Back to the library

CMR031 0015.The reincarnation of Tsangsar yogi Deva Rakta and the historical accomplishment method of the new Karma Mahakala.RAThe reincarnation of Tsangsar yogi Deva Rakta and the historical accomplishment method of the new Karma Mahakala..g2.0f

Tibetan

པ། །འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་རུ་བསྐོར། །ལྟེ་བར་དཔེའུ་རིས་ལྟར་ན། །སྔགས་འདིས་བསྐོར་བ་བྲི་བར་བྱ། །ཤནྟ་ལི་ནི་ར་ཤནྟ་ལི་ཏ་ལི་ནི་རཀྵ༔ དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །སོ་སོའི་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ཞི་བར་ཟད། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེའི་ར། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་རལ་གྲིས་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་མེ་རི་བྲི་བར་བྱ། །རྩ་སྔགས་རབ་གནས་བྱས་ལ་བཏགས། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་། །ནད་གདོན་གནོད་པ་ཀུན་ཐུབ་བོ། །ཨྠྀི། དགྲ་བོ་ལིངྒར་འགུགས་པ་ནི། །ཉ་བོ་ལྕེ་ཡིས་བྲང་ཁྱབ་པ། །ལྕེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །དེ་མཐར་མིང་རུས་བླ་དྭགས་བྲི། །ཕྱི་ནས་འང་མིང་རུས་བླ་དྭགས་བསྐོར། །སྲིན་ནག་བྲ་བོ་ནག་པོ་ ཡི། །འབྲུ་ནི་བདུན་རེ་ལྕགས་ཀྱུ་མའི། །སྔགས་ཀྱིས་བསྔགས་ལ་ཤར་ལྷོར་བཞག །ཅད་སྔགས་ཤམ་ལ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྔགས། །བཏགས་ལ་ཁུག་རྟགས་མ་བྱུང་བར། །བཟླས་ལ་སྲན་བྲ་འབྲུ་རེས་བྲབ། །དེ་ནས་བསད་པའི་ལས་བྱའོ། །ཨྠྀི དེ་ནས་དགྲ་བོ་བཅིང་བ་ནི། །ཟན་ལ་ལིང་ག་བྲང་རྡུང་བཅའ། །སྲེ་མོང་བྱི་ལ་ཟ་བ་དང་། །རི་བོང་གང་རུང་ལྤགས་པ་ལ། །རྒྱུན་དུ་བྱས་པས་ལིངྒ་བཅིངས། །ཞགས་པ་མ་ཡིས་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །དང་པོ་རྒྱུན་དུ་སྔགས་བྱའོ། །སྲིན་ཆུང་སྲིན་མ་གཉིས་པོ་ལ། །རྩ་སྔགས་ཆད་པ་གཉིས་ཀྱི་མཇུག །ཞགས་པ་མ་ཡི་སྔགས་བཏགས་བཟླ། །རྫས་ནི་གཉིས་པོས་རྐང་པ་བྲབ། །ཞགས་པ་མ་ཡིས་བཅིངས་བར་བསམ། །དེ་ནས་དགྲ་བོ་འགྲོ་མི་ཤེས། །ཡང་ན་རྐང་ནད་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཨྠྀི། དེས་ཀྱང་ཐུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །ཐབ་ཆུང་བཅས་ཏེ་ཆུ་བསྐོར་ལ། །དེ་ནང་ལིང་ག་ཁོག་སྨད་བཅུག །ཁོག་སྨད་ཞིག་ནས་ཁོག་སྟོད་ལེན། །དེ་ལ་ཟན་གྱི་ལ་ཁོག་སྨད་སྦྱར། །སྔོན་ལྟར་རྒྱུན་དུ་སྔགས་ལ་བཅིངས། །བྲ་ནག་ཚེར་ཐོགས་དམར་པོ་དང་། །ལྕམ་འབྲས་སྔགས་ལ་བྲབ་པར་བྱ། །འབོད་རྦད་སྔགས་མཐར་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །བཏགས་ལ་བཟླ་བར་བྱ་བའོ། །སྔོན་ལྟར་ཁོག་སྨད་ཆུར་སྦྱར་ན། །ཞི་བར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཨྠྀི༔ དེ་ནས་དགྲ་བོ་སྨྱོ་བ་ནི། །བ་ཟན་ཉ་བོའི་སྙིང་གི་ཐད། །སྟོང་པར་བྱས་ལ་ཡུངས་ཀར་དང་། །ཡུངས་ནག་སྐྱེ་ཚེ་ཐུན་བྱས་ལ། །དྲིལ་བུ་མ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ། །བཀུག་ གཞུག་བྱས་ལ་འབོད་རྦད་ཤམ། །དྲིལ་བུའི་སྔགས་བཏབ་སྙིང་གར་བྲབ། །སྨི། དེ་ནས་ཡན་ལག་ཞ་བ་ནི། །ཡན་ལག་བཞི་དང་མིག་ལ་སོགས། །དབང་པོ་ཡན་ལག་གང་འདོད་པ། །མེད་པར་དེ་མར་བུག་པ་བྱ། །འབོད་རྦད་སྔགས་མཐར་དཀར་མོའི་སྔ

Chinese

帕。轮环绕五重,中心如模具图案,用此咒语环绕书写。香塔利尼拉香塔利塔利尼RAKSHA(梵文天城体:शान्तलिनि र शान्तलि तलिनि रक्ष,梵文罗马拟音:śāntalini ra śāntali talini rakṣa,汉语字面意思:香塔利尼,香塔利,塔利尼,守护)。其后八根辐条,八位天女,各自的咒语都要书写。其后环绕寂静之环,其后环绕金刚之墙,其后环绕利剑,其后绘制火焰山。根本咒语加持后佩戴,能胜伏八种和十六种怖畏,以及一切疾病、邪魔和损害。阿提。勾招敌人林伽的方法是:鱼口大张,舌头覆盖胸膛,舌头上画金刚十字,其周围写上姓名、氏族和生辰,外面也环绕姓名、氏族和生辰。用黑夜叉、黑乌鸦的七粒谷物,用铁钩母咒语加持,放置在东南方。在切断咒语末尾加上铁钩咒语,佩戴后在没有出现弯曲的迹象之前,念诵并用豆子、荞麦、谷物轮流击打。之后进行杀戮的仪式。阿提。之后是束缚敌人:用糌粑制作林伽,胸口捶打,准备好。用旱獭、猫吃的,或者兔子之类的皮革,经常使用就能束缚林伽。用绳索母咒语,首先经常念诵咒语。对于小鬼和女鬼,在根本咒语和两个切断咒语的末尾,加上绳索母咒语念诵。用两种物品击打脚部,观想用绳索母束缚。之后敌人就无法行走,或者会发生腿部疾病。阿提。即使这样也无法制服,就设置小灶,烧水,将林伽的下半身放入其中。下半身融化后,取出上半身,将糌粑的下半身与上半身结合。像之前一样经常念诵咒语并束缚。用黑荞麦、荆棘、红色的和念珠果击打咒语。在呼唤诅咒的咒语末尾加上铁锁母,佩戴后念诵。像之前一样将下半身放入水中,就会平息,毫无疑问。阿提。之后是让敌人发疯:用糌粑在鱼的心脏处,挖空后放入芥末和黑芥末,混合后,用铃铛母咒语加持。进行勾招,在呼唤诅咒的末尾,加上铃铛的咒语,击打心脏。斯米。之后是肢体残疾:四肢和眼睛等,想要哪个肢体或器官残疾,就在那里挖洞。在呼唤诅咒的咒语末尾加上白母的咒语。

English

Pa. The wheel is circled five times. In the center, like a mold pattern, write this mantra in a circle. Shantali ni ra Shantali tali ni Raksha (Sanskrit Devanagari: शान्तलिनि र शान्तलि तलिनि रक्ष,Sanskrit Romanization: śāntalini ra śāntali talini rakṣa, Literal Chinese meaning: Shantali ni, Shantali, Talini, protect). Behind it are eight spokes, eight goddesses, and their respective mantras should be written. Behind that, encircle the circle of peace, behind that, the wall of Vajra, behind that, encircle with swords, and behind that, draw a mountain of fire. Consecrate the root mantra and wear it, it can overcome eight and sixteen fears, as well as all diseases, demons, and harms. Athi. The method of summoning the enemy's lingam is: the fish's mouth is wide open, the tongue covers the chest, draw a Vajra cross on the tongue, and write the name, clan, and birth date around it, and also surround the name, clan, and birth date on the outside. Use seven grains of black buckwheat and black crow, bless them with the iron hook mother mantra, and place them in the southeast. Add the iron hook mantra at the end of the cutting mantra, wear it, and recite it while alternately hitting it with beans, buckwheat, and grains until there are no signs of bending. Then perform the ritual of killing. Athi. Next is to bind the enemy: make a lingam with tsampa, beat the chest, and prepare. Use the skin of marmots, cats, or rabbits, and use it regularly to bind the lingam. With the rope mother mantra, first recite the mantra regularly. For the little demon and the female ghost, at the end of the root mantra and the two cutting mantras, add the rope mother mantra and recite it. Hit the feet with two kinds of objects, and visualize being bound by the rope mother. After that, the enemy will not be able to walk, or leg diseases will occur. Athi. Even if this cannot subdue them, set up a small stove and boil water, put the lower body of the lingam into it. After the lower body melts, take out the upper body, and combine the tsampa lower body with the upper body. Recite the mantra and bind it regularly as before. Hit the mantra with black buckwheat, thorns, red ones, and bead fruits. Add the iron lock mother at the end of the calling curse mantra, wear it and recite it. If you put the lower body into the water as before, it will be calmed, without a doubt. Athi. Next is to make the enemy go crazy: use tsampa at the heart of the fish, hollow it out and put in mustard and black mustard, mix them, and bless them with the bell mother mantra. Perform the summoning, at the end of the calling curse, add the bell mantra and hit the heart. Smi. Next is limb disability: limbs and eyes, etc., whichever limb or organ you want to be disabled, make a hole in it. Add the white mother's mantra at the end of the calling curse mantra.