Tibetan
ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡང་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དྲེགས་པའི་སྲོག་བདག་གི་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པས་ཀྱང་། ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་གཞི་བདག་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ལ། གསོལ་ཀ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ལེགས་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་གནས་བདག་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱུད་བརྟག་གཉིས་ལས། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཚུལ་སྔགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་དང་། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་རྩ་འགྲེལ་རྣམས་ལས། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་བྲན་ཐམས་ཅད་བརྟེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསུངས་པ་དང་། ཁྲོས་མ་ལྷ་ལྔའི་ལས་ཚོགས་ལས། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྒོད་བརྟེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསུངས་པ་དང་། མ་གཅིག་གཅོད་སྒོ་འབྱེད་བདུན་མར་འཇིག་རྟེན་པའི་གཞི་བདག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། གཞི་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ནས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣོད་གཙང་མར་དཀར་གཏོར་རྩེ་རྒྱལ་ཅན་བཤོས་བུ་ལྔ་དང་མཐེབ་སྒྱུ་དུ་མས་བསྐོར་བ། གཡག་ལུག་ར་བཅས་ཕྱེ་མར་ཕུད་རྒོད། མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་གཅིག་ལ་དར་དཀར་པོ་བཏགས་པ་རྣམས་བཤམས། བསྡུ་ན་ དཀར་གཏོར་གཅིག་ལ་བརྟེན་ནོ། །རང་ཡི་དམ་གང་རུང་ངམ། ཁྱད་པར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་ནི་མཆོག་ཏུ་ཤིས་ལ། དེའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། མདུན་དུ་ཤེལ་བྲག་རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་དབུས། །ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་མངར་རྒྱལ་རིག་ཕྲོམ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཀུནྡའི་མདངས་དང་ལྡན། །ཞལ་རས་མཛེས་འཛུམ་དབུ་ལ་དུང་རྨོག་གསོལ། །སྐུ་ལ་དུང་ཁྲབ་སྟག་རིལ་གཟིག་ཤུབས་བཀྲ། །ཕྱག་གཡས་སྦ་ལྕག་དཀར་པོ་མཁའ་ལ་འཕྱར། །གཡོན་པས་མདུང་དར་ཕྲག་ལ་བཀལ། །ཆིབས་སུ་ཤེལ་གྱི་རྐྱང་ཤེས་གཡུ་རྔོག་ཆིབས། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་བོ་ཐམས་ཅད་ལ། །གནས་པའི་མཆེད་ལྕམ་ལས་མཁན་བློན་པོ་སོགས། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དུ་མའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧཱུྃ། རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་གདོང་དམར་བོ
Chinese
供奉地方神的仪轨，如意宝珠，所有需求皆生。 供奉地方神的仪轨，如意宝珠，所有需求皆生。 供奉地方神的仪轨，名为如意宝珠，所有需求皆生。顶礼莲花颅骨尊！ 敬礼金刚猛厉力！ 现在开始撰写供奉地方神的仪轨。 也是因为进入古汝猛厉的傲慢命主之法行法门，所以说：“如果对居住于此地的地基主、神鬼、八部众等一切，进行祈请供养，则甚好。” 并且说：“一切坛城仪轨之初，都要向地基主献供朵玛。” 因此，《二观察续》中说：“向一切生灵献供朵玛。” 详细讲述了仪轨真言的利益等。 此外，吉祥密集金刚的根本续和注释中，讲述了依止和修持一切世间神灵仆从的方法。 忿怒母五尊的事业法中，讲述了依止和修持世间凶猛神灵的方法。 玛吉空行开门七法中，讲述了修持世间地基主成就的方法。 遵循这些方法，在白色底座上，用青稞做成八瓣莲花。 其上，在干净的器皿中，放置顶端有饰物的白色朵玛，周围环绕着五个食子和许多指印。 陈设牦牛、绵羊、山羊等糌粑食物精华和箭矢，箭矢上系着白色绸缎。 简而言之， 依靠一个白色朵玛。 可以观想任何本尊，特别是寂静或忿怒莲师最为吉祥。 以具足其三摩地之心，念诵以下内容： 嗡，自性清净。 在前方，水晶岩石珍宝宫殿中央， 乃是神之军队统帅，门嘎尔嘉波热仲， 身色洁白，具有如昆达花般的光泽， 面容姣好，带着微笑，头戴海螺盔， 身穿海螺铠甲，虎皮护肩，豹皮箭袋， 右手高举白色马鞭， 左肩扛着旗幡， 骑乘水晶白马，其鬃毛呈青蓝色。 此外，所有方位山上的 居住的兄弟姐妹、工匠、大臣等， 被诸多地方神和地基主眷属所围绕。 从心间放射光芒，迎请所有眷属降临。 吽！ 圣者授记的红脸者
English
A Ritual for Propitiating Local Deities: The Wish-Fulfilling Jewel, Source of All Desires. A Ritual for Propitiating Local Deities: The Wish-Fulfilling Jewel, Source of All Desires. A Ritual for Propitiating Local Deities, called The Wish-Fulfilling Jewel, Source of All Desires, is hereby presented. Namo Pema Kara Ye! Having paid homage to the powerful Vajra Force, I shall write a ritual for propitiating local deities. Furthermore, by entering the Dharma gate of the practice of the wrathful Guru's arrogant life-force master, it is said that it is good to make requests and offerings to all the local earth-owners, gods, demons, and the eight classes of beings dwelling in this place. And it is said that at the beginning of all mandala procedures, a torma should be offered to the local owner. Therefore, in the Two Examinations Tantra, it is said, "Offer tormas to all beings." The benefits of mantra practice, along with other details, are extensively explained. Moreover, in the root and commentary tantras of the glorious Guhyasamaja, the methods for relying upon and accomplishing all worldly deities and servants are taught. In the activity section of the five wrathful goddesses, the methods for relying upon and accomplishing fierce worldly deities are taught. In the seven chapters of Machig's Cutting Practice, the methods for accomplishing the attainments of worldly earth-owners are taught. Following these methods, on a white base, make an eight-petaled lotus of barley flour. On top of that, in a clean vessel, place a white torma with a victory banner on top, surrounded by five food offerings and many finger marks. Arrange the essence of yak, sheep, and goat offerings of flour, and an arrow with one feather attached to a white silk scarf. In short, rely on one white torma. Visualize any chosen deity, but especially peaceful or wrathful Guru Rinpoche, which is most auspicious. With the samadhi of that, say this: Om Swabhava Shuddha Sarva Dharma Swabhava Shuddho Hang. In front, in the center of a crystal rock precious palace, is the commander of the gods, Mengar Gyal Rig Trom, whose body color is white, possessing the radiance of a kunda flower, with a beautiful smiling face, wearing a conch helmet on his head, adorned with a conch armor, tiger skin shoulder pads, and leopard skin quiver. His right hand raises a white horsewhip, and his left shoulder carries a banner. He rides a crystal white horse with turquoise mane. Furthermore, on all the mountains of the directions, dwell brothers, sisters, craftsmen, ministers, and so forth, surrounded by retinues of many local deities and earth-owners. With light radiating from the heart, invite all the retinues to come. Hung! The red-faced one prophesied by the Victorious Ones.
Tibetan
ད་ཀྱི་ཡུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་རླབས་གངས་ཅན་ལྗོངས། །སྒང་བཞིའི་མཆོག་གྱུར་མདོ་ཁམས་ཟལ་མོ་སྒང་། །ལྕི་ཆུ་སྔོན་མོ་དལ་དུ་འདབ་པའི་གཡས། །ཤེལ་གྱི་ལྷུན་པོ་རྩེ་གསུམ་འཕང་རེ་མཐོ། །ཆུ་འཛིན་སྔོན་པོའི་བླ་བྲེ་སྟེང་ན་འཁྲིགས། །དབྱར་སྐྱེས་ འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་གློག་འོད་འཁྱུགས། །སྐད་སྙན་འདབ་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ལྡིང་ཞིང་འཛུམ། །དཔལ་བརྗིད་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་རྔམས་ཤིང་འགྱིང་། །མཛེས་སྡུག་རི་དྭགས་སྣ་ཚོགས་རྩེ་ཞིང་རྒྱུགས། །རྩེ་ལྐོག་བླ་མཚོ་གཡུ་ཡི་ན་བུན་འཐུལ། །སྐེད་པར་ཆུ་མིག་མང་པོ་ཡོན་ཆབ་འདྲ། །རྩ་བར་རྩི་ཤིང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལྟར། །ལོགས་ལ་ཤིང་སྤང་གསེར་གྱི་མཎྜལ་འདྲ། །དེ་ལྟར་ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་གནས་མཆོག་དབུས། །བཀོད་ལེགས་ཡིད་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ལྷ་ཆེན་མངར་རྒྱལ་རག་ཕྲོམ་ཞེས་གྲགས་པའི། །ཡུལ་ལྷ་ཆེན་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཀའ་ཉན་མཆེད་ལྕམ་ལས་མཁན་བློན་པོ་སོགས། །ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བདག་གིས་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་བཞེས་སླད་དུ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་གཡེལ་མྱུར་དུ་བྱོན། །ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་མུ་མེན་ཁྲི། །དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབོ་བཀྲ་དར་ཟབ་གདན། །མངར་རྒྱལ་རིག་ཕྲོམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །གཙོ་དང་འཁོར་དུ་འཚམས་པའི་གདན་ཁྲི་ ལ། །ཇི་སྲིད་བདག་གིས་མཆོད་པ་བགྱིས་ཀྱི་བར། །།དེ་སྲིད་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བོད་ཁམས་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚེ། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །ས་ཁུལ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པ། །ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཤིང་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་བཏགས། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས།། །ཧཱུྃ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་བཀའ་ཉན་ཁྱོད། །མཆེད་ལྕམ་ལས་མཁན་བློན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་དྲག་ཤུལ་ཐོགས་པ་མེད། །འདོད་རྒུར་སྒྱུར་བས་ལུས་ཅན་ཅིར་ཡང་སྟོན། །མཆོད་ན་མགོན་བྱེད་རྦད་ན་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །སྣ་ཚོགས་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ཅན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ཡུལ་ལྷ་མགོན་བྱེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚ
Chinese
如今的地域啊！ 大悲加持的雪域。 四冈之殊胜，多康萨摩冈（今四川甘孜一带）。 赤曲（理塘河）碧波，缓缓流淌的右侧， 水晶般的山峰，三峰高耸入云。 青色云朵，在山顶上萦绕。 夏日里， 雷声轰鸣，闪电交织。 各种美妙的飞禽，盘旋欢唱。 威严的各种猛兽，咆哮而立。 美丽的各种鹿，嬉戏奔跑。 山顶秘境，神湖碧波荡漾。 山腰间，众多泉眼如甘露供。 山脚下，花草树木如供养天女。 山坡上，树木草地如黄金曼扎。 如是，在令人心旷神怡的美丽圣地中央， 从构造精美、意念所成的宫殿中， 迎请被称为大天神昂嘉热仲的， 大护法神降临于此。 听命眷属兄弟姐妹，办事人员大臣等， 所有意幻之身， 为了我供养并享用， 慈悲为怀，不要懈怠，迅速降临！ 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 具足禅定，意念所化现的， 五宝所成的，松石宝座。 如彩虹般绚丽的绸缎坐垫。 昂嘉热仲及其眷属们， 主尊及眷属各自安坐于， 直到我供养为止。 在此期间，请欢喜安住， 助我成就所托之事！ 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 往昔过去劫之初， 大导师莲花生大师， 加持藏地之时， 以身之化身百俱胝， 土地如芝麻般大小亦无余， 足迹遍布，降伏神鬼。 为有情众生，转法轮。 彼时，神王及其眷属们， 如是承诺，勿违誓言， 迅速成办瑜伽士所托之事！ 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 大导师莲花生大师之听命者， 兄弟姐妹办事人员大臣及其眷属们， 威力神通，无碍无阻， 随心所欲，化现各种身形， 供养则为怙主，驱逐则诛灭怨敌。 各种意幻之身，具足神通者， 向护法神顶礼。
English
Now, in this land! Blessed by the great compassion, the land of snow. The best of the four ranges, Dokham Salmo Gang (now Ganzi area of Sichuan). The blue waters of the Lichu River flow slowly to the right, Crystal-like mountains, three peaks towering high. Blue clouds linger above the peaks. In summer, Thunder rumbles and lightning flashes. Various melodious birds hover and sing. Mighty and majestic beasts roar and stand tall. Beautiful deer frolic and run. At the summit's secret place, the turquoise lake shimmers. At the waist, many springs resemble nectar offerings. At the base, plants and trees are like offering goddesses. On the slopes, trees and meadows resemble golden mandalas. Thus, in the center of this delightful and beautiful sacred place, From the well-constructed palace created by thought, We invite the great deity known as Ngargyal Rakphrom, The great protector of this land to descend here. Attendant siblings, workers, ministers, and so on, All beings of mental form, In order for me to offer and enjoy, With loving hearts, do not be negligent, quickly come! Hum. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Endowed with samadhi, emanated from the mind, A throne of turquoise made of five precious gems. A cushion of radiant silk brocade like a rainbow. Ngargyal Rikphrom and all his retinue, May the main deity and retinue each sit upon, Until I make offerings. During this time, please dwell joyfully and steadfastly, Help me accomplish the tasks entrusted to you! Hum. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) In the past, at the beginning of the eon, The great teacher Padmasambhava, When blessing the land of Tibet, With hundreds of millions of emanations of his body, Not even an area the size of a sesame seed was left out, He traversed with his feet, binding gods and demons. He turned the wheel of Dharma for sentient beings. At that time, you, the divine king and your retinue, As you promised, do not deviate from your vows, Swiftly accomplish the tasks entrusted by the yogi! Hum. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Obeisant ones of the great teacher Padmasambhava, Siblings, workers, ministers, and all your retinue, With unobstructed power, strength, miracles, and ferocity, Transforming at will, manifesting in various forms, If offered to, you are protectors; if exorcised, you vanquish enemies. Various beings of mental form, possessors of miracles, I prostrate to the protector deities of the land.