Tibetan
ལེའུ་བཅུ་པ། ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །སྒྲིབ་སྦྱོང་ཞལ་གདམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཡོད། ། ལེའུ་བཅུ་པ། ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །སྒྲིབ་སྦྱོང་ཞལ་གདམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཡོད། ། ༼ཐ༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། སྒྲིབ་སྦྱོང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་བཛྲ་སཏྲ་ཡེ། གསོན་དང་བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་བ། །རང་རེ་མི་རྣམས་དགྲ་ལ་ཞེ་སྡང་ཆེ། །དམའ་བར་ཐུབ་ཀྱང་མི་ཚིམ་གསོད་སྙིང་འདོད། །དགྲ་དེ་རྩད་ནས་བརླག་སྟེ་མེད་པར་འདོད། །ལེགས་པར་དཔྱད་ན་དགྲ་ཀུན་གཉེན་གྱི་མཆོག །ཚེ་རབས་མང་པོའི་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་ལགས། །དགྲ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་མང་། །གལ་ཏེ་དགྲ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་གནོད་ན་ཡང་། །ལན་གཅིག་གསོད་ཀྱིས་ཡང་ཡང་གསོད་པ་མིན། །སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་ནི་སྡིག་པ་ཡིན། །དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལན་གྲངས་གྲངས་མེད་དུ། །ཡང་ཡང་སོས་ཀྱང་ཡང་ཡང་གསོད་པར་བྱེད། །སྡིག་སྒྲིབ་འདི་ནི་དགྲ་བོ་མ་རུངས་པ། །འདི་ཉིད་མེད་ཐབས་བརླག་ཐབས་བྱེད་ནུས་ན། །ཕོ་རྒོད་ཡིན་ནོ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་བ། །བཤགས་པ་མ་ཐེང་སྡིག་ནི་ཆུང་ན་ཡང་། །ཞག་རེ་སོང་ཞིང་སྐྱེད་ནི་རེ་རེ་འགྲོ། །བླུན་པོའི་ སྡིག་པ་ཆུང་ཡང་ལྗིད་ཅེས་བཤད། །བཤགས་པ་ཐེངས་ན་རྩད་ནས་མ་དག་ཀྱང་། །སྐྱེད་མི་འཕེལ་བས་ཉེས་པ་ཆུང་བ་སྟེ། །མཁས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཆེ་ཡང་ཡང་ཞེས་བཤད། །བཤགས་པ་མ་ཐེང་སྡིག་ལྟུང་ཆུང་ངུ་ཡང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །གཞན་ལ་མི་སྨིན་ས་རྡོ་ལ་མི་སྨིན། །རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཉིད་ལ་སྨིན། །བཤགས་པ་ཤེས་ན་སྡིག་ལྟུང་མི་དག་མེད། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡིས་ཕ་བསད་བསྟན་པ་བཤིག །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཁྲག་ཀྱང་བྱུང་། །སོར་མོའི་ཕྲེང་གིས་མི་ནི་དགུ་བརྒྱ་དང་། །གོ་དགུ་བསད་པའང་བཤགས་པ་རེ་རེས་དག །དཔེར་ན་མེ་སྟག་གཅིག་གིས་རྩྭ་ཕུང་ནི། །ཆེན་པོ་སྲེག་ལྟར་བཤགས་པ་རེ་རེས་ཀྱང་། །སྡིག་ལྟུང་ཆེན་པོ་འདག་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །དེ་ལྟར་འདག་ལ་བཤགས་པའི་གདམས་ངག་དགོས། །གདམས་ངག་སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་བཤགས་པ་ཡིན། །རྟེན་གྱི་སྟོབས་ནི་རྟེན་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉེན་པོའམ་ནི་བླ་མའི་དྲུང་། །མེད་ན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྱན་དྲངས་དྲུང་། །རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་སྟོབས་ནི་སྡིག་ལྟུང་རྣམས། །བཙན་ དུག་ཁོང་དུ་ཤོར་བཞིན་འགྱོད་སེམས་
Chinese
第十章 为了清净生生世世的业障。 有清净罪障的窍诀甘露之水流。 第十章 为了清净生生世世的业障。 有清净罪障的窍诀甘露之水流。 （ཐ）山法关房的窍诀中，有清净罪障的甘露水流。那摩班杂萨埵耶（藏文：ན་མོ་བཛྲ་སཏྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्रसत्त्वाय，梵文罗马拟音：namo vajrasattvāya，汉语字面意思：顶礼金刚萨埵）。听着，喇嘛尊珠嘉措瓦。 我们人们对敌人非常憎恨。 即使能压制也无法满足，想要杀戮。 想要彻底摧毁敌人，使其消失。 仔细观察，所有的敌人都是最好的亲人。 是生生世世父母般的恩人。 大多数的敌人都会变成亲人。 即使敌人造成极大的伤害。 也不会一次杀死，而是反复杀戮。 在这个轮回和所有的生世中。 伤害和侵犯的敌人就是罪恶。 在地狱中无数次。 即使反复复活，也会反复杀戮。 这个罪障是凶恶的敌人。 如果能找到消灭和摧毁它的方法。 那就是勇士，尊珠嘉措瓦。 如果没有忏悔，即使罪恶很小。 每天过去，利息也会增加。 愚人的 罪恶虽小，但据说很重。 即使忏悔了，也不能彻底清除。 因为利息不会增加，所以罪过较小。 据说智者的罪障虽大，但也很轻。 如果没有忏悔，即使是很小的罪过。 即使过了一百亿劫也无法耗尽。 不会成熟在他人身上，也不会成熟在土地石头上。 只会成熟在自己的蕴、界、处上。 如果懂得忏悔，就没有无法清净的罪过。 未生怨杀父、毁坏佛法。 对佛陀的身躯怀有恶意，甚至出血。 用手指的念珠杀了九百。 九十九人，也能通过一次忏悔清净。 例如，就像一颗火星。 烧毁巨大的草堆一样，即使一次忏悔。 也能清净巨大的罪过，所以这样说。 要这样清净就需要忏悔的窍诀。 窍诀是通过四力来忏悔的。 所依之力的所依是三宝的加持。 坛城本尊或是在上师面前。 如果没有，就在迎请的佛菩萨面前。 厌患对治力就是对罪过的。 强烈 就像毒药进入体内一样，产生后悔之心。
English
Chapter Ten: For Purifying the Karmic Obscurations of Lifetimes. There is a stream of nectar, a key instruction for purifying obscurations. Chapter Ten: For Purifying the Karmic Obscurations of Lifetimes. There is a stream of nectar, a key instruction for purifying obscurations. (THA) From the Key Instructions of Mountain Dharma Retreat: The Nectar Stream for Purifying Obscurations Resides Here. Namo Vajrasattvaya (藏文：ན་མོ་བཛྲ་སཏྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्रसत्त्वाय，梵文罗马拟音：namo vajrasattvāya，汉语字面意思：Homage to Vajrasattva). Listen, Lama Tsondu Gyatsowa. We humans have great hatred for enemies. Even if we can subdue them, we are not satisfied and desire to kill them. We want to completely destroy the enemy and make them disappear. If we examine it closely, all enemies are the best of relatives. They are kind benefactors like parents from many lifetimes. Most enemies have become relatives. Even if the enemy causes great harm. We do not kill them once, but kill them again and again. In this life and in all lifetimes. The enemy that harms and injures is sin. In the hell realms, countless times. Even if they are reborn again and again, they are killed again and again. This sin and obscuration is a cruel enemy. If we can find a way to eliminate and destroy it. Then we are heroes, Tsondu Gyatsowa. Even if the sin is small without confession. Each day passes and the interest increases. The sins of fools are said to be heavy even if they are small. Even if we confess, we cannot completely purify it. Because the interest does not increase, the fault is small. The sins and obscurations of the wise are said to be light even if they are great. Even a small sin without confession. Cannot be exhausted even after a hundred million kalpas. It does not ripen on others, nor does it ripen on earth and stones. It only ripens on one's own skandhas, dhatus, and ayatanas. If we know how to confess, there is no sin that cannot be purified. Ajatashatru killed his father and destroyed the Dharma. He had evil thoughts towards the body of the Buddha and even caused blood to flow. With a rosary of fingers, he killed nine hundred. Ninety-nine people, and each confession can purify them. For example, just as a single spark. burns a large pile of grass, even a single confession. Can purify great sins, so it is said. To purify in this way, we need the key instruction of confession. The key instruction is to confess through the four powers. The support of the power of reliance is the blessings of the Three Jewels. The mandala deity or in the presence of the Lama. If not, then in the presence of the invited Buddhas and Bodhisattvas. The power of regret and remedy is for all sins. Strong Like poison entering the body, generate remorse.
Tibetan
བསྐྱེད། །གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ཞེས་པ། །ཕྱག་བསྐོར་ལ་སོགས་དགེ་བ་མཐའ་དག་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ཡིན། །ཆུར་ལོན་སྟོབས་ནི་ཕྱིན་ཆད་སྡིག་ལྟུང་ལས། །མི་བྱའི་དམ་བཅའ་དྲག་པོ་བཟུང་བའོ། །དེ་ཡི་གནད་ལ་སྔར་བྱས་སྡིག་ལྟུང་རྣམས། །ང་ཡིས་དེ་ཐུབ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། །གཞན་ལ་ངོམས་ཤིང་ངོ་ཚ་མེད་པ་ན། །དེ་ཡིས་བཤགས་ཀྱང་འདག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྡིག་ལྟུང་བྱས་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་བཤགས་ཆོག་བསམ། །ཕྱིན་ཆད་གཅོད་ཅིང་སྡོམ་པར་མ་བྱས་ན། །དེ་ཡིས་བཤགས་ཀྱང་འདག་པར་མི་འགྱུར་གསུངས། །བཤགས་པའི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱ་པ། །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཉེར་གཅིག་རེ་བརྗོད་པས། །ཉེས་ལྟུང་གང་བྱས་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ཞེས། །རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་མཐུན། །ལན་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱས་ན་ཡང་། །ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་འདག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པ་བཞིན། །གྲངས་ཀྱི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །སྙིགས་མའི་དུས་སུ་བཞི་འགྱུར་ དགོས་གསུངས་པས། །གཞན་དང་ངག་མ་འདྲེས་པར་འབུམ་ཕྲག་བཞི། །བཟླས་ན་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡང་། །སོར་ཆུད་འགྱུར་བ་གསར་རྙིང་དགོངས་པ་མཐུན། །གལ་ཏེ་ཡིག་བརྒྱ་དག་པར་ཀློག་དཀའ་ན། །རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པ། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་བཟླས་ཀྱང་འདྲ་བ་སྟེ། །ཚེ་འདིར་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས། །མནར་མེད་དམྱལ་བའི་འོག་གི་བྱང་ཤར་ཕྱོགས། །མདོ་ནས་དམྱལ་བ་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བཤད། །སྔགས་ནས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ཀྱང་བདུན་འགྱུར་གྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ཞིང་བར་མཚམས་མེད་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་ཚེ་ཡི་ཚད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པར་མི་ཕོད་དེ། །གསུངས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཅན། །ཐམས་ཅད་ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་འཆི་བར་བཤད། །དེ་རུ་སྐྱེ་བའི་ཆག་ཉམས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀྱང་། །རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་གླུ་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་དང་། །སྙིང་པོ་འབྲུ་དྲུག་བཟླས་པའི་གྲངས་ཐེམ་ན། །དམྱལ་ཁམས་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཞེས། །ཕྱག་རྡོར་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། ། སྡིག་ལྟུང་དྲག་པོས་ནོན་པའི་མི་རྣམས་ལ། །གདམས་པ་འདི་ནི་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ། །བརྒྱ་སྟོང་བས་ཀྱང་རིན་ཐང་མི་ཆེ་རེ། །དེ་ཕྱིར་བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད། །གདམས་པ་འདི་ཡིས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛོད། །ཁྲིད་རིམ་ཀུན
Chinese
生起。名为对治遍行力，即是顶礼绕转等一切善行，其中最殊胜的是金刚萨埵的修习念诵。防护力是指从此以后对于罪恶堕落，持有不做的强烈誓言。关于它的要点，对于以前所造的罪恶堕落，如果生起我能胜过它的傲慢，并且向他人炫耀，毫无惭愧之心，那么即使忏悔也无法清净。即使造了罪恶堕落，也想可以毫无问题地忏悔，如果从此以后不加以断除和防护，那么即使忏悔也无法清净，佛是这么说的。忏悔的秘密真言，百字明咒，在每座之间念诵二十一遍，无论造了什么罪业都不会增长，这是藏汉所有智者成就者一致的观点。即使只念诵一遍，也能清净一切罪业，如骏马驰骋续中所说。数量的标准是一百万遍，末法时期需要四倍，所以，不与他人交谈，念诵四百万遍，即使是根本誓言的违犯也能恢复，新旧派观点一致。如果难以正确念诵百字明，也可以念诵根本心咒六字明，念诵一千六百万遍也是一样的。今生违犯根本誓言之人，会堕入无间地狱下方的东北方。经部中说，地狱名为香巴拉，密续中说，名为金刚地狱。比十八层地狱的痛苦还要大七倍，痛苦剧烈且没有间断。关于它的痛苦和寿命的长短，世尊不敢说，如果说了，具有慈悲心的菩萨们都会口吐鲜血而死。对于堕入其中的破戒罪障，如果金刚萨埵的修习念诵、生起次第清晰，以及念诵六字明心咒的数量圆满，就不会堕入那个地狱，这是金刚手菩萨身穿蓝色衣服续中所说。 对于被强烈罪业压迫的人们来说，这个窍诀胜过如意宝，价值无法衡量。因此，喇嘛您具精勤海，请您以这个窍诀成办无量的利益。引导次第全部。
English
Arising. What is called the power of universally practicing antidotes is all virtuous deeds such as prostrations and circumambulations, among which the most supreme is the practice and recitation of Vajrasattva. The power of protection is to hold a strong vow not to commit sins and downfalls from now on. Regarding its key point, for the sins and downfalls committed in the past, if one arises with the arrogance of thinking that I can overcome them, and boasts to others without any sense of shame, then even if one confesses, it will not be purified. Even if one has committed sins and downfalls, one thinks that one can confess without any problem, if one does not cut off and protect from now on, then even if one confesses, it will not be purified, the Buddha said. The secret mantra of confession, the Hundred Syllable Mantra, reciting twenty-one times in each session, whatever sins one has committed will not increase, this is the unanimous view of all Tibetan and Chinese scholars and accomplished ones. Even if one recites it only once, all sins will be purified, as stated in the Sutra of the Play of the Excellent Horse. The standard of the number is one hundred thousand times, in the degenerate age it needs to be four times, so, without mixing speech with others, reciting four hundred thousand times, even the violation of the root samaya can be restored, the views of the new and old schools are consistent. If it is difficult to read the Hundred Syllable Mantra correctly, one can also recite the six-syllable root essence mantra, reciting sixteen million times is the same. Those who violate the root samaya in this life will fall into the northeast direction below the Avici Hell. In the Sutra, it is said that the hell is called Shambhala, in the Tantra, it is said that it is called Vajra Hell. The suffering is seven times greater than the eighteen hells, the suffering is intense and without interruption. Regarding its suffering and the length of life, the Bhagavan does not dare to say, if he said it, all compassionate Bodhisattvas would vomit blood and die. For the broken vows and obscurations of those who are born there, if the practice and recitation of Vajrasattva, the generation stage is clear, and the number of recitations of the six-syllable essence mantra is complete, one will not be born in that hell, this is stated in the Tantra of Vajrapani wearing blue clothes. For those who are oppressed by strong sins and downfalls, this instruction is more precious than a wish-fulfilling jewel, its value cannot be measured. Therefore, Lama you, Ocean of Diligence, please accomplish immeasurable benefits with this instruction. All the stages of guidance.