Tibetan
ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། འབྲེལ་ཚད་ཚེ་འདས་དག་པའི་ཞིང་ཐོབ་ཕྱིར། །ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡོད། ། ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། འབྲེལ་ཚད་ཚེ་འདས་དག་པའི་ཞིང་ཐོབ་ཕྱིར། །ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡོད། ། ༼ར༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་གྱི་དམིགས་རིམ་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏཱའི་ལྷ་ལམ་ཁྱོན་ཡངས་པར། །ཐུགས་རྗེ་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱི་ཆུ་འཛིན་རྔམ་མཐུག་སྟེ། །གདམས་ངག་དབྱར་རྔའི་ཆེམ་འུར་དྲག་པོ་འདིས་བསྐུལ་བས། །འགྲོ་བ་མི་རྣམས་འཁོར་བའི་ཚ་གདུང་སེལ་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་ཤོག །རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་པོ་བླ་མེད་ལྟར། །སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བསྒོམ་གསུངས་པས་། །གདམས་ངག་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྤུངས། །ཐོབ་དཀའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ། །མདངས་སུམ་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་བོར། །སྔངས་སྐྲག་བར་དོའི་འཕྲང་ལ་འགྲིམ། །ངན་སོང་གསུམ་པོ་གཡང་ས་ཆེ། །ཚེ་འདས་དེ་དག་སྙིང་རེ་རྗེ། །རླུང་ཞིག་ཕར་ལ་བུས་པ་ཡིས། །རང་གི་བདེ་སྐྱིད་དགེ་རྩ་རྣམས། །ཚེ་འདས་རྣམས་ལ་སིབས་སེ་ཐིམ། །ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། །།རླུང་ཞིག་ཚུར་ལ་རྔུབ་པ་ཡིས། །ཚེ་འདས་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །ལྷག་མེད་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ། །དེ་ནི་མདོ་ཡི་དགོངས་པ་ ཡིན། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ལ། །རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ནི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་པ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། །དྲན་རྫོགས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ལ། །སྤྱན་འདྲེན་དབང་བསྐུར་མི་དགོས་སོ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་དཀར་གྱི། །མཐའ་ལ་རྩ་རིག་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ། །མཛོད་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་། །ཚེ་འདས་དེ་ཡིས་གཙོར་བྱས་པའི། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕོག་།ངན་སོང་འཁོར་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ། །དུག་ལྔའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །རྩ་རིག་ཅི་ནུས་བརྗོད་པར་བྱ། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པས་མཛད་པའི། །ཀུན་རིག་མངོན་རྟོགས་དོན་མཐུན་ཡིན། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་ཏེ། །རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པ། །ལོངས་སྐུའམ་སྤྲུལ་སྐུ་གང་ཡང་རུང་། །གླང་པོའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་ཀླུ་བསྒོམ་། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུཾ་མཐིང་མཐར། །གཟུངས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་ཟེར་མཐིང་ག་རབ་འཕྲོས་པས། །ཚེ་འདས་ཐོག་དྲངས་འགྲོ་ཀུན་གྱི།
Chinese
第二十五章。为使有缘亡者得净土，有度亡引处慈悲之铁钩。 第二十五章。为使有缘亡者得净土，有度亡引处慈悲之铁钩。 （ར）山法闭关之口诀中，名为度亡引处之观修次第慈悲铁钩者。顶礼佛陀菩提萨埵，于广阔之天道中，慈悲愿力之浓厚云层，以此口诀夏鼓之猛烈巨响催促，愿降下解除众生轮回热恼之甘露之流。金刚座大师，如无上瑜伽般，宣说四部密续，刹那忆念圆满修，对此口诀莫生疑。难得之珍宝人身，如幻梦般虚度。惊恐步入中阴险道，三恶趣乃险峻悬崖。彼等亡者真可怜。一口气向外吹出，自身之安乐善根等，融入亡者心中，观想身心充满安乐。一口气向内吸入，亡者之罪障痛苦等，无余摄集融入自身，此乃经部之意。之后刹那忆念圆满，自身乃薄伽梵一切明智者，观想身着圆满之庄严服饰，安住于狮子座上。忆念圆满本尊与智慧尊无别，无需迎请灌顶。心间月轮上白色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），周围咒鬘右旋绕，从中放射五色光芒，从眉间毫毛孔而出，照射以亡者为主之，三界一切有情众生。轮回恶趣之因，五毒之罪障全部清净。尽力念诵咒鬘，光芒收回融入心间。此乃嘉措童梅所著，一切明智现观义。之后刹那转变处所，自身乃不动如来，报身或化身皆可，观想安住于象座上。心间月轮上蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），周围咒语右旋绕，放射出蓝色光芒，亡者为首一切众生之，
English
Chapter Twenty-five. For the sake of the fortunate deceased attaining a pure realm, there is the compassionate hook that guides the deceased. Chapter Twenty-five. For the sake of the fortunate deceased attaining a pure realm, there is the compassionate hook that guides the deceased. (R) From the Mountain Dharma Retreat Instructions, this is the contemplation sequence for guiding the deceased, called "The Compassionate Hook." Homage to Buddha Bodhisattva, in the vast expanse of the divine path, the dense clouds of compassionate aspiration and power, urged on by the fierce roar of the summer drum of instruction, may it pour down a stream of nectar that alleviates the heat of samsara for all beings. The great Vajra Seat master, like the Unsurpassed Yoga, proclaimed the four classes of tantra, the instantaneous recollection and completion of meditation, do not doubt this instruction. The precious human body, difficult to obtain, is wasted like a fleeting dream. Trembling, we traverse the perilous path of the bardo, the three lower realms are a great precipice. Those deceased ones are truly pitiable. With a breath blown outward, one's own happiness and virtuous roots, seep into the deceased ones, contemplate body and mind pervaded by bliss. With a breath drawn inward, all the sins, obscurations, and sufferings of the deceased, are gathered up without remainder and absorbed into oneself, this is the meaning of the sutras. Then, in the instantaneous recollection and completion, oneself is the Bhagavan All-Knowing, contemplate being seated on a lion throne, adorned with complete ornaments and attire. In the instantaneous recollection and completion, the samaya being and wisdom being are inseparable, there is no need for invitation or empowerment. In the heart, on a moon disc, a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽), surrounded by the root mantra circling to the right. From that, five-colored rays of light, emanate from the gate of the urna, striking all sentient beings of the three realms, with the deceased as the primary focus. The cause of birth in the lower realms of samsara, all the sins and obscurations of the five poisons are purified. Recite the root mantra as much as possible, the rays of light gather back and dissolve into the heart. This is the meaning of the All-Knowing Abhisamaya, composed by Gyalsé Thokmé. Then, in an instant, the place transforms, oneself is the Victorious One Akshobhya, either the Sambhogakaya or Nirmanakaya, contemplate being seated on an elephant throne. In the heart, on a moon disc, a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽), surrounded by the dharani circling to the right. From that, intense blue rays of light radiate, for all beings, beginning with the deceased,
Tibetan
། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་བསྒོམ། །ཀཾ་ཀ་ནི་ཡི་གཟུངས་བཟླས་སོ། །སྤྱན་སྔ་ཆོས་གྲགས་ལ་སོགས་པས། །མཛད་པའི་མངོན་རྟོགས་དོན་བསྡུས་ཡིན། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་ཏེ། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཐུགས་ཀར་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །མགྲིན་པར་དག་པ་རིག་འཛིན་ལྷ། །ཀླད་པར་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ས་བོན་ཏེ། །ཡིག་བརྒྱ་ཁོ་ན་བཟླས་པར་བྱ། །ཐུགས་ཀར་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས། །དམིགས་ཡུལ་ཚེ་འདས་རྣམས་ལ་ཕོག །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་སེ་དག །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཚེ་འདས་དེ་ཉིད་བཏུམས་བྱས་ཏེ། །སྐར་མདའ་ཆད་པ་བཞིན་དུ་ནི། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འཕང་བར་བསྒོམ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཏདྱ་ཐཱ། ཧ་ནེ་ཧ་ནེ་ཨ་ནོ་ལི་མི་ཏ་ཡེ། གུ་རུ་ཡེ། བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནི་གནམ་ཆོས་གདམས་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ འཕྲོས། །ཤར་ལྷོའི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ། །ཙནྡན་ཤིང་གི་སྡོང་པོའི་རྩེར། །ཕྱག་དྲུག་མགོན་པོ་བཞུགས་པ་སྟེ། །སྤྱན་དྲངས་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། །མགོན་པོའི་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པ། །དབང་རྟགས་རང་ཆས་བཞུགས་པ་དེའི། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། །ཚེ་འདས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བར་བསྒོམ། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །ཚེ་འདས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འབྲེལ་ཐོགས་ཚེ་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་དུ་གསོལ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་ལམ་སྣ་དྲོངས། །དེ་ལྟར་ངག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །གསོལ་བ་བཏབ་པས་མགོན་པོ་ཡི། །ཕྱག་དྲུག་རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་བཅད། །རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཊཱ་རུའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །ཐར་པ་ཐོབ་ཏུ་མི་འཇུག་པའི། །གཤེད་དང་ལན་ཆགས་ཟ་འདྲེ་རྣམས། །གླིང་བར་མུན་པའི་ནང་དུ་བྲོས། །འབྲེལ་ཐོགས་ཚེ་འདས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་ནི། །ཕྱག་གཡོན་ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཏགས། །རང་དབང་མེད་པར་ཁྲིད་ནས་ཀྱང་། །མགོན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འབྲེལ་ཐོགས་ཚེ་འདས་ཐམས་ཅད་ ཁྱེར་། །བྱ་ཁྱུ་འགྲོགས་ནས་འཕུར་བ་ལྟར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀིཾ་ཀྵེ་ཊ་བིགྷཱན་བི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འབྲེལ་ཐོགས་ཚེ་འདས་ཐམས་ཅད། ཨོ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ
Chinese
所有业障，如阳光照在雾上般观想。念诵冈嘎尼的陀罗尼。这是由贤者法称等所作的显现证悟之义的总结。然后瞬间转变，自己成为金刚萨埵，具有圆满的装饰和服饰。心中观想寂静四十二尊，喉间观想清净持明者本尊，头顶观想五十八位饮血尊，如镜中影像般观想。这是清净百种姓的种子，仅仅念诵百字明即可。从心中的寂静本尊众，放射出各种颜色的光芒，照射到所缘的亡者身上，所有罪障都清净。用自己心间的光芒，包裹住亡者，如流星坠落般，观想将其送往极乐世界。 嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，勇猛，吽) 达雅塔 哈内哈内 阿诺里 米达耶 咕汝耶 班匝 萨埵 吽 梭哈 (藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཧ་ནེ་ཧ་ནེ་ཨ་ནོ་ལི་མི་ཏ་ཡེ། གུ་རུ་ཡེ། བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā hane hane anoli miteye guruye vajrasattva hūṃ svāhā，汉语字面意思：如是，摧毁，摧毁，无垢，无限，上师，金刚，勇猛，吽，成就)。这是虚空法之口诀。然后从自己的心间，放射出如铁钩般的光芒。在东南方的寒冷尸陀林中，在檀香树的顶端，观想六臂怙主安住于此，迎请至面前安住。怙主头顶有不动佛，作为灌顶标志自然存在，从其身放射出蓝色光芒，观想清净亡者的罪障。对上师怙主无二无别，亡者恭敬地祈求庇护。祈请断除所有与亡者有关联者的六道轮回之门，引导前往极乐世界。如此以口或意祈祷，怙主以六臂断除六道轮回之门，以无数化现的自身，发出吽 啪 扎热的声响，对于不让获得解脱的鬼神和冤亲债主，在洲际的黑暗中逃离。所有与亡者有关联的众生，用左手的绳索从脖子上套住，不由自主地牵引，所有怙主眷属，将所有与亡者有关联者带走，如鸟群结伴飞翔般，观想前往极乐世界。 嗡 班匝 玛哈 嘎拉 冈 舍 扎 威格念 威那亚嘎 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀིཾ་ཀྵེ་ཊ་བིགྷཱན་བི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kiṃ kṣeṭa vighnan vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，冈，舍，扎，障碍，调伏者，吽，吽，啪) 所有与亡者有关联的众生。 嗡 贝玛 贝玛 贝玛 桑巴瓦 玛哈 索卡 瓦地 嘎恰度 梭哈 (藏文：འབྲེལ་ཐོགས་ཚེ་འདས་ཐམས་ཅད། ཨོ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padme padme padma sambhava mahā sukhāvati gacchantu svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，莲花生，大，极乐世界，前往，成就)
English
Meditate on all karmic obscurations as sunlight hitting mist. Recite the Dharani of Kamkani. This is a summary of the meaning of the manifestation of realization made by Kyensar Chokyi Drakpa and others. Then, in an instant, transform, and visualize yourself as Vajrasattva, complete with ornaments and attire. In your heart, visualize the forty-two peaceful deities, in your throat, the pure Vidyadhara deities, and on your head, the fifty-eight wrathful deities, like reflections in a mirror. This is the seed of purifying the hundred families, just recite the Hundred Syllable Mantra. From the assembly of peaceful deities in your heart, radiate various colors of light, striking the targeted deceased. All sins and obscurations are completely purified. With the light from your own heart, envelop the deceased and, like a shooting star, visualize sending them to Sukhavati. om vajrasattva hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Courageous, Hum) tadyathā hane hane anoli miteye guruye vajrasattva hūṃ svāhā (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཧ་ནེ་ཧ་ནེ་ཨ་ནོ་ལི་མི་ཏ་ཡེ། གུ་རུ་ཡེ། བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: tadyathā hane hane anoli miteye guruye vajrasattva hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Thus, destroy, destroy, immaculate, infinite, guru, vajra, courageous, hum, accomplishment). This is the oral instruction of the Sky Dharma. Then, from your own heart, radiate light like an iron hook. In the cool charnel ground of the southeast, on top of a sandalwood tree, visualize Six-Armed Mahakala residing there, invite him to reside in front of you. On the head of Mahakala is Akshobhya Buddha, naturally existing as a sign of empowerment, from his body radiates blue light, visualize purifying the sins and obscurations of the deceased. To the inseparable Guru Mahakala, the deceased respectfully seek refuge. Pray to cut off the doors of the six realms of rebirth for all those connected to the deceased, and guide them to Sukhavati. In this way, by praying with mouth or mind, Mahakala with six arms cuts off the doors of the six realms of rebirth, with countless emanations of himself, proclaiming the sound of hūṃ phaṭ ṭāru, for the demons and karmic creditors who do not allow liberation, they flee into the darkness of the continent. All beings connected to the deceased, with the rope in the left hand, lasso them from the neck, involuntarily pulling them, all the retinue of Mahakala, take away all those connected to the deceased, like a flock of birds flying together, visualize going to Sukhavati. om vajra mahākāla kiṃ kṣeṭa vighnan vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀིཾ་ཀྵེ་ཊ་བིགྷཱན་བི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahākāla kiṃ kṣeṭa vighnan vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Great Black One, Kim, She, Zha, Obstacles, Subduer, Hum, Hum, Phat) All beings connected to the deceased. oṃ padme padme padma sambhava mahā sukhāvati gacchantu svāhā (Tibetan: འབྲེལ་ཐོགས་ཚེ་འདས་ཐམས་ཅད། ཨོ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ padme padme padma sambhava mahā sukhāvati gacchantu svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Lotus, Lotus, Lotus Born, Great, Blissful Land, Go, Accomplishment)