Tibetan
་གནོད་བྱེད་དེ། །མི་རིང་སྐྱ་བོ་སྤྲེའུ་ཆུང་། །ཤ་དང་རུས་པའི་གཟུགས་གྱུར་པའི། །སྟེང་དུ་འཁྲབ་བརྫིས་ནང་གྲོལ་རྣམས། ། དམར་དང་ལྡིར་ལྡིར་ཕྱིར་དོན་པ། །གློག་འདྲའི་ལྕེས་ལྡག་ཤ་ལྤགས་ཟུལ། །རུས་པ་དཀར་དང་ལྷང་ངེ་དེ། །གཞོབ་དང་ཐུལ་ཐུལ་ཚིག་པར་བསམ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་གསང་བདག་གི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོ་བྱས། ལག་པ་གཡོན་པས་ནད་པའི་སྲིན་ལག་ནས་བཟུང་། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཏེ་ཐང་ལྷའི་གཏོར་མ་མགོ་བོར་བཞག་ནས་འདོན་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། སྨྱོ་རྒོད་རེད་ན་ཡུན་རིང་པོ་འདུག་མི་ཐུབ་ན་བསྐུལ་པ་བཏོན་ནས་སྔགས་བརྗོད་ཚེ་སྲིན་མཛུབ་ནས་འཇུ་བ་དང་། གཏོར་མ་མགོར་བཞག་པས་ཆོག །གང་ལྟར་ཡང་གྲྭ་པ་ཡོད་ན་རམ་བུ་མཉམ་དུ་གྱེར་ཞིང་རྔ་རོལ་མོ་བྱའོ། །སྔགས་བརྗོད་ཚེ་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བརྡུངས་བྱས་ཤིང་། འདིར་གཏོར་རྒྱག་དང་འདྲ་སྟེ་དོན་ལ་དྲག་ལས་ཡིན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞུགས་ཡུལ་འདམ་ཤོད་སྣར་མོ་ནས། སོགས་ནས། ཨོཾ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་མི་ལི་དུ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བདུན་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བདུན་གཉིས་ཙམ་བརྗོད། ཡང་དམིགས་པ་ནི། ཡང་གཏོར་མ་ལྷ་ཆེན་ཐང་ལྷ་ལ། །རྣམ་པ་དུང་ཁྲ་མཁའ་ལྡིང་ཙམ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་གཟན་ལ་འཇུམ། །རྒྱལ་པོ་བྱ་དཀར་ཕུག་རོན་འདྲ། །ཙིར་གྱིས་བཟུང་ནས་སྤུ་བཏོན་ནོ། །དུང་ཁྲས་བསད་ནས་ཟོས་པར་བསྒོམ། །གོང་ལྟར་བསྐུལ་ཚར་ གཅིག་དང་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། ཡང་ནི་གཏོར་མ་ལྕགས་སྡིག་ནི། །ནག་པོ་ལུས་ཀྱིས་ས་གཞི་ཁྱབ། །རྭ་དང་མཇུག་མ་ནམ་མཁར་གདེངས། །ཁ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་དྲག་ལྟར། །འཕྲོས་པས་དཀོར་བདག་དེ་ནང་བཙུད། །དེ་ཉིད་འུབ་ཀྱིས་ཚུར་དྲངས་ནས། །སྙིང་ནི་དཀར་ནག་མཚམས་དེ་རུ། །ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བས་བཏབ་བྱས་ནས། །ལུས་ཕྱེད་མན་ཆད་ཁོག་པར་ཚུད། །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་སྒོམ་མཛོད་ཅིག །ཡང་བསྐུལ་པ་སྔོན་ལྟར་བསྐུལ་དང་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་ཚར་ནས། ད་ནི་སློབ་དཔོན་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བས་གཏོར་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ཐང་ལྷ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་བཀའ་བསྒོས་པས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་པར་སྒོམས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པ། ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་སེམས་དཔའ། ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཚུལ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཐུན་པ་གནམ་ལྷ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། དམ་ཅན་ཤེལ་གིང་དཀར་པོ། གནམ་ཐིལ་དཀར་པོ། ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅ
Chinese
是作害者，人高肤白小猴子，化为血肉骨骼之形，其上舞蹈嬉闹内外解脱者，红色且发出响声向外而出，如闪电之舌舔舐血肉皮，骨骼白色且清晰，观想为烧焦且冒烟。之后自己作金刚手之强烈我慢，左手抓住病人魔指，右手持金刚杵，将唐拉之朵玛置于头顶念诵，若为狂暴者，不能久留，则发出催请，念诵咒语时抓住魔指，朵玛置于头顶即可。无论如何，若有僧人，则一同念诵锣鼓。念诵咒语时，猛烈敲击乐器，此处与抛朵玛相似，实则为猛烈事业。吽吽吽，居住地འདམ་ཤོད་སྣར་མོ་ནས（འདམ་ཤོད་སྣར་མོ，地名）等，嗡 卓达纳 希利 米利 杜 贝嘎 玛拉雅 帕（藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་མི་ལི་དུ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ क्रोत न शिलि मिलि दु बिघ्न मारय फट，梵文罗马拟音：oṃ krota na śili mili du bighna māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡，断灭，希利，米利，度，障碍，杀，呸）七遍，嗡 阿 吽 舍 班杂 瓦瓦 匝 维格纳 惹匝 玛拉雅 帕（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ ह्रीः वज्र अर् बर र्त्सल विघ्न राज मारय फट，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra ar bara rtsal vighna rāja māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍，金刚，燃烧，光辉，障碍，王，杀，呸）念诵七二遍左右。又观想，又朵玛为大神唐拉，形象如海螺花纹之鹏鸟，从天空之中攫取食物，国王如白鸟鸽子，抓住后拔掉毛，观想海螺花纹者杀死并吞食。如上催请完毕，念诵一次咒语。又是朵玛铁蝎子，黑色身体遍布大地，角和尾巴耸立天空，口中如铁雨般的光芒，照射将财物主置于其中，将其吸过来，心脏黑白交界处，用铁的獠牙咬住，身体一半以下进入腹中，如此专心致志地修习。再次如前催请，念诵咒语。如此三次之后，现在上师观想为金刚手，朵玛刹那间观想为唐拉真身，下令如是行事，观想其承诺。朵玛置于头顶，祈请垂听，菩萨虚空藏之化身，镇压八地之菩萨，本体为智慧之神，形象与世间一致之天神菩萨，具誓者白水晶，天底白色，梵天之王海螺发髻者。
English
It is the harmer, a tall, white-skinned little monkey, transformed into a form of flesh and bones, upon which the dancers frolic, internally liberating ones. Red and rumbling, emerging outwards, with a tongue like lightning, licking flesh and skin. The bones are white and clear, imagine them as charred and smoldering. Then, generate the strong pride of being Vajrapani yourself. With the left hand, seize the demon-finger of the patient. With the right hand, holding the vajra, place the Torma of Thanglha on the head and recite. If it is a wild frenzy, and one cannot stay long, then issue the summons. While reciting the mantra, seize the demon-finger, and placing the Torma on the head is sufficient. In any case, if there are monks, they should chant together with the ram-bu and perform drum music. While reciting the mantra, strike the musical instruments fiercely. This is similar to throwing the Torma, but in essence, it is a fierce action. Hūṃ hūṃ hūṃ, from the dwelling place of 'Damshö Närmo, etc. Oṃ krota na śili mili du bighna māraya phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་མི་ལི་དུ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ क्रोत न शिलि मिलि दु बिघ्न मारय फट，梵文罗马拟音：oṃ krota na śili mili du bighna māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡，断灭，希利，米利，度，障碍，杀，呸) seven times, Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra ar bara rtsal vighna rāja māraya phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ ह्रीः वज्र अर् बर र्त्सल विघ्न राज मारय फट，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra ar bara rtsal vighna rāja māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍，金刚，燃烧，光辉，障碍，王，杀，呸) recite about seventy-two times. Again, the visualization is: Again, the Torma is the great god Thanglha, in the form of a conch-patterned Garuda, seizing food from the expanse of the sky. The king is like a white bird, a pigeon, seizing it with a 'tsir' and plucking out its feathers. Visualize the conch-patterned one killing and devouring it. After completing the summons as above, recite the mantras once. Again, the Torma is an iron scorpion, its black body covering the earth, its horns and tail raised to the sky. From its mouth, rays of light like iron rain emanate, shining and placing the owner of wealth within it. Drawing it back with a 'hub', at the boundary between the black and white of the heart, it strikes with iron fangs, and half of the body below enters the belly. Meditate single-pointedly in this way. Again, summon as before, and recite the mantras. After completing this three times, now, the teacher, visualized as Vajrapani, commands the Torma, which is instantly visualized as the actual Thanglha, to act accordingly, and contemplate its promise. Place the Torma on the head, and pray for attention. An emanation of the Bodhisattva Akashagarbha, a Bodhisattva who subdues the eighth ground, whose essence is a deity of wisdom, a celestial deity Bodhisattva whose form is consistent with the world, the oath-bound white crystal, the white base of the sky, the Brahma king with a conch-shell topknot.
Tibetan
ན། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ། དྲི་ཟ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ པ། ཁྱབ་འཇུག་གནམ་མཚོའི་བདག་པོ། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཡར་བཞུད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྲིན་ལས་སུ་སྨྱོ་བའི་འདྲེ་འདུལ་བར་ཁས་བླངས། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྨྱོ་འདྲེ་རྒྱལ་འགོང་གི་ཁ་གནོན་དུ་ཁྱེད་བསྐོས་པའི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་གྱིས། བསྲུང་བྱ་ནད་པ་འདི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བས་ཞུས་ཤིང་ཁྱོད་ལ་བཅོལ་བ་ཡིན་པས། ཉི་མ་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ནས་སྨྱོ་འདྲེ་རྒྱལ་འགོང་གིས་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར་སྲུངས་ཤིག་སྐྱོབས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིབཛྲ་འབར་ཚྭ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང་། །སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད། འོ་དེས་ཐང་ལྷའི་སྨོ་འདུལ་རྒོད་ཀྱི་འགྲིམ་ཤུལ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བླ་མར་བཟུང་། རྟ་མགྲིན་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་། ཐང་ལྷ་འདི་ཆོས་སྐྱོང་དུ་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །སོགས། དེ་ནས་རྟེན་ཕྱིར་དར་སོགས་ཡོད་ན་དེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། མེད་ན་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་ལ་འབུལ་རྒྱུ་བསྐུར་ལ། བཛྲ་མུ༔ ཞེས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། གལ་ཏེ་རང་ལ་རྒྱལ་འགོང་ གི་གནོད་པ་སོགས་བྱུང་ན་གསོལ་ཀ་དང་བསྐུལ་པ་སོགས་ཐོན་ཀྱང་ལེགས། མ་ཐོན་ཀྱང་རུང་སྟེ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་ངོ་བོ་ཐང་ལྷ་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པ་གོང་དུ་བཤད་པའི་གཡག་དང་ལྕགས་སྡིག་སོགས་སུ་བསྒོམས་ནས། མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པས་ཆོག་གོ །འདི་མཆོད་པར་ལྷ་རིགས་དམན་པ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་གསོལ་མཆོད་མི་བྱེད། དུས་ཀྱི་གཏོར་མ་མི་ཆག་པ་དམ་ཚིག་གོ །ལྷ་མཆོག་སྲིད་གསུམ་བདག་པོ་ཆེ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་གསང་སྲོག་སྙིང་འདི། །ནུབ་ཕྱོགས་དབང་གི་སྲུང་མར་སྦས། །གཅིག་བརྒྱུད་མིང་ཙམ་མ་སྨྲ་སྦོས། །ཀུན་ལ་འཆོལ་བར་སྤེལ་བྱེད་ན། །སྡེ་བརྒྱད་ཤན་པ་དམར་པོ་ཡིས། །དམ་མེད་མི་ཤེས་སྲོག་ལུས་ཕྲོལ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འདི་ཡི་བཀའ་གཏད་སྲོག་དབང་ནི། །རེ་ཟུང་ཙམ་ལས་བསྐུར་འདོག་མེད། །སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། གསོལ་ཁ་དང་གཏོར་བསྔོས་ནི་དེ་ཙམ་མི་དགོས་ཏེ། གཡར་ཁ་ལུང་རྒྱུན་དམ་པར་བྱའོ། །སྨྱོ་འདུལ་གྱི་བཀའ་གཏད་འདི་ནི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་དེ། ནད་པ་སོགས་གལ་ཆེན་མ་གཏོགས་མང་པོ་ལ་མི་བྱ། ཞེས་པ་འདི་ཉིད་སྙིགས་དུས་རྒྱལ་འགོང་དང་། སྲོག་རླུང་གི་ནད་མང་དུ་དར་དུས། དེ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཏེ། ཉེས་འགལ་གང་མཆིས་ལྷ་ཆེན་ཉིད་ལ་བཤགས། དགེ་བས་འདིའི་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་ལུས་སེམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བཀྲ་ཤིས། དགེའོ།། །། གཉན་ཆེན་པོ་ཐང་ལྷའི་བཀའ་གཏད་སྨྱོ་འདུལ་རྒོད་ཀྱི་འགྲིམ་ཤུལ།
Chinese
那，乐欢喜的乾闼婆王，五髻乾闼婆，遍入天湖之主。大能唐拉亚旭，您先前在莲花生大师尊前，承诺以事业降伏疯狂的魔鬼。那时，请忆念大师委任您镇压疯魔鬼怪的誓言。这位需要守护的病人，是莲花生大师所嘱托并委托于您的。从今天起，请守护和救助，使其不受疯魔鬼怪的侵害。嗡啊吽啥 班匝 哇ra 匝 吽 班匝 惹叉 惹叉 咕噜耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིབཛྲ་འབར་ཚྭ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्री वज्र अर्च त्वा हूँ वज्र रक्ष रक्ष कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrī vajra arca tvā hūṃ vajra rakṣa rakṣa kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽啥 班匝 哇ra 匝 吽 班匝 惹叉 惹叉 咕噜耶 梭哈。）息灭八万魔障等，说吉祥语。哦，因此获得了唐拉的降伏疯魔鬼怪的鹫鹰行迹之名。从今天起，将邬金莲师视为上师，马头明王视为本尊，唐拉视为护法，这样想着，请复诵这些。主尊如何教导的？等。之后，如果有作为所依的彩箭等，就观想融入其中。如果没有，就将朵玛供于外面，念诵班匝木（藏文：བཛྲ་མུ༔），观想返回各自的处所。如果自己受到鬼怪的侵害等，即使出现祈请和劝请等也很好，即使不出现也可以。自己瞬间忆念圆满，自性是唐拉，形象观想成如上所说的牦牛和铁蝎等，念诵玛ra雅（藏文：མཱ་ར་ཡ་）这个咒语，尽力念诵即可。供养此尊时，不供养低劣的神灵和属于黑色一方的神灵。不中断定时的朵玛是誓言。至高之神，三界之主宰，此甚深秘密的修法命根，隐藏于西方权力的护法处。勿轻易泄露单传之名，若向大众随意传播，八部刽子手将夺取违背誓言、无知之人的性命。如是说。此传承的命力灌顶，仅传授少数人，不可随意传授。修法口诀也与此相同。祈请和朵玛供养不必太多，要严守师承的口诀传承。降伏疯魔鬼怪的传承有封印，除非是病人等重要情况，否则不要对很多人做。此乃末法时期降伏鬼怪和命气之法。
English
Then, Rabga, the king of the Gandharvas, the five-crested Gandharva, the lord of the all-pervading heavenly lake. Great and powerful Tanglha Yarskyod, you previously vowed before Guru Padmasambhava to subdue the mad demons as your activity. At that time, remember the oath that the Guru appointed you to suppress the mad demon Gyal 'Gong. This patient who needs protection was requested by Guru Padmasambhava and entrusted to you. From this day forward, protect and save them from being harmed by the mad demon Gyal 'Gong. Om Ah Hum Hrih Benza War Tsa Hum Benza Raksha Raksha Kuru Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིབཛྲ་འབར་ཚྭ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ ह्री वज्र अर्च त्वा हूँ वज्र रक्ष रक्ष कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrī vajra arca tvā hūṃ vajra rakṣa rakṣa kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih Benza War Tsa Hum Benza Raksha Raksha Kuru Ye Svaha.) Pacify the eighty thousand types of obstacles, etc., speak auspicious words. Oh, therefore, you have obtained the name of Tanglha's subjugation of mad demons, the traces of the eagle. From this day forward, regard Orgyen Padmasambhava as the Guru, Hayagriva as the Yidam, and Tanglha as the Dharma Protector. Thinking like this, please repeat these. How did the main deity instruct? etc. After that, if there is a colored arrow etc. as a support, visualize it dissolving into it. If not, offer the Torma outside, recite Benza Mu, and visualize returning to your respective places. If you yourself are harmed by demons etc., it is good even if requests and entreaties etc. arise, but it is also okay if they don't arise. In an instant, remember yourself completely, your essence is Tanglha, and visualize the form as the yak and iron scorpion etc. mentioned above. Recite the mantra Mara Ya as much as possible. When offering to this deity, do not offer to inferior deities and deities belonging to the black side. Not interrupting the regular Torma is a vow. Supreme deity, lord of the three realms, this profound secret practice, the life essence, is hidden in the protector of the western power. Do not easily reveal the name of the single transmission, if you spread it casually to the public, the eight executioners will seize the life of the oath-breaker and the ignorant. Thus it is said. The empowerment of the life force of this lineage is only transmitted to a few people, and should not be transmitted casually. The practice instructions are also the same as this. Prayers and Torma offerings do not need to be too much, you must strictly guard the oral transmission of the lineage. This lineage of subduing mad demons has a seal, unless it is an important situation such as a patient, do not do it for many people. This is the method of subduing demons and life force in the degenerate age.