Tibetan
ཚ་ཚ་སྤྱི་འགྲོས་ཕྱག་ལེན། ཚ་ཚ་སྤྱི་འགྲོས་ཕྱག་ལེན། ཚ་ཚ་སྤྱི་འགྲོས་ཕྱག་ལེན་བཞུགས་སོ། ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སཱཙྪ་གདབ་ཆོག་མདོར་བསྡུས་བཤད། དེ་ཡང་དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་རྒྱུད་ལས། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཅན། །སྡིག་པ་དག་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་ཚོགས་ཆེན་གསོག་པའི་ཕྱིར། །ཆ་ཚའི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །ས་བཟང་རིན་ཆེན་བརྡར་བ་ལ། །ཞེས་སོགས་ནས། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བསམ་པ་འགྲུབ། །ཅེས་པའི་བར་རྒྱས་པར་གསུངས་པས། ས་བསྟན་པ་ནི་ས་སྤྱིན་པོ་ཡོད་ཅིང་གདོན་དྲག་པོ་མེད་པའི་སར། ས་ཆོག་ནི་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་བསླང་བ་གྲུབ་ན་རབ། འབྲིང་གནས་དེར་སའི་བདག་པོ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་ས་སློང་། ཐ་མའང་ ཁྱིམ་ནས་གནས་དེའི་ས་བདག་ལ་གཏོར་མ་བསྔོས་ལ་ས་སློང་། དེ་མ་བྱས་འཕྲོག་འོང་བའམ། མ་བྱུང་ཡང་མ་བྱིན་བླངས་བའི་ཉེས་པ་འབྱུང་སྟེ། ས་ལ་བདག་པོ་སྤྱིར་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དང་ལྟོ་འཕྱེ། བྱེ་བྲག་བདག་པོ་རེ་རེ་ངེས་པར་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་བསྡུ་ན་དཀར་གཏོར་གཅིག་བཤམས། ཨ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི། །དཀར་གསུམ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ས་བདག་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དང་། །སྲས་པོ་ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེ། །ཡུལ་རིས་འདི་ལ་གནས་པ་དང་། །ཁྱད་པར་ས་སྤྱིན་ལེན་པ་ལ། །གནས་པའི་ས་ བདག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པའི་ཕྱིར། །ས་འདི་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝི་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གཏོར་མ་གནས་དེར་བསྐྱལ་ལམ་དེ་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ། དེ་ནས་ས་འདུལ་བའི་བགེགས་བསྐྲད་ནི། ཧཱུཾ། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་དམར། །། ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བགེགས་ལ་གཟིར་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱག་གཡས་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་ས་དེ་ལ། །བཏབ་པས་གཏོར་མས་བྲིད་ཀྱང་མི་ཉན་པའི། །བགེགས་རྣམས་དཔག་ཚད་ཙམ་དུ་བྲོས་གྱུར་པས། །ས་དེ་བདག་གིས་རང་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་སྐག་ལེ་ཐོགས་ཏེ་ས་རྐོ་བ། དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ལ་བྱང་དུ་ཁ་སྒྱུ་རྐོ། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་ལ་ཤར་དུ་ཁ་རྒྱུ་རྐོ། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་ལྷོ་རུ་ཁ་རྒྱུ་ནོ། །དགུན་ཟླ་གསུམ་ལ་
Chinese
擦擦通用仪轨。 擦擦通用仪轨。 擦擦通用仪轨正文。 顶礼洛给夏拉耶，顶礼世间怙主。简略讲述擦擦安立法。如《善臂请问经》中说：“为净诸罪业，当恒时安立，善逝之佛塔，具有缘起心要。”又如《大悲胜海密聚续》中说：“为积广大资粮故，当说擦擦之次第。于妙好珍宝之地上。”等等，直至“功德无量，所愿皆成。”之间广说。指示地处是说在有肥沃土壤且无强烈鬼神之处。地仪轨是说如果广大地做好之后能成功最好。中等则在那里向地主供朵玛而请地。最下等也 从家中向该处的地主供朵玛而请地。若不那样做，则会发生被抢夺，或者即使没有发生，也会有未给予而取走的罪过。地上的一般地主是坚牢地神和龙神，个别地主则必定各有不同。如果归纳起来，则陈设一个白朵玛。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），从空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，于珍宝器皿中，朵玛是，三白甘露大，以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持。地主大腹龙神和，地之女神坚牢地神和，王子持地大手和，于此方安住者和，特别是取用肥沃土地时，安住的诸 地主一切众，享用此甘露朵玛，为建善逝佛塔之故，请将此地赐予我。嗡 贝地威 德威 萨巴热哇ra 额当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝི་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ओṃ पृथिवी देवि सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi saparivāra idaṃ balinta kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：嗡，地神，及眷属，此供食，吃吃吃，吃吃。）将朵玛移至该处或向该方供奉。之后驱逐调伏地的魔障是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自身刹那化为忿怒明王马头金刚红，左手期克印指向魔障作降伏，右手持檀香橛钉于地上，以朵玛诱惑也不听从的，诸魔障逃至一由旬之外，此地我已获得自在。嗡 班玛达嘎 扎扎 格勒 格拉亚 萨瓦 杜香 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ पद्मन्तकॄत वज्र कीलि कीलाय सर्व दुषान हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmantakṛta vajra kīli kīlāya sarva duṣān hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花断者，金刚橛，橛，一切恶，吽，啪。）之后拿起锹来挖土。春季三月向北方挖，夏季三月向东方挖，秋季三月向南方挖，冬季三月向
English
General Practice of Tsa-tsa. General Practice of Tsa-tsa. Herein is the General Practice of Tsa-tsa. Namo Lokeshvaraya. Homage to the Protector of the World. Briefly explain the method of installing Tsa-tsas. As it is said in the Tantra Requested by Strong Arms: "To purify sins, one should always install stupas of the Sugatas, which have the essence of dependent origination." And as it is said in the Secret Assembly Tantra of Great Compassion: "Then, for the sake of accumulating great assemblies, the order of Tsa-tsas will be explained. On a good and precious ground," etc., up to "Infinite qualities, all wishes fulfilled," it is extensively explained. The indication of the ground is that it should be a place with fertile soil and without strong spirits. The ground ritual is that if the extensive ground is done well and succeeds, it is excellent. If it is intermediate, then offer a torma to the owner of the land and ask for the land. Even the lowest From home, offer a torma to the owner of that place and ask for the land. If you don't do that, it will be robbed, or even if it doesn't happen, there will be the fault of taking without being given. The general owners of the land are the goddess Bhṛṃ Tāṃ and the Nāgas, and the individual owners are definitely different. If summarized, then arrange a white torma. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: None), from emptiness, from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), in a precious vessel, the torma is, the great nectar of the three whites, blessed by Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओṃ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ). The great-bellied Nāga, the owner of the land, and the goddess of the land, Bhṛṃ Tāṃ, and the prince, the great-handed holder of the land, and those who dwell in this region, and especially when taking fertile land, all the dwelling Landowners, all of you, accept this nectar torma, for the sake of building the stupa of the Sugatas, please grant me this land. Oṃ Pṛthivī Devi Sapariwāra Idaṃ Balinta Kha Kha Khā Hi Khā Hi. (Tibetan: ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝི་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Devanagari: ओṃ पृथिवी देवि सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खा हि खा हि, Romanized Sanskrit: oṃ pṛthivī devi saparivāra idaṃ balinta kha kha khā hi khā hi, Literal meaning: Oṃ, Earth Goddess, and retinue, this offering, eat eat eat, eat eat.) Move the torma to that place or offer it in that direction. Then, to dispel the obstacles that subdue the land: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Instantly transform oneself into the wrathful king, Red Hayagriva, the left hand points the threatening mudra to subdue the obstacles, the right hand holds a sandalwood stake and nails it into the ground, even if tempted by tormas, they do not listen, all the obstacles flee to a distance of one yojana, I have obtained freedom over this land. Oṃ Padmāntakṛta Vajra Kīli Kīlāya Sarva Duṣān Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ओṃ पद्मन्तकॄत वज्र कीलि कीलाय सर्व दुषान हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ padmantakṛta vajra kīli kīlāya sarva duṣān hūṃ phaṭ, Literal meaning: Oṃ, Lotus Cutter, Vajra Peg, Peg, All Evil, Hūṃ, Phaṭ.) Then pick up the shovel and dig the earth. In the three months of spring, dig facing north, in the three months of summer, dig facing east, in the three months of autumn, dig facing south, in the three months of winter,