Tibetan
ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡང་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ལས། ཆོས་སྤྱོད་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་གཞི་བདག་དང་། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ལ། །གསོལ་ཀ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཤིས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་གནས་བདག་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་གསུངས་པས། རྒྱུད་བརྟག་གཉིས་ལས། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཚུལ་སྔགས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་དང་། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་རྩ་འགྲེལ་རྣམས་ལས། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་བྲན་མཐའ་དག་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ལ་མན་ངག་བཤད་པ་དང་། ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལྷ་ལྔའི་ལས་ཚོགས་ལས། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྒོད་བརྟེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསུངས་པ་དང་། མ་གཅིག་གིས་གཅོད་སྒོ་འབྱེད་བདུན་མར་འཇིག་རྟེན་པའི་གཞི་བདག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། གཞི་དཀར་པོ་ལ་ནས་ཀྱིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྱ། དེའི་སྟེང་ན་སྣོད་གཙང་མར་དཀར་གཏོར་རྩེ་བརྒྱད་མཐེབ་སྐྱུས་བསྐོར་བ། གཡག་ལུག་ར་བཅས་ཕྱེ་མར་ཕུད་རྒོད། མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་གཅིག་ལ་དར་དཀར་པོ་བཏགས་པ་རྣམས་བཤམས། བསྡུ་ན་དཀར་གཏོར་གཅིག་ལ་བརྟེན་ནོ། །རང་ཡི་དམ་གང་རུང་ངམ། ཁྱད་པར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་མཆོག་ཏུ་ཤིས་པས། དེའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། མདུན་དུ་ཤེལ་བྲག་རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་དབུས། །ལྷ་ཡི་དགེ་བསྙེན་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ནི། །ཀུནྡའི་མདོག་ཅན་ཅང་ཤེས་དཀར་པོ་ཆིབས། །ཞལ་ནི་བརྗིད་མཛེས་དབུ་ལ་དུང་རྨོག་གསོལ། །ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་བཀྲ། །གཡས་པས་བ་དན་གཡོན་པས་སྲབ་སྐྱོགས་བསྒྱུར། །སྨན་དང་བཙན་བདུད་ཡུལ་ལྷ་དུ་མས་བསྐོར། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧཱུྃ། རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་རླབས་གངས་ཅན་ལྗོངས། །གྲུབ་ཐོབ་ཀཱིརྟི་ཤྲཱིའི་གདན་གྱི་དྲུང་། །ཤེལ་གྱི་ལྷུན་པོ་དགུང་དུ་རྩེ་མཐོ་བ། །ཆུ་འཛིན་སྔོན་པོའི་བླ་བྲེ་སྟེང་དུ་འཁྲིགས། །དབྱར་སྐྱེས་མགྲིན་རྔ་སྒྲོག་ཅིང་གློག་འོད་འཁྱུགས། །དུས་མིན་གནམ་ལྕགས་ཀིང་ཀང་དྲག་པོ་འབེབས། །སྐད་སྙན་འདབ་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ལྡིང་ཞིང་འཇུམ། །དཔལ་བརྗིད་ག
Chinese
供奉地方神的仪轨 供奉地方神的仪轨 供奉地方神的仪轨正文开始。顶礼莲花颅骨尊！ 敬礼金刚猛厉力！ 现在开始书写供奉地方神的仪轨。 也是从猛厉莲师的威猛命权中，进入佛法行持佛法之门后，对于居住于此地的地基主和所有神、魔、八部众，进行祈请供养则吉祥。 如是说。 坛城所有仪轨之初，说是要供养朵玛于地基主。 《二观察续》中，广说了供养朵玛于所有生灵之方式，以及咒语的利益等等。 吉祥密集根本续释等中，说了修持所有世间神灵仆从之咒语的口诀。 忿怒黑母五尊的事业法中，说了依止并修持世间凶猛神灵之方法。 玛吉修断开门七法中，说了修持世间地基主成就之方法。 依循这些之后，在白色底座上用青稞做成八瓣莲花。 其上，在干净的器皿中放置白色朵玛，顶端有八个尖，周围用拇指印装饰。 陈设犛牛、绵羊、山羊等，以及炒面、精华食物、箭、箭羽一根上系白色绸缎等。 简而言之，依靠一个白色朵玛即可。 自己所修的本尊，或者，特别是莲师静猛最为殊胜，以具足其三摩地。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净，我是自性清净）。 前方，水晶岩石珍宝楼宇中央，天神之善友，财富之主，昆达颜色，骑乘白色骏马，面容威严俊美，头戴海螺帽，身穿天神服饰，虎皮、豹皮箭筒装饰，右手持幡，左手持缰绳，被药神、战神、邪魔、众多地方神围绕。 心间的光芒迎请眷属降临。 吽！ 圣者授记，面红藏地之国土，大悲加持，雪域之疆域，成就者噶举师利之座前，水晶峻岭，山峰高耸入云，蓝色云雾，于旗幡之上缭绕，夏生鸣蝉，鸣叫闪电，不时降下金刚霹雳，悦耳鸟鸣，各种飞禽盘旋栖息，威光
English
Ritual for Offering to Local Deities Ritual for Offering to Local Deities Here begins the main text of the ritual for offering to local deities. Namo Pema Kara Ye! Homage to the Vajra Drakpo Tsal! Now, I will write the ritual for offering to local deities. Also, from the fierce life force of Guru Drakpo, having entered the practice of Dharma and the gate of Dharma, it is auspicious to make requests and offerings to the local ground owners residing in this place and to all the gods, demons, and eight classes of beings. It is said. At the beginning of all mandala procedures, it is said to offer a torma to the ground owner. In the Two Examinations Tantra, the method of offering tormas to all beings, along with the benefits of mantras, etc., is extensively explained. In the Glorious Guhyasamaja Root Tantra and its commentaries, the oral instructions for the mantras for accomplishing all worldly deity servants are explained. In the activity practices of the Wrathful Black Mother Five Deities, the method of relying on and accomplishing fierce worldly deities is explained. In Machig's Seven Methods of Cutting Open the Door, the method of accomplishing the siddhis of worldly ground owners is explained. Following these, on a white base, make an eight-petaled lotus with barley. On top of that, in a clean vessel, place a white torma with eight points at the top, decorated with thumbprints around it. Arrange yak, sheep, and goats, as well as roasted flour, essence foods, arrows, and one arrow feather tied with white silk. In short, rely on one white torma. Any personal yidam, or especially Guru Peaceful-Wrathful is most auspicious, possessing its samadhi. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净，我是自性清净). In front, in the center of a crystal rock precious palace, the divine benefactor, the lord of wealth, the color of Kunda, riding a white intelligent horse, with a majestic and beautiful face, wearing a conch shell hat on his head, wearing divine clothes, decorated with tiger skin and leopard skin quivers, holding a banner in his right hand and reins in his left hand, surrounded by medicine gods, war gods, demons, and many local deities. With the light from his heart, the retinue is invited to come. Hūṃ! The Victorious One prophesied, the red-faced land of Tibet, the blessing of great compassion, the land of the snowy mountains, in front of the seat of the accomplished Kirti Shri, a crystal mountain, its peak soaring into the sky, blue clouds, swirling above the banner, summer cicadas, chirping lightning, occasionally dropping fierce vajra thunderbolts, pleasant bird songs, various birds circling and dwelling, glorious
Tibetan
ཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་འགྱིང་ཞིང་རྔམས། །མཛེས་སྡུག་རི་དྭགས་སྣ་ཚོགས་རྩེ་ཞིང་རྒྱུགས། །བླ་མཚོ་རྔམས་བརྗིད་གཡུ་ཡི་ན་བུན་འཐུལ། །དེ་ལྟར་ཡིད་འོང་ མཛེས་པའི་གནས་མཆོག་དབུས། །བཀོད་ལེགས་ཡིད་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །གཉན་པོ་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཞེས་གྲགས་པའི། །ཡུལ་ལྷ་ཆེན་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ཉན་བཙན་བདུད་སྨན་གྱི་ཚོགས། །ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་འཆང་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བདག་གིས་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་བཞེས་སུ་གསོལ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་བྱོན། །ཨོ་བཱ་སུ་པཱ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་མུ་མེན་ཁྲི། །དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་དར་ཟབ་གདན། །གཉན་པོ་ནོར་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །གཙོ་དང་འཁོར་དུ་འཚམས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ། །ཇི་སྲིད་བདག་གིས་མཆོད་པ་བགྱིས་ཀྱི་བར། །དེ་སྲིད་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཱ་སུ་པཱ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྟན་པའི་ཐོག་མ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བོད་ཁམས་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པའི་ཚེ། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །བོད་ཁམས་ས་གཞི་ཏིལ་ཙམ་མ་ལུས་པ། །ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཤིང་ལྷ་སྲིན་དམ་ལ་བཏགས། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་ཚེ་གཉན་པོ་ནོར་བདག་ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །ཨོཾ་བཱ་སུ་པཱ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀའ་ཉན་དྲག་ཤུལ་ཅན། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་མེད། །འདོད་རྒུར་སྒྱུར་བས་ལུས་ཅན་ཅིར་ཡང་སྟོན། །ལྷ་ཡི་དགེ་བསྙེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོད་ན་མགོན་བྱེད་རྦད་ན་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །སྣ་ཚོགས་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ཅན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ལྷ་ཀླུ་བདུད་རྩི་སྨན་སོགས་འཁོར་གྱི་ཚོགས། །ཡུལ་ལྷ་མགོན་བྱེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་སྣོད་མཆོག་ཏུ། །ཨོ་ཡིག་ལས་བྱུང་མཆོད་རྫ་ས་སྣ་ཚོགས་པ། །སྐྱ་མ་མཁན་གྱིས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིན། །དངོས་པོ་དམན་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་དཔག་མེད་སྤྲུལ། །དྭངས་ཤིང་ཐོགས་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པ། །རྒྱུན་མི་ འཆད་པ་འཛད་མེད་ནམ་མཁའི་མཛོད།
Chinese
各色野兽威风凛凛， 美丽鹿群嬉戏奔跑。 神湖威严，青色云雾弥漫。 如此赏心悦目的殊胜之地中央， 从构造精美、由意幻化而成的宫殿中， 迎请被称为“权势财富之主”的， 大护法神降临此处。 您的听命眷属，凶猛的战神、魔众、药神等， 以及所有意幻之身， 我供养你们，祈请享用。 请以慈悲之心，立即降临。 ཨོ་བཱ་སུ་པཱ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ （藏文） 嗡 瓦苏 帕底 萨 帕里瓦ra 班扎 萨玛雅 匝 （梵文天城体：ओम् वसु पति सपरिवार वज्र समय ज） om vasu pati sa parivara vajra samaya jaḥ (梵文罗马拟音) 嗡，财富之主，及其眷属，金刚誓言，降临！（汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ 匝 吽 旺 霍（藏文） ཧཱུྃ། 吽！（藏文） 具备禅定，由意幻化而成的， 五宝所成的珊瑚宝座， 如彩虹般光彩夺目的丝绸坐垫。 权势财富之主及其眷属们， 于主尊与眷属相宜的宝座上， 在我供养之前， 请您们欢喜安住， 并成办我所托付的事业。 ཨོཾ་བཱ་སུ་པཱ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཏིཥྛ་ལྷན། （藏文） 嗡 瓦苏 帕底 萨 帕里瓦ra 迪叉 蓝 （梵文天城体：ओम् वसु पति सपरिवार तिष्ठ लन्） om vasu pati sa parivara tiṣṭha lan (梵文罗马拟音) 嗡，财富之主，及其眷属，安住于此！（汉语字面意思） ཧཱུྃ། 吽！（藏文） 往昔过去，教法之初， 大导师莲花生， 加持藏地之时， 以身之化身百千俱胝， 藏地大地，无一微尘遗漏， 以足践踏，将神鬼置于誓言之下， 为众有情转法轮。 那时，权势财富之主您， 如您所承诺，不违越誓言， 迅速成办瑜伽士我的事业。 ཨོཾ་བཱ་སུ་པཱ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文） 嗡 瓦苏 帕底 萨 帕里瓦ra 萨玛雅 哈纳 哈纳 吽 帕特 （梵文天城体：ओम् वसु पति सपरिवार समय हन हन हुं फट्） om vasu pati sa parivara samaya hana hana hūṃ phaṭ (梵文罗马拟音) 嗡，财富之主，及其眷属，誓言，击毁，击毁，吽，呸！（汉语字面意思） 莲师的听命眷属，威猛有力， 神通威力，无所阻碍， 随心所欲变化，示现各种身相， 向您，天神护法，顶礼赞叹。 供养则为庇护者，诅咒则能诛灭敌魔， 变化多端，意幻之身，神通广大， 天龙八部、甘露、药等眷属众， 向护佑地方之神顶礼赞叹。 吽字化现，珍宝所成之殊胜容器中， 嗡字化现，各种供品。 如魔术师的幻术一般， 物品虽微薄，却用意念幻化出无量。 清净无碍，遍布虚空， 源源不断，取之不尽的虚空宝藏。
English
Various wild animals strut about majestically, Beautiful deer frolic and run. The majestic sacred lake is shrouded in turquoise mist. In the center of such a delightful and beautiful sacred place, From the well-arranged palace created from the mind, I invite the great local deity known as the "Lord of Power and Wealth" to come here. Your obedient retinue, the fierce warriors, demons, and medicine deities, And all those who hold mind-created forms, I offer you these offerings, please accept them. With a loving heart, come quickly without hindrance. Oṃ Vasu Pati Sa Parivara Vajra Samaya Jaḥ (Sanskrit: ओम् वसु पति सपरिवार वज्र समय ज) (Ohṃ, Lord of Wealth, with your retinue, Vajra Samaya, come!) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hūṃ! With meditative absorption, created from the mind, A throne of coral made of five precious jewels, A silk cushion as radiant as a rainbow. Lord of Power and Wealth, together with your retinue, On the throne suitable for the main deity and retinue, Until I have made offerings, May you joyfully and stably reside, And accomplish the tasks I entrust to you. Oṃ Vasu Pati Sa Parivara Tiṣṭha Lan (Sanskrit: ओम् वसु पति सपरिवार तिष्ठ लन्) (Ohṃ, Lord of Wealth, with your retinue, abide here!) Hūṃ! In the past, at the beginning of the teachings, The great teacher Padmasambhava, When blessing the land of Tibet, With hundreds of thousands of emanations of his body, Not a single speck of the land of Tibet was left untouched, He subdued gods and demons under oath, And turned the wheel of Dharma for all beings. At that time, you, Lord of Power and Wealth, As you promised, without transgressing your oath, Quickly accomplish the activities of me, the yogi. Oṃ Vasu Pati Sa Parivara Samaya Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Sanskrit: ओम् वसु पति सपरिवार समय हन हन हुं फट्) (Ohṃ, Lord of Wealth, with your retinue, Samaya, strike, strike, Hūṃ, Phaṭ!) The obedient retinue of Guru Padmasambhava, fierce and powerful, With unobstructed power, strength, and various magical abilities, Transforming at will, manifesting in various forms, To you, the divine benefactor, I prostrate and praise. If offered to, you are a protector; if cursed, you vanquish enemies and obstacles. Various mind-created beings with great magical powers, The retinue of gods, nāgas, demons, nectar, medicine, etc., To the local deities and protectors, I prostrate and praise. From Hūṃ, in a supreme vessel made of jewels, From Oṃ, various offering substances arise. Like the illusions of a magician, Although the objects are meager, they are transformed immeasurably by the mind. Pure and unobstructed, pervading the expanse of the sky, A continuous, inexhaustible treasure of the sky.