Tibetan
ས་རལ་གྲི་དང་གློ་སྙིང་རྒྱུ་མ་ཐོགས་པ་དང་། བཙན་དམར་སྟོང་སྡེ་མ་མོ་འབུམ་སྡེ་བདུད་སྲིན་སུམ་སྟོང་ཐེའུ་རང་སྟོང་སྡེ་གནོད་སྦྱིན་མཐའ་ཡས་པས་བསྐོར་བའི། གནས་གསུམ་དང་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་རང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་ གནས་ཁྲག་མཚོ་དང་བར་འཐབ་པའི་བར་ནས་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་པྲ་ན་ཨརྨ་ལ་ཀི་རུ་པུ་རུ་ཤ་ཨ་ཀན་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བསྟིམས་ནས་རྩ་སྔགས་ལ་པུཊྚེ་སོགས་བཏགས་ནས་མཆོད། ར་གསུར་བཏང་། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ་འབུལ། ཨོཾ་པྲ་ན་ཨརྨ་ཀཱི་རུ་པུ་རུ་ཤ་བྷཾ་སྣ་དཾ་བ་ལི་ཏེ་ཤ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི། །ཞེས་སོ། །ཨོཾ་པྲ་ན་ཨརྨ་ལུ་ཧེ་ཏེ་བྷ་ལིང་གྷཾ་ན་ཤ་ཏྲོ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་གང་རུང་གིས་བསྔོས་ལ། གནོད་སྦྱིན་ཟངས་ཀྱི་བེག་རྩེ་ཅན་ཡུམ་རིག་པའི་ལྷ་མོ་གདོང་དམར་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དང་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མཛོད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མགོན་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན། ཁ་འཛིན་སྡོང་གྲོགས་རྒྱབ་རྟེན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ། ཁམས་ གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས། སྡང་བའི་དགྲ་སོད། གནོད་པའི་བགེགས་ཐུལ། རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན། མཐུ་དང་རྩལ་ཕྱུངས་ཤིག །པྲ་ན་ཨ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་དམ་ལ་བཞག །བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁོའི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་པྲ་ལ་ཕོག་པས་དམར་ཞིང་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་སླར་འདུས་པས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པར་བསྒོམ། ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས་ཆོས་སྐྱོང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཕོག་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་རང་དབང་མེད་པར་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་པར་བསམས་ལ། སྙིང་པོ་འདི་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་སུམ་འབུམ་བཟླས་པ་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པའོ། །ཨོ་པྲ་ན་ཨ་མ་ཀྱི་རུ་པུ་རུ་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཐུན་རྗེས་མར་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ར་གསུར་ཕུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །རྟགས་ནི་ཙིཏྟ་མགུལ་བ་དང་འཚེགས་པ་དང་མེ་འབར་བ་འབྱུང
Chinese
手持宝剑和肺、心、肠，被成千红色战神、成千母神、三千恶魔、成千泰乌让、无量夜叉所围绕。 以三处和三种子字心间的种子字和自身心间的光芒，从北方偏东方向的血湖和争斗之处迎请夜叉及其眷属。嗡 扎那 阿玛 拉吉 汝布汝夏 阿甘 萨玛雅 匝 (藏文：ཨོཾ་པྲ་ན་ཨརྨ་ལ་ཀི་རུ་པུ་རུ་ཤ་ཨ་ཀན་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praṇa arma laki ru puruśa akan samaya ja，汉语字面意思：嗡，生命，盔甲，吉祥，英雄，人，阿甘，誓言，生起)！匝 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍)！如此融入后，在根本咒上添加布德等进行供养，供奉血食，以三谷物加持朵玛成甘露后供养。嗡 扎那 阿玛 吉汝 布汝夏 班 萨纳 丹 瓦利 德夏 扎 玛拉雅 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་པྲ་ན་ཨརྨ་ཀཱི་རུ་པུ་རུ་ཤ་བྷཾ་སྣ་དཾ་བ་ལི་ཏེ་ཤ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praṇa arma kī ru puruśa bhaṃ snā daṃ bali te śatra mārāya khāhi，汉语字面意思：嗡，生命，盔甲，吉祥，英雄，班，沐浴，给予，供品，彼，敌人，摧毁，吃)！如此。嗡 扎那 阿玛 鲁嘿 德 瓦林 嘎纳 萨卓 玛拉雅 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་པྲ་ན་ཨརྨ་ལུ་ཧེ་ཏེ་བྷ་ལིང་གྷཾ་ན་ཤ་ཏྲོ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praṇa arma lu hete bhāliṃ ghana śatro mārāya kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，生命，盔甲，鲁，黑德，供品，嘎纳，敌人，摧毁，吃吃吃，吃吃)！以任何一种回向。夜叉铜色持杖者，明妃红面母及其眷属，您等往昔在薄伽梵秘密主和忿怒尊马头明王，以及莲花生大师和母神埃嘎扎地，以及大神自在天面前，如何承诺，忆念誓言，令佛教兴盛，尤其成为瑜伽士我等师徒的护卫和助手，成为依靠和广大后盾，增延寿命和福德， 统摄三界，诛杀怨敌，降伏魔障，迅速显示征兆和预兆，发挥威力和能力！扎那 阿玛 班杂 萨玛雅 吽 (藏文：པྲ་ན་ཨ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：praṇa ama vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：生命，盔甲，金刚，誓言，吽)！如此立誓。观想从我的心间发出光芒，照射到他的心间的种子字扎，变成红色贪恋的自性，成为我的控制，然后重新融入，赐予我成就。再次，观想从自己的心间发出光芒，照射到护法夫妇的心间，照射到日轮上的咒鬘，催动心续，不由自主地听从命令，执行任务。这个心咒不间断地念诵三十万遍，是数量的念诵。嗡 扎那 阿玛 吉汝 布汝夏 吽 啪 (藏文：ཨོ་པྲ་ན་ཨ་མ་ཀྱི་རུ་པུ་རུ་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o praṇa ama kyi ru puruśa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，生命，盔甲，吉祥，英雄，人，吽，啪)！后供奉酥油灯、赞颂、朵玛、血食，并委托事业。征兆是心烦意乱、喉咙不适、发热等现象出现。
English
Holding a sword and lungs, heart, and intestines, surrounded by thousands of red Tsen, hundreds of thousands of mothers, three thousand demons, thousands of Teurang, and countless Yakshas. With the seed syllables of the three places and the three grains in the heart, and the light from one's own heart, invite the Yaksha and retinue from the blood lake in the northeast direction and the place of conflict. Oṃ Praṇa Arma Laki Ruru Purusha Akan Samaya Ja (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ན་ཨརྨ་ལ་ཀི་རུ་པུ་རུ་ཤ་ཨ་ཀན་ས་མ་ཡ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ praṇa arma laki ru puruśa akan samaya ja, literal meaning: Om, life, armor, auspicious, hero, person, Akan, vow, arise)! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, literal meaning: Ja, Hum, Bam, Hoh)! Thus, dissolve and offer with Pute etc. added to the root mantra, offer blood food, bless the Torma with three grains into nectar and offer. Oṃ Praṇa Arma Kīru Purusha Bhaṃ Snā Daṃ Bali Te Śatra Mārāya Khāhi (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ན་ཨརྨ་ཀཱི་རུ་པུ་རུ་ཤ་བྷཾ་སྣ་དཾ་བ་ལི་ཏེ་ཤ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ praṇa arma kī ru puruśa bhaṃ snā daṃ bali te śatra mārāya khāhi, literal meaning: Om, life, armor, auspicious, hero, Bham, bathe, give, offering, that, enemy, destroy, eat)! So it is. Oṃ Praṇa Arma Lu Hete Bhāliṃ Ghana Śatro Mārāya Kha Kha Khāhi Khāhi (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ན་ཨརྨ་ལུ་ཧེ་ཏེ་བྷ་ལིང་གྷཾ་ན་ཤ་ཏྲོ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ praṇa arma lu hete bhāliṃ ghana śatro mārāya kha kha khāhi khāhi, literal meaning: Om, life, armor, Lu, Hete, offering, Ghana, enemy, destroy, eat eat eat, eat eat)! Dedicate with any of these. Yaksha with a copper staff, consort, wisdom goddess, red-faced mother and retinue, you all, in the past, before the Bhagavan Secret Lord and the wrathful king Hayagriva, and the great master Padmasambhava and the mother Ekajati, and the great god Ishvara, how you vowed, remember the vows, make the Buddha's teachings flourish, and especially become the protectors and helpers of us yogis and retinue, become the reliance and great support, increase life and merit, subjugate the three realms, kill enemies, subdue obstacles, quickly show signs and omens, exert power and ability! Praṇa Ama Vajra Samaya Hūṃ (Tibetan: པྲ་ན་ཨ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: praṇa ama vajra samaya hūṃ, literal meaning: Life, armor, vajra, vow, Hum)! Thus, make the vow. Visualize that light radiates from my heart, strikes the seed syllable Tra in his heart, transforms into the nature of red attachment, becomes my control, and then re-integrates, bestowing accomplishments upon me. Again, visualize that light radiates from your own heart, strikes the hearts of the Dharma protector couple, strikes the mantra garland on the sun disc, stimulates the mind stream, and involuntarily listens to orders and performs tasks. Recite this essence mantra three hundred thousand times without interruption, which is the recitation of the number. O Praṇa Ama Kīru Purusha Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོ་པྲ་ན་ཨ་མ་ཀྱི་རུ་པུ་རུ་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: o praṇa ama kyi ru puruśa hūṃ phaṭ, literal meaning: Om, life, armor, auspicious, hero, person, Hum, Phat)! Afterwards, offer butter lamps, praises, Torma, blood food, and entrust the activities. The signs are mental disturbance, throat discomfort, fever, etc.
Tibetan
་། རྨི་ལམ་དུ་སྐྱ་ཤར་རྟ་པ་མང་པོ་དང་ཞུབས་ཅན་ཁྱོ་དང་ཆུང་མ་ན་ཆུང་མཛེས་མ་དང། ཆུ་དང་མེ་དང་རྟ་པ་དམར་པོ་རྣམས་བྱུང་ན་འགྲུབ་རྟགས་སོ། །སྙིང་མི་དགའ་བ་དང་བ་སྤུ་གྱེན་དུ་ལང་བ་དང་འགྲོ་སྙིང་འདོད་པ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་མཛེ་ཕོ་བྱུང་ན་འཁུ་ལྡོག་རྟགས་ཡིན་པས། ཁོའི་སྤྱི་བོར་རྟ་མགྲིན་ཚོན་གང་བ་སྐུ་སྨད་ཕུར་ཅན་གཅིག་ བསྒོམས་ལ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ཤམ་དུ། ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཤ་རུ་པུ་རུ་ཀྱི་ཨ་མ་པྲ་ཨོ། ཞེས་སྦྱར་ལ་ཅུང་ཟད་བཟླ་ཞིང་རྟེན་རྫས་ལ་ཐུན་བརྡེག་པའམ། བརྡེག་ཆས་བྱའོ། །རྟེན་གཏོར་ཐུན་གཏོར་ནང་དུ་རང་གི་ཟ་འཕྲོ་བསྲེ། ཚུར་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཟ་བས་དམ་བསྲེ་བར་བསྒོམ། འདིའི་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི། པཎྜི་གྷ་ཡ་དྷ་རའི་ཞལ་ནས་ཞག་ལྔའམ་གསུམ་བསྒྲུབ་དགོས་གསུངས་པས། བསྙེན་པ་རང་བཞིན་བྱེད་པ་ལ་དེས་ཆོག་གོ །འགྲུབ་པའི་རྟགས་ལེགས་པར་བྱུང་ན། མཁུ་ལྡོག་ཆུང་བ་དང་བཀའ་ཉན་པའི་ཕྱིར་གསང་སྒྲུབ་བྱ་ཐབས་ནི། རང་ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ། ཆོས་སྐྱོང་བེག་རྩེ་མདུན་དུ་བསྐྱེད་ནས་སྤྱན་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། བེག་རྩེ་རང་གི་ཤ་གཡོན་ནས་རྔུབ་ལ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་གསལ་བཏབ་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱིས་འོད་ཟེར་སྟོབས། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ལ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་བཏགས་ལ་བཟླའོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོ་སྤྱི་བོའི་རྟ་མགྲིན་ལ། དེ་ཡང་ཧྲཱིཿཡིག་ཏུ་གྱུར་ ཏེ་ཡར་བྱོན་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ཞབས་ཀྱུའམ། ཧྲཱི༔ཡིག་གི་ར་བཏགས་ལ་ཐིམ། དེ་ནས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཧཱུྃ་ངམ་ཧྲུལ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་བཞག་གོ །ཡང་ན་གནོད་སྦྱིན་ཤངས་བུག་ནས་ཕྱིར་བཏོན་ལ་སྔར་ལྟར་བཀའ་སྡོད་དུ་བསམས་ལ། བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་སྟེ་འདི་གིང་ལྔའི་དབང་ཆོག་ནས་གསུངས་སོ། །དེས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་འགྲོགས་པར་འགྱུར་གསུངས་ཏེ། གསང་སྒྲུབ་འདི་ལྟ་བ་ལེགས་པར་རྟོགས་ན་བྱའམ་གཞན་གྱིས་བྱར་མི་གཏུབ་ཟླུབོ། །ཡང་གལ་ཏེ་སྔགས་སུམ་འབུམ་བཟླས་ཀྱང་རྟགས་མ་བྱུང་ན། ར་དམར་གྱི་ཙིཏྟ་དེ་ར་དམར་པོའི་སྡུད་པུར་བཅུག་ལ། དེར་མེ་རུ་རྩེའི་གྲོང་ཁྱེར་བསེ་མ
Chinese
梦中出现许多身着灰色衣服的骑马者，以及带着侍从的年轻美貌夫妻，还有水、火和红色骑马者，这些都是成就的征兆。如果感到不悦、毛发竖立、渴望行走，以及梦见麻风病人，则是违逆的征兆。因此，观想其头顶上方的马头明王，全身色彩鲜艳，下半身为橛。并在马头明王的咒语后面加上： 吽 帕 吽 夏汝布汝吉 阿玛札 噢。（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཤ་རུ་པུ་རུ་ཀྱི་ཨ་མ་པྲ་ཨོ།，梵文天城体：हुं फट् हुं शरु पुरु कि अ म प्र ओ，梵文罗马拟音：hum phat hum sharu puru ki a ma pra o，汉语字面意思：吽 啪 吽 夏汝 布汝 吉 阿 玛 札 噢。）念诵少许，并用替身品或替身物进行击打。将替身朵玛和食子朵玛中掺入自己的残羹剩饭，并取少量食用，观想为誓言混合。此时的念诵，班智达嘎亚达ra说需要修持五天或三天，因此，自然地进行念诵即可。如果出现好的成就征兆，为了减少违逆和听从指令，秘密修持的方法是：清晰地观想自己为本尊马头明王之身，在前方生起护法贝格策，进行供养和赞颂。然后从贝格策的左侧吸入，在肚脐下方，观想一个红色、宽广的三角形法源，马头明王以其为头饰。自己心间的种子字放出光芒，将天、魔、人三界的寿命、福德、财富全部以红色光芒的形式聚集并融入自身，如此观想并念诵。在马头明王的咒语后面，加上夜叉的咒语进行念诵。之后，所有眷属融入主尊，主尊融入头顶的马头明王，马头明王也化为舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，向上移动，融入自己心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的下弯钩，或者舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的ra字上。之后，所有内外器情融入自身，自身吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字或舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字也变得不可见，安住于法界离戏的境界中。或者，将夜叉从鼻孔中呼出，观想如前一样作为仆从，进行念诵、供养和赞颂，这是从五金刚的灌顶仪轨中宣说的。据说这样就会像身体和影子一样相伴。如果能很好地理解这种秘密修持，就可以进行，否则不要让其他人进行。如果即使念诵了三百万遍咒语也没有出现征兆，就将红羊的心脏放入红羊的皮囊中，放在梅如策的贝玛城。
English
If in a dream, many gray-clad horsemen, a couple with attendants, young and beautiful, and water, fire, and red horsemen appear, these are signs of accomplishment. If one feels unhappy, hair stands on end, desires to leave, and dreams of a leper, it is a sign of opposition. Therefore, visualize a complete, colorful Hayagriva above their crown, with the lower body as a phurba. And at the end of the Hayagriva mantra, add: Hūṃ phaṭ hūṃ sha ru pu ru ki a ma pra o. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཤ་རུ་པུ་རུ་ཀྱི་ཨ་མ་པྲ་ཨོ།, Sanskrit Devanagari: हुं फट् हुं शरु पुरु कि अ म प्र ओ, Sanskrit Romanization: hum phat hum sharu puru ki a ma pra o, Literal Chinese meaning: Hum Phat Hum Sha Ru Pu Ru Ji A Ma Pra O.) Recite this a little, and strike the support substance or the striking implement. Mix your leftovers into the substitute torma and the food torma. Also, eat a little, visualizing it as a vow mixture. For the recitation at this time, Paṇḍita Ghayadhara said that it is necessary to practice for five or three days, so it is sufficient to do the recitation naturally. If good signs of accomplishment appear, the method for secret practice to reduce opposition and obey commands is: clearly visualize yourself as the deity Hayagriva, and generate the Dharma protector Begtse in front, make offerings and praises. Then, inhale from Begtse's left side, and below the navel, visualize a red, wide, and vast triangular Dharma source, with Hayagriva as its head ornament. From the seed syllable at your heart, radiate light, gathering all the life, merit, and wealth of the gods, demons, and humans in the form of red light and dissolving it into yourself, contemplate and recite. To the Hayagriva mantra, add the Yaksha mantra and recite. Then, all the retinue dissolves into the main deity. The main deity dissolves into the Hayagriva on the crown of the head, and that also transforms into the syllable Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), moving upwards and dissolving into the hook of the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at your heart, or into the ra of the syllable Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). Then, all the outer and inner world dissolves into yourself. Your own Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) or Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) also becomes invisible, and rest in the state of the Dharmadhatu, free from elaboration. Alternatively, exhale the Yaksha from the nostrils, contemplate it as a servant as before, and perform recitation, offerings, and praises, as this is said in the empowerment ritual of the Five Kings. It is said that in this way, they will accompany you like a body and its shadow. If you understand this secret practice well, you can do it, otherwise, do not let others do it. Furthermore, if even after reciting the mantra three hundred thousand times, no signs appear, put the heart of a red sheep into the skin of a red sheep, and place it in the Bema city of Merutse.