Tibetan
ལེའུ་བདུན་པ། ཅི་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། །སེམས་བསྐྱེད་གདམས་པ་བྱང་ཆུབ་གཞུང་ལམ་ཡོད། ། ལེའུ་བདུན་པ། ཅི་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། །སེམས་བསྐྱེད་གདམས་པ་བྱང་ཆུབ་གཞུང་ལམ་ཡོད། ། ༼ཇ༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། སེམས་བསྐྱེད་བྱང་ཆུབ་གཞུང་ལམ་བཞུགས་ སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཡེ། བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱེད། །ངེས་པར་དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་དགོངས་ན། །སྔོན་བྱོན་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པའི་ཤུལ། །མ་འོངས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་འབྱོན་པའི་གཞུང་ལམ་ནི། །ཐེག་ཆེན་སེམས་བསྐྱེད་ཁོ་ན་ལགས། །དེ་ལ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་གཉིས། །ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ལམ་གཉིས་སུ་གྲགས། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བརྒྱུད་ཐོགས་མེད་ལུགས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་སྤྱན་འདྲེན་པའི། །ཁྱིམ་བཟང་གཙང་ཞིང་གདན་ཁྲི་དགོས། །དེ་མིན་རྒྱལ་པོ་འབྱོན་གནས་མེད། །དེ་བཞིན་ཐེག་ཆེན་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱང་། །སུ་ཡིན་རྒྱུད་ལ་མི་སྐྱེ་སྟེ། །སོ་ཐར་སྡོམ་པ་ལེགས་བསྲུངས་ཤིང་། །ཐེག་ཆེན་སྡེ་སྣོད་ཤེས་པ་དགོས། །སེམས་བསྐྱེད་ཆོ་གའང་རྒྱས་པར་ཡོད། །ཟབ་མོ་ལྟ་བརྒྱུད་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས། །གར་བཏབ་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བཞིན། །ཞུ་འདོད་རྗེས་ཟློས་ཤེས་པ་ན། །ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་་བཤད། །གཉིས་ཀ་བླ་མར་ཞུ་བའམ། །མ་རྙེད་རང་གིས་ལེན་ཤེས་ནི། །རྟེན་གསུམ་དྲུང་ངམ་མི་འཛོམས་ཀྱང་། །སྐྱབས་ཡུལ་སྤྱན་དྲངས་དེ་དྲུང་བླངས། །ལན་གཅིག་ ཐོབ་ནས་མི་སྐྱུར་བར། །སྡོམ་པ་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱུན་དུ་རང་གིས་བླང་བར་བྱ། །ཉེས་ལྟུང་ཕྲ་ཞིབ་གང་བྱུང་རྣམས། །དེ་ཡིས་འཕྲལ་དུ་སོར་ཆུད་དེ། །སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞིན། །ད་ལྟ་ཉམས་ཀྱང་ད་ལྟ་སྐྱེ། །དཔེར་ན་གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྫ་ས། །ལྕགས་ལ་བྱུག་ན་གསེར་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཐ་མལ་སོ་སྐྱེ་ཡང་། །ཐེག་ཆེན་སེམས་བསྐྱེད་བླང་མ་ཐག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་གྱུར་པས། །ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སྟེ། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྲས། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཤེད་མེད་ཀྱང་། །བློན་པོའི་ཚོགས་ཀུན་ཟིལ་གནོན་འདྲ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས། །བཀུར་སྟི་བྱས་ཀྱང་དཀོར་འཇུ་སྟེ། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་བཀོད་སྙམ་པའི། །སེམས་བསྐྱེད་བསམ་པ་བཟང་ཕྱིར་རོ།
Chinese
第七章，为了行于菩提道，有发心窍诀菩提正道。 第七章，为了行于菩提道，有发心窍诀菩提正道。 （ཇ）山法静处的口诀中，发心菩提正道安住。 那摩咕噜布达菩提萨埵耶。（藏文） 喇嘛尊珠嘉措您，务必想要修持正法的话，先前佛陀逝去的足迹，未来诸佛菩萨众，一切到来的正道是，唯有大乘发心。 对此，龙树、无著二者，被称为二大车轨。广大行传承无著派，迎请转轮圣王，需要美好的干净房屋和法座。否则国王没有降临之处。同样，大乘发心也是，无论谁的相续中都不会生起，需要好好守护别解脱戒，并且了知大乘法藏。发心仪轨也很广。 甚深见传承龙树派，如同撒下能生长的种子，想要请求、随学者，要知道，据说会在所有人的相续中生起。或者向二者上师请求，或者没有得到自己知道如何领受，在三宝跟前或者不聚集，迎请皈依境，在那跟前领受。一次获得后不舍弃，为了戒律广大和增长，经常自己领受。无论发生什么细微的罪过，都立即弥补，如同声音不悦耳的享受，现在衰败也现在恢复。例如点金术的药，涂在铁上就变成金子。同样，即使是凡庸的普通人，一旦领受大乘发心，立即转变成菩提萨埵的种姓。同样，生为如来种姓。因为成为诸佛之子，声闻、阿罗汉、独觉众，全部都被压倒，例如大国王的儿子，即使刚出生没有力气，也像压倒所有大臣一样。受到包括天神在内的世人恭敬，也享用信财，因为想要将所有众生安置于佛地，发心念头善良的缘故。
English
Chapter Seven: For the Sake of Going on the Path to Enlightenment, There is the Quintessential Instruction of Generating Bodhicitta, the Main Path to Enlightenment. Chapter Seven: For the Sake of Going on the Path to Enlightenment, There is the Quintessential Instruction of Generating Bodhicitta, the Main Path to Enlightenment. (ཇ) From the Oral Instructions of Mountain Dharma Retreat, The Bodhicitta Main Path to Enlightenment Resides. Namo Guru Buddha Bodhisattvaye. (Tibetan) O Lama Tsondu Gyatso, if you definitely intend to practice the sacred Dharma, the footprints of the Buddhas who have passed, all the future victorious ones and their sons, the main path for all to come is, only the Great Vehicle Bodhicitta. Regarding this, Nagarjuna and Asanga, are known as the two chariot ways. The vast practice lineage of the Asanga school, to invite the Chakravartin king, requires a beautiful, clean house and a throne. Otherwise, there is no place for the king to come. Similarly, even the Great Vehicle Bodhicitta, will not arise in the mindstream of just anyone, one must have well-protected Pratimoksha vows, and knowledge of the Great Vehicle Pitaka. The Bodhicitta ceremony is also extensive. The profound view lineage of the Nagarjuna school, like a seed sown to grow, if one wants to request and follow, one should know that it is said to arise in the mindstream of all. Either request from the two lamas, or if one does not obtain it, know how to take it oneself, in the presence of the Three Jewels or even if not assembled, invite the refuge object and take it in their presence. Once obtained, do not abandon it, for the sake of the vows becoming vast and increasing, constantly take it oneself. Whatever subtle faults occur, immediately restore them, like enjoying unpleasant sounds, even if it declines now, it is restored now. For example, the substance of alchemical gold-making medicine, if applied to iron, it turns into gold. Similarly, even an ordinary common person, as soon as they take the Great Vehicle Bodhicitta, immediately transforms into the lineage of a Bodhisattva. Similarly, one is born into the Tathagata lineage. Because one becomes the son of all the Buddhas, the Shravakas, Arhats, and Pratyekabuddhas, all are overwhelmed, for example, the son of a great king, even if he is born without strength, is like overwhelming all the ministers. Respected by the world including the gods, one also enjoys offerings, because of the good intention of wanting to place all sentient beings on the Buddha ground.