels. The qualities of the Buddha are inconceivable, the qualities of the Dharma are inconceivable, the qualities of the Sangha are inconceivable, if one has faith in the inconceivable, then the ripening is also inconceivable, may I be born in a pure land. I prostrate to the principal Buddha, I prostrate to the Dharma of protection, to the Sang