Tibetan
བཟའ་བཏུང་ཚོགས་འཁོར་བྱིན་རླབས། བཟའ་བཏུང་ཚོགས་འཁོར་བྱིན་རླབས། བཟའ་བཏུང་ཚོགས་འཁོར་བྱིན་རླབས་བཞུགས་སོ། །ཚོགས་འཁོར་གཏེར་གཞུང་རྣམས་བྱིན་རླབས་ཆེ་བས་ལེགས། འོན་ཀྱང་གཉན་པས་བཟའ་ཚོགས་ལ་འདི་བཏོན་ན་ལེགས། ཧྲཱིཿ ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེ། །དོན་སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས། །དཔེ་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་བཞིན། །དོན་ཅི་ཡང་མེད་བཞིན་ཅི་ཡང་སྣང་། །དཔེ་མཁའ་ལ་འཇའ་སྤྲིན་ཤར་བ་བཞིན། །སེམས་ཆོས་སྐུ་ངོ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །དེ་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་པད་འབྱུང་སྐུ། །ཐུགས་ཡིག་འབྲུ་རིག་རྩལ་འགགས་མེད་ལ། །གསུང་ཡིག་འབྲུ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་དང་གསུམ། །རཾ་འཕྲོས་པས་མི་གཙང་དྲི་མ་བསྲེགས། །ཡཾ་འཕྲོས་པས་དངོས་འཛིན་ཨ་འཐས་གཏོར། །ཁཾ་འཕྲོས་པས་ཐ་མལ་བག་ཆགས་བཀྲུས། །གསུང་ཡིག་འབྲུ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་པོ། །དེ་གནས་འགྱུར་སྐུ་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གྱུར། །ཧཱུཾ་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེས་རྣམ་རྟོག་སྦྱངས། །ཨཱགསུང་གི་ཡི་གེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། །ཨོཾ་སྐུ་ཡི་ཡི་གེས་མཆོད་སྤྲིན་གྱུར། །ཧིཐུགས་ལས་མཆོད་ལྷ་གྲངས་མེད་འཕྲོས། །གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས། །དཔལ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། ། རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་རང་སེམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ལྔ་པོ་ནས། །དཔལ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་རང་ལུས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ནི། །དཔལ་སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ལ། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་རང་སྣང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་གྲུ་འཛིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །དཔལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྱེ་བ་བརྒྱར། །རྫ་ས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་ཐུགས་རྗེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །དཔལ་འཇམ་དབྱངས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ། །རྫ་ས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་མཁྱེན་རབ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན།དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱེ་བ་བརྒྱར། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་མཐུ་སྟོབས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་རྔ་ཡབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ ན། །དཔལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱེ་བ་བརྒྱར། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་རིག་རྩལ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས
Chinese
饮食会供加持。 饮食会供加持。 饮食会供加持祈请文。会供的伏藏法类加持大，所以好。然而，如果重要的人在饮食会供时念诵这个就好。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）诸法本自大圆满，义为空性，离言思，如虚空，无边无中，义虽无有，然显现一切，如空中，虹云现，心乃法身，自性普贤王，其显现色身，莲花生身，心意文字，觉性无碍，语文字，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）三者，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）放射，焚烧不净垢染，扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）放射，摧毁实执我执，康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）放射，洗净庸常习气，语文字，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）三者，其处转变，三身成文字，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）心之文字净化分别念，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：生）语之文字转为甘露，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）身之文字化为供云，嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：是）心间无数供养天神生。 从密严法界净土中，至尊普贤金刚持前，供养无漏甘露之会供，意为供养自心无二无别。从五方清净刹土中，至尊五部怙主父母前，供养无漏甘露之会供，意为供养自身无二无别。于赡洲百俱胝处，至尊化身千尊佛前，供养无漏甘露之会供，意为供养自显无二无别。于莲花光百俱胝处，至尊观世音自在百俱胝前，供养无漏甘露之会供，意为供养大悲无二无别。于五台山百俱胝处，至尊文殊师利百俱胝前，供养无漏甘露之会供，意为供养智慧无二无别。于铜色吉祥山百俱胝处，至尊金刚手百俱胝前，供养无漏甘露之会供，意为供养威力无二无别。于雅姜百俱胝处，至尊莲花生百俱胝前，供养无漏甘露之会供，意为供养觉性无二无别。处。
English
Blessing of Food and Drink Tsokhor. Blessing of Food and Drink Tsokhor. Blessing of Food and Drink Tsokhor resides here. The treasure texts of Tsokhor are very blessed, so it is good. However, if an important person recites this during a food offering, it is good. Hrih! All dharmas are inherently greatly complete. The meaning is emptiness, beyond words and thoughts. Like the sky, without beginning or end. Meaning is nothing, yet everything appears. Like rainbows and clouds arising in the sky. Mind is the Dharmakaya, the essence of Kuntuzangpo. Its appearance as the Sambhogakaya is Padmasambhava. The mind's syllable is the unobstructed play of awareness. The speech syllables are Ram, Yam, and Kham. Ram radiates, burning away impure stains. Yam radiates, destroying the clinging to reality. Kham radiates, cleansing ordinary habitual patterns. The speech syllables Ram, Yam, and Kham. Their place transforms, the three kayas become syllables. Hum, the mind's syllable, purifies conceptual thoughts. Ah, the speech syllable, transforms into nectar. Om, the body's syllable, becomes offering clouds. Hi, from the heart, countless offering deities emanate. From the Akanishta Dharmadhatu pure land, to the glorious Kuntuzangpo Dorje Changchen, offering the unpolluted nectar Tsok offering. The meaning is offering without duality with one's own mind. From the five pure realms, to the glorious five Buddha families, father and mother, offering the unpolluted nectar Tsok offering. The meaning is offering without duality with one's own body. In hundreds of millions of Jambudvipa, to the glorious Nirmanakaya thousand Buddhas, offering the unpolluted nectar Tsok offering. The meaning is offering without duality with one's own appearances. In hundreds of millions of Lotus Light places, to the glorious Chenrezig Wangchuk hundreds of millions, offering the unpolluted nectar Tsok offering. The meaning is offering without duality with great compassion. In hundreds of millions of Five Peak Mountains, to the glorious Jamyang hundreds of millions, offering the unpolluted nectar Tsok offering. The meaning is offering without duality with wisdom. In hundreds of millions of Copper-Colored Mountain, to the glorious Chakna Dorje hundreds of millions, offering the unpolluted nectar Tsok offering. The meaning is offering without duality with power and strength. In hundreds of millions of Ngayab places, to the glorious Padmasambhava hundreds of millions, offering the unpolluted nectar Tsok offering. The meaning is offering without duality with awareness and skill. Place.