Tibetan
རབ་ཀྱིས་དབང་བཞིའམ། །ཐ་ན་ཞལ་སྦྱོར་གཏོར་དབང་ཐོབ་པར་བྱ། །རབ་ཏུ་སྔོན་ལ་བསྙེན་པ་ཐོན་ན་མཆོག །མ་ཐོན་ན་ཡང་བསྒོམ་ལ་ཉེས་འགལ་མེད། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བས་འཐུས། །རང་ཉིད་མགོན་པོ་རྐང་ ཐང་གྲི་ཐོད་ཅན། །བེར་ཅན་མངོན་རྟོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། །ལྷ་མོ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད། །ཕྱག་བཞི་མ་ཡིས་འཁྱུད་པར་རང་བྱུང་བཞེད། །སྐུ་ནང་སྟོང་པ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་བཞིན། །འདི་སྐབས་རླུང་ནི་འབུད་པ་དགུ་ཕྲུག་བྱ། །དམིགས་པ་མ་གསལ་བར་དུ་འཇམ་རླུང་བཟུང་། །དེ་ནས་ཡུམ་དེ་ཡབ་ལ་ཐིམ་པའི་མཐུས། །ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྩ་ཡིན་ཕྱིར། །རྩ་གསུམ་་་་་་་ལུས་དང་རྩ་ཡི་སྟོང་ར་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བདེ་ཆེན་རབ་འབར་ནང་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། མཆན། འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་ཆོས་དྲུག་བཞིན། །པཀྵིའི་བཞེད་ལྟར་གནས་ལྔར་ཡིག་འབྲུ་ལྔ། །དུག་ལྔའི་ངོ་བོ་གཏུམ་མོའི་མེས་བསྲེགས་པས། །མགོན་པོ་རིགས་ལྔར་ལྷ་མོ་རིགས་ལྔས་འཁྱུད། །འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྩ་ཡི་གྲངས་རྣམས་དང་། །ཁ་ཊོ་མེད་དེ་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་བཞུགས། །གནས་ལྔའི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རང་མདོག་གི །ཧཱུྃ་དང་བྷྱོ་ཡིག་སོ་སོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ༀ་ཏྲཀ་རཀྵ་མ་ཧེ་དུན་བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཏིཀ་ཎ་ཀཱ་ལི་དུན་བྷྱོ། ཞེས་པ་དེ་གཉིས་བསྒོམ་རྒྱུ་ཡིན་ན་ཡང་། ། ཀརྨ་པཀིས་ཁྱད་ཆོས་ཟབ་ཁྱད་ནི། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འདི་ནི་བེར་ནག་ཅན་གྱི་སྙིང་པོར་བཞེད། །གསར་རྙིང་མགོན་པོའི་རྒྱུད་གཞུང་ཐམས་ཅད་ནས། །འདི་ལས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་སྔགས་མ་མཆིས། །ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛ་ཛཿ དེ་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱི་ཡི་སྔགས་ཡིན་ཞིང་། །ཁྱད་པར་རང་བྱུང་མ་ཡི་ཡང་སྙིང་ཡིན། །ལྷ་མོའི་རྒྱུད་སྡེ་སྲིད་དོ་འཚལ་ཀུན་ལས། །དེ་ལས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་སྔགས་མ་མཆིས། །དེ་ཕྱིར་དེ་གཉིས་གནས་ལྔར་གཡས་གཡོན་འཁོར། །རླུང་བཟུང་འཁྲུལ་འཁོར་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་བྱ། །དེ་ནས་སུམ་མདོའམ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་ནས། །གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་ལུས་ཀུན་མེ་ཡིས་གང་། །མེ་ལྕེ་བ་སྤུའི་བུ་གར་ཕྱིར་ཐོན་པས། །ང་ལུས་ཀུན་མེ་འབར་མེ་དཔུང་ཇེ་ཆེར་མཆེད། །གནས་དེའམ་ནི་བསྲུང་བྱ་གར་ཡོད་ཁྱབ། །གནོད་བྱེད་བསྲེག་དམིགས་འཁྲུལ་འཁོར་དྲུག་བསྐོར་བྱ། །རླུང་དང་འཁྲུལ་འཁོར་བརྩོན་ན་དྲོད་སྐྱེ་འགྱུར།
Chinese
最好是得到四种灌顶，或者至少得到面授和朵玛灌顶。最好是事先完成近修，即使没有完成，禅修也没有过失。皈依和发心在前即可。自己观想为怙主，赤脚持刀和颅骨。观想身穿斗篷，与共同的现证相同。明妃双手以刀和颅骨相拥。自生母以四手相拥，这是荣炯的观点。身体内部空空如也，如同吹空的芦苇。此时，进行九次呼气。在观想不清晰之前，保持柔和的呼吸。之后，通过明妃融入于本尊，由于内在的空行母是脉，因此三脉……身体和脉的空隙，明点瑜伽等，应在甚深秘密无上瑜伽的修持——大乐炽燃中观察。注释：如同五轮六法。按照帕悉的观点，五个脉轮有五个字。五毒的自性被拙火之火焚烧，因此怙主被五部佛母拥抱。眷属明妃与脉的数量相同，没有卡杖嘎，右伸左屈而坐。五个脉轮的本尊心间，观想各自颜色的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字和 bhyaḥ（བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉字字面意思： 怖）字。怙主心间观想：嗡 玛哈嘎拉 雅 吽 啪特（ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाकाल यह हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ya hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡，大黑天，呀，吽，啪特）。明妃心间观想：嗡 扎 惹恰 玛嘿 敦 怖 玛哈 亚恰 迪嘎 纳 嘎里 敦 怖（ༀ་ཏྲཀ་རཀྵ་མ་ཧེ་དུན་བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཏིཀ་ཎ་ཀཱ་ལི་དུན་བྷྱོ，梵文天城体：ॐ त्रक रक्ष महे दुन भ्यो महा यक्ष तिकण कालि दुन भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ traka rakṣa mahe duna bhyo mahā yakṣa tikaṇa kāli duna bhyo，汉字字面意思：嗡，扎，惹恰，玛嘿，敦，怖，玛哈，亚恰，迪嘎，纳，嘎里，敦，怖）。如果需要观想这两个。 噶玛巴·帕悉的甚深特点是：嗡 玛哈嘎拉 ഗുണ 舍日达 吽 啪特（ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ महाकाल गुण हृद हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla guṇa hṛda hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡，大黑天， गुण，舍日达，吽，啪特）。这被认为是黑袍怙主的心咒。在新旧怙主的续部经典中，没有比这更有利益的咒语了。嗡 汝汝 柔汝 匝巴拉 阿秀格 麦玛 吽 玛 怖 匝 匝（ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ रुरु रोरु चपल अशुग मेम हुं म भ्यो ज ज，梵文罗马拟音：oṃ ruru roru capala aśuga mema hūṃ ma bhyo ja ja，汉字字面意思：嗡，汝汝，柔汝，匝巴拉，阿秀格，麦玛，吽，玛，怖，匝，匝）。这是所有明妃的通用咒语，特别是自生母的精髓。在所有明妃的续部中，没有比这更有利益的咒语了。因此，这两个咒语在五个脉轮中左右旋转。进行持气和五支节的拙火瑜伽。然后，从三叉路口或肚脐下四指处，拙火燃烧，全身充满火焰。火焰从毛孔中冒出，我的全身燃烧着火焰，火势越来越大。那个地方或需要保护的地方遍布。观想焚烧有害者，进行六次旋转。努力进行持气和拙火瑜伽，将会产生暖乐。
English
Ideally, receive the four empowerments, or at least the face-to-face and torma empowerments. It is best to complete the preliminary retreat beforehand, but even if you haven't, there is no fault in meditating. Taking refuge and generating bodhicitta beforehand is sufficient. Visualize yourself as the Protector, barefoot, holding a knife and skull cup. Meditate on being cloaked, in accordance with the common realization. The consort embraces with two hands holding a knife and skull cup. Rangjung prefers the four-armed mother embracing. The inside of the body is empty, like a hollow reed. At this time, perform nine exhalations. Until the visualization is clear, hold the gentle breath. Then, through the power of the consort dissolving into the father, since the inner dakini is the nadi, the three nadis... the emptiness of the body and nadis, the yoga of bindus, etc., should be observed within the practice of the most secret unsurpassable yoga, the Great Bliss Blazing. Note: Like the five chakras and six dharmas. According to Pakshi's view, there are five letters in the five places. The nature of the five poisons is burned by the fire of tummo, so the Protector is embraced by the five families of goddesses. The retinue goddesses are the number of nadis, without a khatvanga, sitting with the right leg extended and the left leg bent. At the heart of the deities in the five places, meditate on the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) and Bhyaḥ (བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉字字面意思： 怖) syllables of their respective colors. At the heart of the Protector, visualize: Oṃ Mahākāla Ya Hūṃ Phaṭ (ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाकाल यह हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ya hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡，大黑天，呀，吽，啪特). At the heart of the goddess, visualize: Oṃ Traka Rakṣa Mahe Duna Bhyaḥ Mahā Yakṣa Tikaṇa Kāli Duna Bhyaḥ (ༀ་ཏྲཀ་རཀྵ་མ་ཧེ་དུན་བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཏིཀ་ཎ་ཀཱ་ལི་དུན་བྷྱོ，梵文天城体：ॐ त्रक रक्ष महे दुन भ्यो महा यक्ष तिकण कालि दुन भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ traka rakṣa mahe duna bhyo mahā yakṣa tikaṇa kāli duna bhyo，汉字字面意思：嗡，扎，惹恰，玛嘿，敦，怖，玛哈，亚恰，迪嘎，纳，嘎里，敦，怖). If you need to meditate on these two. Karma Pakshi's profound special feature is: Oṃ Mahākāla Guṇa Hṛda Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ महाकाल गुण हृद हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla guṇa hṛda hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡，大黑天， गुण，舍日达，吽，啪特). This is considered the heart essence of the Black Cloaked One. In all the tantras and texts of the old and new Protectors, there is no mantra more beneficial than this. Oṃ Ruru Roru Capala Aśuga Mema Hūṃ Ma Bhyo Ja Ja (ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ रुरु रोरु चपल अशुग मेम हुं म भ्यो ज ज，梵文罗马拟音：oṃ ruru roru capala aśuga mema hūṃ ma bhyo ja ja，汉字字面意思：嗡，汝汝，柔汝，匝巴拉，阿秀格，麦玛，吽，玛，怖，匝，匝). This is the general mantra of all goddesses, and especially the heart essence of the Self-Arisen Mother. In all the tantras of the goddesses, there is no mantra more beneficial than this. Therefore, these two mantras rotate left and right in the five chakras. Practice holding the breath and the five-limbed tummo yoga. Then, from the trijunction or four fingers below the navel, the tummo fire blazes, filling the entire body with fire. Flames emerge from the pores of the hair, my entire body is burning with flames, and the fire intensifies. That place or wherever protection is needed is pervaded. Visualize burning the harmful ones, and perform six rotations. If you strive in holding the breath and tummo yoga, warmth will arise.
Tibetan
།ཐུན་མཚམས་མེ་དཔུང་ཚུར་འདུས་རང་ལ་བསྟིམ། །ཡང་ནི་མེ་སྦར་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ། །རྩ་གནས་ཀུན་གང་བདེ་བས་ལུས་གང་བསམ། །དམིགས་ པ་གསལ་ན་བདེ་ཉམས་གནས་ཉམས་སྐྱེ། །དེ་ཚེ་ངོ་བོ་བལྟས་ལ་བདེ་སྟོང་བསྲེ། །སྔགས་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ། །གནས་ལྔའི་མགོན་པོ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་དང་། །རང་མདོག་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྲོས་པ་ཡིས། །རིགས་ལྔའི་ལྷར་གྱུར་ལྷ་ཀུན་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །དེ་དག་མ་མགོན་རིགས་ལྔའི་སྐུར་གྱུར་ནས། །ཚུར་བྱོན་གནས་ལྔའི་ལྷ་ལ་བསྟིམ་པ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་པོ་ཡི། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །དཔྲལ་བའི་མ་མགོན་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ །རང་གཞན་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མགྲིན་པའི་མ་མགོན་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་། །ཐུགས་ཀའི་མ་མགོན་མཐིང་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྡུས། །རང་ཐིམ་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་གོང་དུ་འཕེལ། །ལྟེ་བའི་མ་མགོན་སེར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་སྤེལ། །གསང་གནས་མ་མགོན་ལྗང་ནག་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་སོགས། །དམིགས་པའི་བསྒྱུར་ཁ་ བརྒྱ་རྩ་ཡོད་པར་གསུངས། །འདི་དག་སྐབས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར་སོ་བདུན་བྱ། །དམིགས་པའི་བསྒྱུར་ཁ་རྒྱས་པར་མང་མཆིས་ཀྱང་། །རྩ་བའི་དམིགས་རིམ་དེ་ཙམ་ཞིག་གིས་འཐུས། །རྩ་རླུང་ལ་བརྟེན་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་གཉན་གྲུབ་ཆེན་པཀཱིའི་ལུགས། །རང་ཉིད་མགོན་པོ་ཡབ་རྐྱང་གནམ་ས་ཙམ། །སྐུ་ལུས་སྟོང་གསལ་བསྒོམ་པའི་ལྟེ་འོག་ཐད། །མེ་ཡི་རང་བཞིན་གྲུ་གསུམ་རྒྱ་ཆེའི་དབུས། །ཞལ་སྦྱོར་རམ་ནི་གཙོ་རྐྱང་གང་ཡང་རུང་། །ཞལ་ནི་ཟུར་གསུམ་ཡར་ལ་གདངས་པ་དེ། །མེ་ཡི་རང་བཞིན་མེ་དཔུང་འབར་བར་བསྒོམ། །རང་གི་ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཧཱུཾ་མཐིང་མཐར། །ཤཱ་ས་ན་སོགས་མགོན་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་འཕྲོས་པ་དེ། །ཤངས་བུག་གཡས་ཐོན་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་ཐམས་ཅད་བཀུག །ཤངས་བུག་གཡོན་ཞུགས་ལྟེ་བའི་མ་མགོན་གྱི་།ཞལ་དུ་རྐང་རྟིང་སྐྱ་ལྷག་སོང་བར་བསམ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནུས་པ་ཚེ་སྲོག་རྣམས། །བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་སྲེག་བཞིན་རྡུལ་དུ་བརླག །རླུང་ནི་ཕར་འཕྲོས་འོད་ཟེར་ཕར་ འཕྲོ་དང་། །ཚུར་ལ་རྔུབ་དུས་བཀུག་པའི་དམིགས་པ་དང་། །ནང་དུ་ད
Chinese
当座间休息时，将火焰收回融入自身。 或者点燃火焰，融化头顶的吽（ཧཾ，haṃ，ഹം，种子字）字。 观想所有脉轮充满，身体充满安乐。 如果观想清晰，则生起安乐之体验和安住之体验。 那时，观其自性，混合乐空。 观修咒轮，并以意念持诵咒语。 从五处的五怙主发出光芒， 以自身颜色的众多本尊眷属， 供养成为五部之主的诸佛。 彼等成为怙主五部的身， 返回融入五处的本尊， 观想由此获得身语意功德事业五者的 殊胜共同一切成就。 额间白色怙主的光芒， 平息自他之疾病、邪魔、障碍等。 喉间红色怙主的光芒， 摄伏天魔人三者。 心间蓝色怙主的光芒， 聚集一切胜者之意智慧， 自身融入，觉受与证悟更增。 脐间黄色怙主的光芒， 增上寿命、福德、教法。 密处绿黑色怙主的光芒， 诛灭一切魔障怨敌等。 据说有百种观想的转变。 此时进行三十七种转轮。 虽然观想的转变广大众多， 仅以根本的观想次第即可。 依靠脉气诛杀怨敌魔障， 是极深极猛的大成就者帕吉之法。 自身观为怙主单尊如天地般广大， 观想身体空明，在脐下之处， 于广阔的三角形火焰自性之中， 观想乐空双运或单尊主尊皆可。 其面朝上张开的三角形， 观想为火焰自性的熊熊烈火。 在自身心间月轮之上，蓝色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हूं，种子字）字周围， 环绕着夏萨纳等怙主的咒语。 从中发出红黑色的光芒， 从右鼻孔出去，如铁钩般， 勾召所有作害的怨敌魔障。 观想从左鼻孔进入，将脚后跟和残渣送入脐间怙主的口中。 身语意三者的能力和寿命， 如鸟毛在火焰中燃烧般化为灰烬。 气息向外散发，光芒向外散发， 吸气时，进行勾召的观想， 进入其中。
English
During session breaks, gather the fire and dissolve it into yourself. Or ignite the fire, melting the syllable HUNG (ཧཾ, haṃ, हं, seed syllable) at the crown of your head. Visualize all energy centers filled, the body filled with bliss. If the visualization is clear, experiences of bliss and abiding arise. At that time, look at its essence, mixing bliss and emptiness. Meditate on the mantra wheel, and recite the mantras in your mind. From the five protectors of the five places, rays of light, With many emanated deities of your own color, Offer to all the deities who have become the lords of the five families. These become the embodiments of the five protector families, Returning and dissolving into the deities of the five places, Meditate on obtaining all the supreme and common siddhis of the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities. The white light of the forehead's mother protector, Pacifies illnesses, evil spirits, and obstacles of oneself and others. The red light of the throat's mother protector, Subdues gods, demons, and humans. The blue light of the heart's mother protector, Gathers the wisdom of the minds of all the victorious ones, One's own dissolution, experiences and realizations increase. The yellow light of the navel's mother protector, Increases life, merit, and the flourishing of the teachings. The green-black light of the secret place's mother protector, Destroys all maras and enemies, etc. It is said that there are a hundred transformations of visualization. At this time, perform thirty-seven turning practices. Although there are many extensive transformations of visualization, That much of the basic visualization sequence is sufficient. Relying on the channels and winds to subdue enemies and obstacles, Is the extremely profound and fierce method of the great accomplished Paki. Visualize yourself as the sole protector, as vast as the sky and earth, Visualizing the body as empty and clear, below the navel, In the center of a vast triangular fire essence, Visualize the union of bliss and emptiness or the sole main deity, whichever is suitable. The triangle with its face turned upwards, Visualize as a blazing fire of fire essence. In the center of your heart, on a moon disc, surrounded by a blue HUNG (ཧཱུྃ, hūṃ, हूं, seed syllable), Surrounded by the mantras of the protector, such as Shasana. From that, red-black rays of light emanate, Exiting from the right nostril, like a hook, Hooking all harmful enemies and obstacles. Visualize entering from the left nostril, sending the heels and remnants into the mouth of the mother protector at the navel. The power and life force of body, speech, and mind, Like a bird feather burning in the fire, are reduced to ashes. The wind radiates outwards, the light radiates outwards, When inhaling, perform the visualization of hooking, Entering within.