Tibetan
་ལས་བྱ། །དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཟློག་གཞུང་འདོན་ཚེ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་ཚོགས། །ཁྱུང་དང་མེ་རླུང་འཚུབ་མ་འཕྲོས། །དགྲ་བགེགས་ནད་གདོན་ལྟས་ངན་དང་། །བྱེད་ཁ་ཚིག་ཆེན་ཉམ་ང་རྣམས། །བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར། །རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་བསྐྲད་པར་བསྒོམ། །ཟློག་གཞུང་སྤྱི་ཡི་དམིགས་པའོ། །ནམ་མཁར་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །བསྐང་གཏོར་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །རང་རང་མཐུན་རྫས་གཞུང་ལྟར་དུ། །ཡིད་སྤྲུལ་ཅི་འདོད་ཟག་མེད་འབུལ། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ། །ཨོ་དཀར་ཨཱདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་མཐར། །ཡིག་བརྒྱ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་དམིགས། །དེ་ཡི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ནི། །དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་པར་བཞུགས། །དེ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་། །ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཐིམ། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་དགྱེས་འཁོན་འགྲས་ཞི། །ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི། །ཡིག་བརྒྱ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ལས། །བདུད་རྩི་ དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བབས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་བདག་བཅས། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཞུགས། །སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཚེག་ཉམས་དང་། །ལྷ་དང་བླ་མ་དགེ་འདུན་སོགས། །འཁོན་འགྲས་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དག །ལུས་ནི་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་གྱུར་བསྒོམ། །བྱད་ཁ་ཆེ་བའི་ཡོན་བདག་ལ། །དམིགས་པ་འདི་དང་མ་ལྡན་ན། །རང་ལ་རྩུབ་ཅིང་ཕན་ཐོགས་དཀའ། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་རྩེ་གཅིག་བྱ། །ཁྱད་པར་སུ་དང་འགྲས་པའི་མི། །ལྷ་དང་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྤྱན་དྲངས་རང་གི་ལྷ་བླ་མར། །བསྟིམ་ལ་བསྐང་བ་གང་མང་འདོན། །འཁོན་འདྲས་སྦྱངས་བའི་དམིགས་པའོ། །ཐུན་གཏོར་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་དམིགས། །བཀུག་གཞུག་བྱས་ནས་དབྱེར་མེད་བསྟིམས། །དེ་ཡི་སྙིང་ཁར་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གཡས་གཡོན་འཁོར། །ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་གཏུབས་པ་ཡི། །དམར་ལྟེམ་གང་བ་བདུད་རྩིར་གྱུར། །དམར་གཏོར་གཅིག་ལ་ཆོས་སྐྱོང་ནི། །ཀུན་གྱི་བསྐུལ་ཐུང་འདོན་པ་དང་། །དཀར་གཏོར་གཞི་བདག་ཀུན་ལ་བསྔོ། །ཆད་མདོ་བརྟེན་སྐྱོང་ཟློག་ཐུང་འདོན། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་གཙང་ནི། །རང་དང་ཡོན་བདག་ གཉིས་ཀ་ཡི། །ལོ་ཐོག་མིན་པར་ཕུལ་བཅུག་སྟེ། །མཚན་མོ་ཡིན་ན་མེ་རུ་འཛུགས། །ཚུར་ལམ་གཏོར་སྣོད་ཁ་དེ་ནི། །ཚུར་ལ་བསྟན་ནས་འོང་བ་ཡིན། །ལོངས་སྤྱོད་འདུ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོ། །མདུན་དུ་སྒྲུབ་ལ་རྟ་བྲོ་འདོན། །དེ་ནས་ཟབ་
Chinese
行事。 将敌魔血肉供于口中。 念诵回遮文时，诸天众。 从身幻化忿怒小尊众。 大鹏与火焰旋风起。 敌魔疾病邪魔恶兆与。 作法恶语衰败等。 如鸟毛被风吹散般。 观想驱逐至大海彼岸。 是回遮文总的观想。 虚空中上师本尊与。 空行护法如云聚。 供养食子天人享用之物。 各自相应之物如仪轨。 意幻所欲无漏供。 诸天众之三处。 嗡白色啊红色吽蓝色后。 百字明白色红色蓝色观。 其上之虚空中。 诸佛菩萨一切。 白色红色蓝色次第住。 彼降甘露白红蓝。 融入诸天众一切。 一切心喜怨恨息。 诸天众之三处之。 百字明白色红色蓝色中。 降下甘露 白色红色蓝色。 我等师徒施主等。 从一切之顶门入。 罪障誓言堕罪与。 天与上师僧众等。 怨恨入者一切皆。 观想身如水晶球。 若作法厉害之施主。 不具此观想则。 于己粗暴利益难。 故于此一心专注。 尤其与谁有怨之人。 天与上师一切皆。 迎请融入自之本尊上师。 念诵随力所能供养。 是清净怨恨之观想。 食子朵玛观想为敌魔真身。 勾招后无别融入。 其心间铜铁制。 八辐轮右旋。 一切血肉斩断之。 充满红液之物化为甘露。 一红色朵玛，护法神。 念诵一切之祈请短文与。 白色朵玛供养一切地基主。 念诵断法仪轨，依怙，护持，回遮短文。 之后外境清净处。 自己与施主 二者之非当年新粮供入。 若为夜晚则投入火中。 归来路朵玛器之口。 朝向归来之路而行。 是聚集受用之缘起。 于前作法跳马舞。 之后深
English
Act. Offer the flesh and blood of enemies and obstacles into the mouth. When reciting the Zlog Zhung, the assembly of deities. Emanate from the body a host of small wrathful ones. The Garuda and fire winds whirl. Enemies, obstacles, diseases, evil omens, and. Harsh actions, great words, and fearsome things. Like bird feathers scattered by the wind. Meditate on expelling them to the far shore of the ocean. This is the general visualization of the Zlog Zhung. In the sky, gurus and yidams, and. Dakinis and Dharma protectors gather like clouds. The offerings of Tsok, the enjoyments of gods and humans. Each according to their respective substances, as in the ritual. Offer uncontaminated desires, whatever is imagined. At the three places of the assembly of deities. Om white, Ah red, Hum blue at the end. Visualize the hundred syllables white, red, and blue. In the sky above that. All the Buddhas and Bodhisattvas. Reside in order, white, red, and blue. From that descends nectar, white, red, and blue. Absorbing into all of the assembly of deities. All are delighted, and hatred and animosity subside. From the hundred syllables, white, red, and blue, at the three places of all the deities. Nectar descends, white, red, and blue. We, the teachers, disciples, and patrons, etc. Enter from the crown of the head of all. Sins, obscurations, broken vows, and transgressions, and. Gods, gurus, Sangha, etc. All who have entered with hatred and animosity. Meditate on the body becoming like a crystal egg. If the patron is powerful in black magic. If one does not have this visualization, then. One will be harsh to oneself and difficult to benefit. Therefore, focus single-pointedly on this. Especially the person with whom one has animosity. All the gods and gurus. Invite and absorb them into one's own yidam guru. Recite as much as possible of the fulfillment offering. This is the visualization for purifying animosity. Visualize the Torma offering as the actual body of the enemy and obstacle. Hook them in and absorb them without separation. In its heart, a copper and iron. Eight-spoked wheel turns to the right and left. All the flesh and blood that is cut up. The red liquid that fills it transforms into nectar. For one red Torma, the Dharma protectors. Recite the short invocation of all, and. Offer the white Torma to all the earth lords. Recite the short texts of severance, reliance, protection, and reversal. Then, in a clean place outside. Oneself and the patron, both. Offer and place what is not the first harvest of the year. If it is night, then place it in the fire. The mouth of the Torma vessel on the way back. Is shown towards the way back as one comes. This is the auspicious connection for gathering enjoyments. In front, perform the ritual and the horse dance. Then, deep
Tibetan
མདོ་སེང་གདོང་སོགས། །བདུད་བཟློག་བྱ་ཞིང་ནད་པའི་དོན། །ཡིན་ན་དུས་མིན་འཆི་བཟློག་འདོན། །རྗེས་ཆོག་མི་བྱ་བདག་མདུན་གྱི། །བསྐྱེད་རིམ་མི་བསྡུ་དེ་གར་བཞག །ཉལ་ཁ་དང་ནི་སྔ་དྲོའི་ཚེ། །སྲུང་བའི་དམིགས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། །བསྲུང་བྱ་ཡིན་ཙམ་ཐམས་ཅད་ནི། །མེ་རི་རྡོ་ར་ལ་སོགས་པའི། །གུར་ཁང་ནང་དུ་ཚུད་ཙམ་བྱ། །དེ་བས་ཅུང་ཟད་གལ་ཆེ་ན། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་མཐའ་ལ་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལྷ་བསྒོམས་པ་ཡིན། །ངོ་ལོག་བྱེད་དོགས་མེད་པ་ལ། །ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའི་བསྲུང་བྱ་ནི། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་འམ་གྷིཡིག་གི །ཧཱིའམ་ཧཱུྃ་གི་ཁོག་པ་ནི། །ལྕགས་སྦུབ་འདྲ་བ་ཁོང་སྟོང་ནང་། །དབུས་སུ་རང་གི་བླ་དང་སྲོག །ནཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་བཀྲག་མདངས་ལྡན། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་བསྲུང་བྱ་ནི། །ཕོ་རིགས་གཡས་དང་མོ་རིགས་གཡོན། །མདུན་དུ་རྟ་ ནོར་ཟས་ལོངས་སྤྱོད། །རྒྱབ་ཏུ་སྦྲ་ཁང་ཐམས་ཅད་དམིགས། །དེ་དག་དངོས་སུ་བསྒོམ་པ་ཟབ། །མིང་ཡིག་བསྒོམ་དང་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ། །བྱེད་སྲོལ་ཡོད་ཀྱང་མི་ཟབ་བོ། །ཧཱིའམ་ཧཱུྃ་གི་མགོ་ཐད་དུ། །བླ་རྒན་ལ་སོགས་བསྲུང་བྱ་བསྒོམ། །ཧཱུྃ་གི་ཟླ་ཚེས་ཧཱིཝཡི་གུར། །རང་གི་ཡི་དམ་གཞན་རྣམས་དང་། །ཧཱུྃ་གི་ཐིག་ལེའི་ཧཱིའི་གི་གུའི་སྟོད། །ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་དད་འདུན་ཡུལ། །ཧཱུྃ་གི་འ་ཆུང་ཧྲི༔ཡིག་སྨད། །རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་རྩིས་ཆེན་རྣམས། །བསྒོམ་པའི་ལྷ་དབྱེའི་མི་ཚུགས་གནད། །ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུའམ་ཧཱིའི་ར་བཏགས་ཀྱི། །ནང་དུ་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་ཡིག་རྣམས། །ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན། །མགོ་མཇུག་ལྡོག་པ་སྤུས་བྲིས་ཙམ། །དེ་བསྒོམ་བུ་རྟིས་ཟིན་པ་ལྟར། །རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་མི་སྲིད། །དེ་དག་སྲུང་དམིགས་མདོར་བསྡུས་པའོ།། ༈ །དེ་ནས་ཞག་གྲངས་ཚང་བ་དང་། །འབུལ་ལུགས་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཐེབ་ལྡོག་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་ནི། །སྐར་ཡིག་ནང་ལྟར་ལེགས་པར་བརྩིས། །ཐེབ་དུས་སྐར་མ་ངན་ན་ལེགས། །གཟའ་དང་དབང་ཕྱུག་སྡེ་བརྒྱད་སོགས། །ལྡོག་དུས་དྲག་ལས་རང་ལ་ལྡོག །གཟའ་དང་མཁའ་འགྲོ་བིཊྚི་ སོགས། །ཚུར་ལ་རྒྱུ་དུས་འཛེམ་བྱ་ཞིང་། །ཕར་ལ་རྒྱུ་ན་རང་གི་གྲོགས། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཡོན་བདག་དྲགས་རིམ་ལོ་སྟེང་འཛེམ། །ས་བདག་ཐེ་སེ་ཧལ་ཁྱི་དང་། །སེ་བ་བླ་མཁྱེན་གསུམ་ལ་འཛེམ། །གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྩི་མི་ནུས། །ད་ནངས་ལས་བྱང་ཉུང་བསྡུས་དང་། །བསྐང་བ་ཉུང་བསྡུས་ཟློག་གཞུང་འདོན། །དཀར་གཏོར་གཅིག་དང་དམར་གཏོར་ནི། །ཆོ
Chinese
《度母狮面》等，作驱魔，为病人事，若是，则诵非时死遣除文。不做后行仪轨，自身前方的生起次第不收摄，就放在那里。睡觉前和早晨时，守护的观想很重要，所有要守护的，都观想在火焰山石墙等的帐篷房内。比那稍微重要些的，自己本尊绕于周围，那之后观想眷属本尊。对于没有反叛疑虑的，极其重要的守护是，自己无论是什么本尊，心间命字（藏文：ཐུགས་སྲོག 梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：Hum，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：）或者嘎字（藏文：གྷི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的，嘿（藏文：ཧཱི，梵文天城体：Hīḥ，梵文罗马拟音：Hīḥ，汉语字面意思：）或者吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：Hum，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：）的空心，如同铁管般空空的里面，中央是自己的魂和命，囊字（藏文：ནཾ།，梵文天城体：Naṃ，梵文罗马拟音：Naṃ，汉语字面意思：）绿色，闪闪发光。在那的右边是要守护的，男的在右边，女的在左边，前面是马、财、食物受用，后面是所有帐篷房观想。那些真实观想很深奥，观想名字和观想本尊身，虽然有做法，但不深奥。嘿（藏文：ཧཱི，梵文天城体：Hīḥ，梵文罗马拟音：Hīḥ，汉语字面意思：）或者吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：Hum，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：）的头顶上方，观想上师等要守护的。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：Hum，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：）的月亮是嘿（藏文：ཧཱི，梵文天城体：Hīḥ，梵文罗马拟音：Hīḥ，汉语字面意思：）的衣，自己其他的本尊和，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：Hum，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：）的明点是嘿（藏文：ཧཱི，梵文天城体：Hīḥ，梵文罗马拟音：Hīḥ，汉语字面意思：）的衣的上部，观想父亲等信仰处。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：Hum，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：）的短阿和舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：Hrīḥ，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：）字下部，观想自己的护法神和重要的，是观想本尊区分的不共要点。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：Hum，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：）的足或者嘿（藏文：ཧཱི，梵文天城体：Hīḥ，梵文罗马拟音：Hīḥ，汉语字面意思：）的ra字下加字的，里面八部众的命字，阿亚玛度如匝夏纳，首尾颠倒草写般，那样观想如同符箓抓住般，自己不可能自己断命。那些是守护观想的简略。༈ 从那之后，日子圆满后，供养次第如下，退、回遮、运行等，如星历中所说好好计算。退的时候星宿不好就好，曜和自在八部众等，回遮时猛厉业回遮给自己，曜和空行母毗提等，向这边运行时要避免，向那边运行时是自己的朋友。自己金刚上师和，施主猛厉次第年上避免，地神太岁哈尔狗和，色瓦喇嘛钦三者要避免，其他所有都无法计算。现在做简略的事业文和，简略的圆满忏悔文，诵回遮文。一个白食子和一个红食子是，仪轨。
English
《Ḍo Seng Dong》 etc., do exorcism, for the sake of the sick, if so, then recite the untimely death reversal text. Do not do the subsequent ritual, do not gather the generation stage of oneself in front, leave it there. When going to bed and in the morning, the visualization of protection is very important, all that needs to be protected, visualize them inside a tent house of fire mountain stone walls etc. If it is a little more important than that, surround yourself with your yidam, then visualize the retinue deity behind that. For those who have no suspicion of rebellion, the most important protection is, whatever your yidam is, the life-syllable in the heart (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, literal meaning:) is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: Hum, Sanskrit Romanization: Hum, literal meaning:) or the letter Ga (Tibetan: གྷི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, literal meaning:), the hollow of Hīḥ (Tibetan: ཧཱི, Sanskrit Devanagari: Hīḥ, Sanskrit Romanization: Hīḥ, literal meaning:) or Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: Hum, Sanskrit Romanization: Hum, literal meaning:), inside like an empty iron tube, in the center is your own soul and life, the letter Naṃ (Tibetan: ནཾ།, Sanskrit Devanagari: Naṃ, Sanskrit Romanization: Naṃ, literal meaning:) green, shining brightly. To the right of that is what needs to be protected, males on the right and females on the left, in front are horses, wealth, food, and enjoyment, behind are all the tent houses visualized. Those actual visualizations are profound, visualizing the name and visualizing the deity's body, although there are ways to do it, it is not profound. Above the head of Hīḥ (Tibetan: ཧཱི, Sanskrit Devanagari: Hīḥ, Sanskrit Romanization: Hīḥ, literal meaning:) or Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: Hum, Sanskrit Romanization: Hum, literal meaning:), visualize what needs to be protected such as the senior lama. The moon of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: Hum, Sanskrit Romanization: Hum, literal meaning:) is the garment of Hīḥ (Tibetan: ཧཱི, Sanskrit Devanagari: Hīḥ, Sanskrit Romanization: Hīḥ, literal meaning:), your other yidams and, the bindu of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: Hum, Sanskrit Romanization: Hum, literal meaning:) is the upper part of the garment of Hīḥ (Tibetan: ཧཱི, Sanskrit Devanagari: Hīḥ, Sanskrit Romanization: Hīḥ, literal meaning:), visualize the objects of faith such as the father. The short A of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: Hum, Sanskrit Romanization: Hum, literal meaning:) and the lower part of the letter Hriḥ (Tibetan: ཧྲིཿ, Sanskrit Devanagari: Hrīḥ, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, literal meaning:), visualize your own Dharma protectors and important ones, it is the uncommon key point of distinguishing the visualized deities. Inside the foot of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: Hum, Sanskrit Romanization: Hum, literal meaning:) or the Ra subscript of Hīḥ (Tibetan: ཧཱི, Sanskrit Devanagari: Hīḥ, Sanskrit Romanization: Hīḥ, literal meaning:), the life-syllables of the eight classes of beings, A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na, written roughly with the head and tail reversed, visualize it like being caught by a talisman, it is impossible for you to cut off your own life. Those are the abbreviated protection visualizations. ༈ After that, when the number of days is complete, the order of offering is as follows, retreat, reversal, running etc., calculate well as it says in the star calendar. When retreating, it is good if the star is bad, planets and powerful eight classes of beings etc., when reversing, reverse the fierce karma to yourself, planets and dakinis, Vitti etc., avoid running towards this side, running towards that side is your friend. Avoid yourself, the Vajra master, and the patron's fierce order on the year, avoid the earth spirit Tai Sui Hal dog and, Serwa Lama Khyen three. All others cannot be calculated. Now do the abbreviated action text and, the abbreviated completion confession text, recite the reversal text. One white torma and one red torma is, the ritual.