Tibetan
་སྟག་ཆིབས༔ བཀའ་འཁོར་མི་དམར་སྟག་ཆས་ཅན༔ ལག་ན་མེ་ཡི་དཔལ་འབར་ཐོགས༔ སྤྲུལ་པ་གླང་བུ་དམར་པོ་འགྱེད༔ དགྲ་ ལྷའི་ཐ་ཆུང་འཁོར་བཅས་བསྟོད༔ ཡེ་བརྫུ་མཆེད་གསུམ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ངོ་སོ་བསྟོད༔ དགྲ་ལྷ་མི་དང་མ་འབྲལ་བར༔ ཁ་འཛིན་སྡོང་གྲོགས་མ་གཡེལ་ཅིག༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་དང་། ་བསྡུན། ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཡང་སྤྲུལ་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་མཆེད་ཟླ༔ སྲིད་པའི་དགྲ་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ༔ ཡེ་བརྫུ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་མཆེད་གསུམ་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཟླ་སྟེང་ཏྲི་ཡིག་རང་མདོག་ལ༔ སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཕོག༔ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ཡིསཿ་རང་དབང་མེད་པར་ལས་བྱེད་དམིགས༔ མཆེད་གསུམ་གང་ལ་བསྙེན་འདོད་པའི༔ སྲོག་སྔགས་ཤམ་བུ་འདི་ལྟར་རོ༔ ཨོཾ་ཏཱ་ལ་ཏྲི་ཏ་ཡ་ན་བྷ་སང་༔ ནི་ནཾ༔ ཨོཾ་ཀྱི་ཡ་ཀྱི་ཡ༔ མ་མ་ཏེ་ཏེ༔ ཧ་ཧ་ཏེ་ཏཿ ཀྱ་ཙུ་ཀྱུ་ཙུ༔ མུ་མུ་ཀེ་ཏེ་སང་ལྟོང་ངོ་༔ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཤམ་བུར་འདི་ལྟར་རོ༔ ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ༔ དེ་ནི་འབོད་ཅིང་བསྙེན་པའི་སྔགས༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་ སྔགས༔ བཱ་སུ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧྭ༔ ནོར་ཕྱུགས་ལ་སོགས་འཕེལ་བའོ༔ པུཎེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་རྒྱས་པའོ༔ ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱུ་མངའ་ཐང་འཁོར་ཚོགས་འདུ་བའོ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་ཚར་གཅོད་དོ༔ དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དགྲ་ཇག་བཟློག་ཅིང་ཕ་རོལ་འཇོམས༔ ཞི་བའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཡིས༔ བར་ཆད་བ་མོར་ཉི་ཟེར་ལྟར༔ རྒྱས་པའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ལས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབབ་བསམ༔ ཁྱད་པར་ར་སྐྱེས་སྤུ་གསེབས་ནས༔ རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབས་པར་དམིགས༔ དབང་ལ་འོད་ཟེར་གློག་ལྟ་བུ༔ ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཀྱིས་འགུགས་པར་བསམ༔ དྲག་པོ་འཁོར་བཅས་དམག་ཆས་ཏེ༔ ཐོག་སེར་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་ནས༔ གྲོག་ཚང་སེར་བས་ཕབ་ལྟར་དམིགས༔ གང་འདོད་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ༔ གང་ལ་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་དང་བསྟོད་པས་བསྒྲུབ༔ མཆོད་བསྟོད་གསོལ་ཁ་མང་ན་འགྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་གསོལ་ཀ་བསྟོད་པ་བྱ༔ གཏོར་མ་གསོ་བྲན་ཨ་ཀཱ་རོས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ རིག་པ
Chinese
骑虎者，眷属为身着虎皮红衣之人，手持火焰光芒，化现红色小牛驹，赞颂敌神之末者及其眷属，向耶布三兄弟及其眷属，祈请、供养、致敬。敌神不离人，请勿懈怠作为支持和朋友，请成办所托之事业。如是说。吽，乃大权马头明王之化身，金刚善友之兄弟，乃世间大力之敌神，赞颂耶布及其眷属，请如意成办所愿。如是说诵念，于三兄弟心间，月上自色“扎”字（ཏྲི），各自以咒语右绕，触及自身心间之光芒，忆念先前之誓言，以咒鬘右旋，观想不由自主地行事，三兄弟中欲亲近何者，其命咒之末如下：嗡 达拉 哲达 亚纳 巴桑 尼南。嗡 杰亚 杰亚， 玛玛 德德， 哈哈 德德， 嘉则 居则， 穆穆 给德 桑同哦。 萨玛雅 匝匝。 末尾如下：萨玛雅 匝匝。 此乃呼唤亲近之咒语。萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：一切成就 果 吽。）此乃成办真实成就之咒语。巴苏 悉地 梭哈。（藏文：བཱ་སུ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧྭ，梵文天城体：वासु सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：vāsu siddhi svāhā，汉语字面意思：财富 成就 梭哈。）乃增长财物牲畜等。布涅 布哲 咕噜 梭哈。（藏文：པུཎེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：पुणे पुट्टि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：puṇe puṭṭi kuru svāhā，汉语字面意思：功德 增长 做 梭哈。）乃增长福德权势。洛嘎 巴香 咕噜 梭哈。（藏文：ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：लोक पशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：loka paśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：世界 束缚 做 梭哈。）乃权势眷属聚集。 诺杰 达沃 玛拉雅 贝。（藏文：གནོད་བྱེད་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya rbhad，汉语字面意思：损害 敌人 玛拉雅 摧毁。）乃摧毁敌害等。 达拉 贝 贝 多 多 玛拉雅 贝。（藏文：དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya rbhad，汉语字面意思：敌人 贝 贝 遣除 遣除 玛拉雅 摧毁。）乃遣除敌盗并摧毁他方。以寂静之白色光芒，如阳光照耀障碍如雾，以增长之黄色光芒，观想降下各种珍宝之雨，特别是从羊毛的毛孔中，观想降下珍宝之雨，于怀爱，光芒如闪电，观想以铁钩之形状勾召，以猛烈之眷属身着军装，降下冰雹兵器之雨，观想如冰雹击打蚁穴，随所欲而严厉下令，随所想而如意成就，以世间供养和赞颂来成办，供养赞颂祈请多则成办，因此行祈请赞颂，以朵玛食子阿嘎若，加持后如是说：吽，马王莲花嘿汝嘎，法身不生之状态未曾动摇，然智慧
English
Riding a tiger, the retinue consists of red-clothed individuals adorned with tiger skins, holding a blazing flame in their hands, emanating a red calf. Praise to the least of the enemy gods and their retinue. To the three Yebru brothers and their retinue, I offer prayers, worship, and respect. May the enemy gods not be separated from humans, may you not be negligent as supporters and friends, may you accomplish the entrusted tasks. Thus it is said. Hūṃ, an emanation of the powerful Hayagriva, the brothers of Vajra Legpa, the mighty enemy gods of existence, praise to Yebru and their retinue. May you accomplish all wishes as desired. Thus saying, in the hearts of the three brothers, above the moon is the syllable "Tri" (ཏྲི) of its own color. Each is encircled to the right by their respective mantras, touching the light rays of their own hearts. Remember the previous vows. By the circling of the mantra garland to the right, visualize acting involuntarily. Whichever of the three brothers one wishes to approach, the end of their life mantra is as follows: Oṃ tāla tri ta ya na bha sang ni naṃ. Oṃ kyi ya kyi ya, mama te te, haha te taḥ, kya tsu kyu tsu, mumu ke te sang tong ngo. Samaya jaza. The end is as follows: Samaya jaza. This is the mantra for calling and approaching. Sarva siddhi phala hūṃ. (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि फल हुं, Sanskrit Roman transliteration: sarva siddhi phala hūṃ, Chinese literal meaning: All accomplishment fruit hūṃ.) This is the mantra for accomplishing true achievements. Basu siddhi svāhā. (Tibetan: བཱ་སུ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧྭ, Sanskrit Devanagari: वासु सिद्धि स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: vāsu siddhi svāhā, Chinese literal meaning: Wealth accomplishment svāhā.) It increases wealth, livestock, etc. Pune puṭṭi kuru svāhā. (Tibetan: པུཎེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: पुणे पुट्टि कुरु स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: puṇe puṭṭi kuru svāhā, Chinese literal meaning: Merit increase do svāhā.) It increases merit and power. Loka pashaṃ kuru svāhā. (Tibetan: ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: लोक पशं कुरु स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: loka paśaṃ kuru svāhā, Chinese literal meaning: World bind do svāhā.) It gathers power and retinues. Nod jé dawo māraya rbhad. (Tibetan: གནོད་བྱེད་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Roman transliteration: māraya rbhad, Chinese literal meaning: Harm doer enemy māraya destroy.) It destroys enemies and harmers. Dala bhé bhé zlog zlog māraya rbhad. (Tibetan: དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་མཱ་ར་ཡ་རྦད, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Roman transliteration: māraya rbhad, Chinese literal meaning: Enemy bhé bhé repel repel māraya destroy.) It repels enemies and thieves and destroys others. With the white light of peace, like sunlight on obstacles like fog, with the yellow light of increase, visualize a rain of various jewels falling, especially from the pores of the sheep's wool, visualize a rain of jewels falling. For subjugation, the light is like lightning, visualize attracting with the shape of an iron hook. With fierce retinue dressed in military attire, raining down hail and weapons, visualize like hail striking an anthill. Command fiercely as desired, accomplish as desired whatever is thought of. Accomplish through worldly offerings and praises. Accomplishment comes from many offerings, praises, and prayers. Therefore, perform prayers and praises. Bless the torma offering with Akaros, and say this: Hūṃ, Horse King Padma Heruka, the Dharmakaya, the unborn state, has not moved, yet wisdom
Tibetan
འི་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་སྤྲུལ༔ འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ཞབས་འབྲིང་མཛད༔ དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས༔ ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་ལེགས་སོ་གསུངས་པས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་གྲགས༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ སེམས་དཔའ་དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་འཇིག་རྟེན་འདིར༔ སྲིན་ཡུལ་མ་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་རི༔ རྩེ་ལ་རང་སྣང་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ཀུན་གྱི་ཕོ་བྲང་རྩེར༔ དུས་བཟང་རྣམས་སུ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་དམ་ཆོས་སྟོན༔ གནས་དེའི་གནས་བདག་སྲུང་མ་ཞིང་སྐྱོང་ཚུལ༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་མོ་མ་གྷའི་བྲག་ཕུག་ནང་༔ ལྕགས་སྤྱང་བསྣོལ་སྟེང་རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་ནང་༔ གསང་བའི་མཚན་ནི་རྗེ་གཅིག་ཉག་གཅིག་སྟེ༔ མཱ་ལ་ཡ་ཡི་བྲག་སྲིན་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་མོན་པ་གཏུམ་བག་བཏང་༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་འཛམ་གླིང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས༔ རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ན༔ དམུ་བདུད་ཡབ་ཡུམ་འཚོགས་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས༔ དང་པོ་མུ་སྟེགས་རྒྱང་ནས་འཕེན་པས་མཆོད༔ མཚན་ནི་ ཡི་དྭགས་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོར་གྲགས༔ དེ་ནས་གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་ལྷ་རུ་བརྟེན༔ མཚན་ནི་སྐྱེས་བུ་མི་ཐང་གྲྭ་པ་ཟེར༔ དེ་ནས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཞལ་མཐོང་ཞིང་༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་དམ་ལ་བཞག༔ མཚན་ནི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཞེས་སུ་བཏགས༔ དེས་ནི་འཛམ་གླིང་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར༔ སྐྱེས་བུའི་མཆེད་ཟླ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་སྤྲུལ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་གསོལ་ཞིང་མཆོད་སྐྱེས་བུ་སྤྲུལ་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ༔ རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་མཚན་གསོལ་བ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་གྲགས༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཛད༔ རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ ཞང་ཞུང་བོན་གྱི་ཡུལ་དུ་མཚན་བཏགས་པ༔ ཝེར་མ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ ཝེར་མ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ རྒྱ་ནག་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མཚན་གསོལ་བ༔ ཨ་ཇོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ གསེར་ཁང་སེར་པོའི་སྲུང་མ་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ དེ་ནས་ཡུལ་ནི་ཨ་སུ་ར་ཡི་ཕུག༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་དབང་བསྐུར་དམ་ལ་བཞག༔ དགེ་བསྙེན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ ཤེལ་མཁར་ཉི་སྒྲོན་བདག་པོ་གསོལ་ ཞིང་མཆོད༔ དེ་ནས་བོད་ཡུལ་གཙང་
Chinese
为了利益众生的神通示现， 化身为金刚部的大菩萨。 在密严净土的庄严刹土中， 作为遍照大佛的近侍。 当时，金刚部的菩萨， 因所有佛陀都赞叹其功德而被称为金刚吉祥。 祈请供养智慧金刚吉祥。 那位菩萨的化身在此世间， 在名为玛拉雅的罗刹之地山顶， 顶端有自显颅器宫殿， 是护法玛姆和玛哈嘎拉所有者的宫殿顶端。 在所有吉祥时刻，秘密主向， 玛姆和空行母们宣讲殊胜佛法。 该地的地神护法守护国土的方式是， 在西南罗刹女玛嘎的石窟内， 铁狼交错之上，黑色风暴之中， 秘密的名字是独一至尊， 也被称为玛拉雅的石窟罗刹。 抛掷黑鲁嘎的凶猛莫巴， 祈请供养誓言金刚吉祥。 他的化身在世界的西方， 印度西方帕旺隆布纳， 投石外道首先进行供养， 名字被称为意达瓦赞之王。 之后，依止雍仲本教之神， 名字叫做杰布米唐扎巴。 之后，面见能仁王， 手金刚给予灌顶并立下誓言， 名字取为班杂萨度（藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་，梵文天城体：वज्रसाधु，梵文罗马拟音：vajrasādhu，汉语字面意思：金刚成就者）。 因此，为了守护整个世界， 化身为三百六十位同修道友。 祈请供养事业金刚吉祥。 三百六十位化身， 在印度圣地被赐予的名字是， 被称为三百六十位金刚燃灯。 在印度成为了正法之王， 祈请供养印度正法的守护者。 在象雄本教之地被赐予的名字是， 被称为三百六十位威玛。 祈请供养三百六十位威玛。 在中国律法之地被赐予的名字是， 被称为三百六十位阿觉。 祈请供养金室黄殿的守护者。 之后，地方是阿修罗的洞穴， 莲花生大师给予灌顶并立下誓言， 被称为三百六十位居士。 祈请供养水晶宫日光之主。 之后是西藏的后藏
English
For the sake of the magical manifestations benefiting beings, Emanated as a great bodhisattva of the Vajra family. In the pure land of dense Akanishta, Serving as an attendant to the great Vairocana. At that time, the bodhisattva of the Vajra family, Because all the Buddhas rejoiced at his qualities, he was known as Vajra Lekpa. We pray and offer to Wisdom Vajra Lekpa. That bodhisattva's emanation in this world, On the mountain called Malaya in the land of Rakshasas, At the top is a self-manifesting skull palace, At the top of the palace of the protectors Mamo and Mahakala. In all auspicious times, the Lord of Secrets, Teaches the sacred Dharma to the Mamos and Dakinis. The way the local deity and protector of that place guards the land is, Inside the cave of the Rakshasi Magha in the southwest, Above the crossed iron wolves, in the black storm, The secret name is the Sole Supreme One, Also known as the Rakshasa of the Malaya cave. Casting the fierce Monpa of Heruka, We pray and offer to the Vow Vajra Lekpa. His emanation in the western part of the world, In the west of India, Pawang Longbuna, Born as the son of the Mu demon father and mother. The Tirthikas (non-Buddhists) first make offerings by throwing stones, The name is known as the King of Yidak Tsen. Then, relying on the god of Yungdrung Bon, The name is called Kyebu Mitang Drapa. Then, seeing the face of the Sage King, Vajrapani bestows empowerment and establishes vows, The name is given as Vajrasadhu (བཛྲ་སཱ་དྷུ་, वज्रसाधु, vajrasādhu, Diamond Accomplisher). Therefore, in order to protect the entire world, Emanated as three hundred and sixty spiritual friends. We pray and offer to Karma Vajra Lekpa. To the three hundred and sixty emanations, The names given in the sacred land of India are, Known as three hundred and sixty Vajra Burning Lamps. Became the Dharma King in the land of India, We pray and offer to the Dharma protectors of India. The names given in the land of Zhangzhung Bon are, Known as three hundred and sixty Verma. We pray and offer to three hundred and sixty Verma. The names given in the land of Chinese Law are, Known as three hundred and sixty Ajo. We pray and offer to the protectors of the Golden Chamber Yellow Palace. Then, the place is the cave of Asura, Guru Padmasambhava bestows empowerment and establishes vows, Known as three hundred and sixty Upasakas. We pray and offer to the owner of the Crystal Palace Sun Lamp. Then, Tsang in Tibet