Tibetan
དེ་ནས་སྐྲག་སྔངས་ཀྱི་ཟིལ་ཆེན་པོ་བྱུང་ཙམ་ན། ཁྲོག་ ཁྲོག་སྒྲ་ཆེན་པོ་གཅིག་སྒར་གྱི་མཐའ་བསྐོར་ཞིང་བྱུང་ངོ་། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ཞིང་མ་ཡེངས་པར་བལྟས་པས། ཁ་དོག་ནག་པོ་དབྱིབས་རྒྱ་གྲམ་མདུང་གཉིས་ཀྱི་རིང་ཐུང་ཙམ་གཅིག་ཁྲག་སྒྲ་གྲག་ཅིང་ཐལ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཀེང་རུས་ཡིན་ཞེས་གྲྭ་བགྲེས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ཕྱིས་ཁམས་སུ་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཅུང་ཟད་བྱས་པས། རྒྱུད་དང་ཆ་མཐུན་པའི་རྨིས་ལྟས་ཅུང་ཟད་ཐོན་ཅིང་། སང་འཇིགས་སྐྲག་ཆེ་བའི་སར་འགྲོ་ནུབ་སྔགས་དང་གཏོར་འབུལ་བྱས་ནུབ་རྨི་ལམ་ན། བདག་རྟ་ཞོན་ནས་འགྲོ་བའི་མདུན་གྱི་གཡས་གཡོན་གཉིས་ནས། ཀེང་རུས་གཉིས་རྒྱུག་ཅིང་འགྲོ་བ་རྨིས་པས་བར་ཆད་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ལོ་རྒྱུས་དང་བརྒྱུད་རིམ་བཤད་ནས། འདི་ཉིད་བཞུགས་པའི་གནས་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དང་། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། རྒྱ་གར་གྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། འོག་མིན་རྣམ་སྣང་བརྟན་གཡོའི་སྲིད་ར་ཁྲོད་དང། ཁྱད་པར་སོ་སའི་གླིང་གི་དུར་ཁྲོད་དང་། དེ་སོགས་རྟག་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རོ་བཞི་ལང་བའི་ས་དེ་རེ་འགའི་དུར་ཁྲོད་ཡིན་པས། མདོར་ན་འདི་ ནི་དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་ཏེ། རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །ཁྱད་པར་སོ་ས་གླིང་གི་ཞིང་སྐྱོང་བ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་འཆིང་བའི་མཆོག་ཡིན་པས། ཕ་དམ་པས་ཀྱང་འདིའི་སྒོ་ནས་ཇག་རྐུན་བཅིང་ཐབས་དུ་མ་གསུངས། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གྱིས་ཀེང་རུས་འདི་བསྒོམ་པས་ཇག་རྐུན་འཆིང་བར་གསུངས། འདིའི་ཕན་ཡོན་དགོས་ཆེད་བསྟན་པ་ནི། དཔལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་གསང་བ་སྙིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ནི། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འབྱུང་བ་ཡི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྟན་པ། །ཞེས་དང་། དེ་ཡི་མཚན་རྟགས་ལྷ་ཡིས་སྟོན། །མགོན་པོ་དངོས་སུ་བྱུང་གྱུར་ན། །རཏྣའི་ཚངས་པ་བྱུང་གྱུར་ན། །ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཤིང་ཐོག་བྱུང་ན་ཟས་ཚོགས་འདུ། །བ་དང་མ་ཧེ་བྱུང་གྱུར་ན། །དཀར་ཐོག་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཏིལ་དང་འབྲས་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ན། །ཤིང་ཐོག་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དེ་རྣམས་འབྲིང་གི་རྟགས་སུ་བཤད། །ཤིང་ཐོག་ བྱུང་ན་ཟས་རྣམས་འདུ། །དེ་ནི་ཐ་མའི་རྟགས་སུ་
Chinese
在那之后，当恐惧的威势显现时，一阵巨大的“克隆、克隆”声响围绕着营地。清晰且毫不动摇地观察墓地主尊的生起次第，我看到一个黑色的、形状像十字架，长度大约是两把矛的骨骼，伴随着血液的声音和灰烬。老僧侣们说那是骷髅。后来，我在康区稍微修习了此法，出现了一些与续部相符的梦兆。有天晚上，我要去一个非常可怕的地方，做了咒语和朵玛供养后，在梦中，我梦见自己骑着马，面前的左右两侧，有两个骷髅奔跑着，因此没有出现障碍。像这样讲述了历史和传承之后，这个神祇居住的地方是：西方邬金的自然墓地，邬金地区的八大墓地，印度的八大墓地，以及色究竟天常寂光刹土的坟场，特别是各个洲的墓地，以及其他永恒的大墓地，还有一些尸体四肢伸展的墓地。简而言之，这个神祇是所有墓地的主人，是极度恐怖的所有墓地的主人，特别是各个洲的田地守护者。据说。因为这个神祇是束缚所有强盗的至尊，所以帕当巴桑结也通过这个法门讲述了许多束缚强盗的方法。玛吉拉尊通过观修这个骷髅来束缚强盗。以下是关于此法利益和目的的阐述：在吉祥墓地主尊秘密心轮大续中说：然后是应当如实宣说的，吉祥的墓地主尊，是所有成就的来源，被称为如意宝珠。以下是关于此法的修持方法的阐述。以及，神祇会显示其名字和标志。如果护法真实显现，如果出现宝生的梵穴，将会获得财富的成就。如果出现水果，食物将会聚集。如果出现母牛和水牛，所有的乳制品将会增长。如果使用芝麻和稻米，所有的水果将会增长。这些被说是中等的征兆。如果出现水果，食物将会聚集。那是下等的征兆。
English
Thereafter, as the great power of fear manifested, a loud "clong, clong" sound occurred, circling the camp. Clearly and without wavering, observing the generation stage of the Lord of the Cemetery, I saw a black skeleton, shaped like a cross, about the length of two spears, accompanied by the sound of blood and ashes. The old monks said it was a skeleton. Later, I practiced this a little in Kham, and some dream signs appeared that were in accordance with the tantra. One night, I was going to a very scary place, and after doing mantra and torma offerings, in a dream, I dreamed that I was riding a horse, and in front of me, on the left and right sides, two skeletons were running, so no obstacles occurred. Having narrated the history and lineage like this, the places where this deity resides are: the natural great cemetery of Oddiyana in the west, the eight great cemeteries of the Oddiyana region, the eight cemeteries of India, and the charnel ground of Akanishta, the realm of unchanging and moving phenomena, especially the cemeteries of each continent, and other eternal great cemeteries, and some cemeteries where corpses lie with limbs outstretched. In short, this deity is the lord of all cemeteries, the lord of all extremely terrifying cemeteries, especially the field protectors of each continent. It is said. Because this deity is the supreme one who binds all robbers, Padampa Sangye also taught many methods of binding robbers through this practice. Machig Labdrön said that by meditating on this skeleton, robbers are bound. The following is a statement of the benefits and purposes of this: In the great tantra of the Secret Heart Wheel of the Glorious Lord of the Cemetery, it says: Then, what should be truly declared is that the glorious Lord of the Cemetery is the source of all accomplishments and is called the Wish-Fulfilling Jewel. The following is a statement of the method of practicing this. And, the deity will show its name and signs. If the protector actually appears, if the Brahma aperture of Ratna arises, the accomplishment of wealth will be obtained. If fruit appears, food will gather. If cows and buffalo appear, all dairy products will increase. If sesame and rice are used, all fruits will increase. These are said to be medium signs. If fruit appears, food will gather. That is the lowest sign.
Tibetan
བཤད། །གཞན་ཡང་མཆོད་རྟེན་དཔག་མེད་འབྱུང་། །ཉི་མ་ཐལ་དང་གྱོན་ནག་གྱོན། །རྩོད་པ་བྱེད་དང་ཟས་ངན་ཟ། །བནྡེ་སྔགས་པ་བྱུང་གྱུར་ན། །མགོན་པོ་ཁྲོས་པས་བསྐང་བཤགས་བྱ། །ཞེས་དང་། ལས་ཚོགས་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ། །བསྒྲུབས་ན་གང་བསྒྲུབས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །གསོད་པའི་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་དང་། རྒྱུན་དུ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བཟླས། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞལ་གདམས་ལས། གྲུབ་པའི་རྟགས་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མངོན་དུ་འབྱོན་ཏེ། གཏོར་མ་བྱིན་པས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་གང་བསྒོ་བ་འགྲུབ། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ངོ་། འབྲིང་རྨི་ལམ་དུ་ཀེང་རུས་འཁྲབ་པ་དང་། མངོན་ཨ་ཙ་རིའི་བོན་པོ་འབྱུང་། གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། བཟང་ངན་རྟགས་ཚད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུང་འབུད་རྔ་ཚསྒྱུ་བརྡུང་རོལ་མོ་བྱེད་ན་གྲགས་པ་ཐོབ་བོ། །རཏྣའི་ཚངས་པ་བྱུང་གྱུར་ན་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། བ་དང་མ་ཧེ་བ་གླང་བྱུང་ན་དཀོར་ནོར་འཕེལ་ལོ། །ཏིལ་དང་འབྲས་དང་འབྲུ་ལ་སྤྱོད་ ན་འབྲུ་འཕེལ། ཐ་མ་རྨི་ལམ་ཤིང་ཐོག་དང་བཟའ་བཏུང་སྟེར་ན་ཟས་འདུ། རྟག་ཏུ་འཁོར་བའི་རྟགས་རྨིང་ན་སྲུང་བའི་ལས་འགྲུབ་བོ། །ངན་པ་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཉི་ཟླ་རྒས་པ། གོས་ནག་གྱོན་པ་རྩོད་པ་བྱེད་པ། བནྡེ་ནག་པོ་འཁྲོ་བ་དང་། ཟས་ངན་པ་ཟ་བ། མཛེ་ཕོ་ལ་སོགས་པ་ནི་མགོན་པོ་ཁྲོས་པས་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བཏང་། འདིའི་བསྐང་བཤགས་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ལར་འདི་རྟག་ཏུ་བསྒོམས་པས་འདོད་ཆགས་རང་བཞིན་གྱིས་ཞི་བའི་གནད་ཟབ་མོ་ཡང་ཡོད་པས་ཆོས་སྐྱོང་གི་མཆོག་ཡིན་པར་ཡང་སྣང་ལ། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོར་མ་དང་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་པས། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོག་ཅིང་སྙིང་ཉེའོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ལས་ལ་སྦྱར་ན་ལས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་འདིའི་ཡིག་རྙིང་ལས་འདི་ཡི་སྔགས་འདི་གསུངས་ནས། ཚར་གཅིག་བཟླས་ན་བདག་རང་ཉིད་བསྲུང་། ཚར་གཉིས་ཀྱིས་གཞན་བསྲུང་། ཚར་གསུམ་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་བསྲུང་། ཚར་བདུན་བརྗོད་པས་ཤེས་རབ་འཕེལ། བརྒྱ་རྩ་བརྗོད་པས་ཡུལ་ཁམས་བསྲུང་། སྟོང་གིས་ཡོན་བདག་སྲུང་བར་བྱེད། དེ་ནི་ བསྲུང་བའི་མན་ངག་གོ །ཞེས་དང་། ཇག་པ་སྲུང་བའི་པང་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་གསུངས་ནས། དེས་ནི་ཇག་པའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ། ལམ་བུ་མོ་སྔས་བསྟན་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། རྟ་ཕྱུགས་ལ་སོགས་དེ་ལྟར་བྱ། འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡང་དག་སྤང་
Chinese
说。此外还会出现无数佛塔。太阳黯淡，身穿黑衣。争吵打斗，吃难吃的食物。如果出现僧人和咒师，就向忿怒的怙主作祈请和忏悔。如是说。如果修持二十一种事业等，那么无论修什么都能成就。杀生的事业也是如此。如是说。经常念诵命之精要，就像身体和影子一样相随。如是说。大译师蒋贝的口诀中说：成就的征兆是怙主父母显现，献上朵玛，委托事业，所吩咐的事情都能成就。会出现巨大的成就。中等是梦中骷髅跳舞，显现阿杂热的苯教徒。此外还会出现各种各样的事情，要辨别好坏的征兆。如果吹海螺、打鼓、弹琵琶、奏乐，就能获得名声。如果出现宝生的梵天，就能获得财富的成就。如果出现母牛、水牛、公牛，就能增加财物。享用芝麻、稻米和谷物，谷物就会增多。最下等的是梦中给予水果和食物，食物就会聚集。如果经常梦到轮回的征兆，就能成就守护的事业。不好的征兆是梦中日月衰老，身穿黑衣争吵打斗，黑色的僧人发怒，吃难吃的食物，麻风病人等等，这是怙主发怒，要布施会供和朵玛，要努力进行此事的祈请和忏悔。如是说。总的来说，经常修持这个，也有自然平息贪欲的甚深要诀，所以也显现为是护法之王。在一切情况下，努力献上朵玛和念诵，就会像身体和影子一样相随，非常亲近。修行者如果用于事业，就能成就一切事业，如是说。此外，这本古籍中说，念诵这个的咒语，念诵一遍就能守护自己，念诵两遍就能守护他人，念诵三遍就能守护城市，念诵七遍就能增长智慧，念诵一百零八遍就能守护国土，念诵一千遍就能守护施主。这是守护的诀窍。如是说。经中只说了这个守护盗贼的护身符，因此就能远离盗贼的恐惧。对于路上的女子，也应该知道用同样的方法来加持枕头。对于马匹牲畜等等，也这样做。对此要彻底断除疑惑。
English
It is said. Furthermore, countless stupas will appear. The sun will be dim, and people will wear black clothes. There will be quarrels and fights, and people will eat bad food. If monks and mantra practitioners appear, then make supplications and confessions to the wrathful Protector. Thus it is said. If you accomplish twenty-one activities, etc., then whatever you accomplish will be accomplished. The activity of killing is also the same. Thus it is said. Constantly recite the essence of life, and it will accompany you like your body and shadow. Thus it is said. In the instructions of the great translator Jampal, it says: The sign of accomplishment is that the Protector, father and mother, will appear. By offering tormas and entrusting activities, whatever is commanded will be accomplished. Great siddhis will arise. The intermediate sign is that skeletons dance in dreams, and Ajari Bonpos appear. Furthermore, various things will appear, so you should know the signs of good and bad. If you blow conches, beat drums, play lutes, and make music, you will gain fame. If the Brahma of Ratna appears, you will obtain the siddhi of wealth. If cows, buffaloes, and bulls appear, wealth and possessions will increase. If you use sesame seeds, rice, and grains, grains will increase. Finally, if you are given fruits and food in dreams, food will gather. If you constantly dream of signs of cyclic existence, the activity of protection will be accomplished. Bad signs are when the sun and moon age in dreams, people wearing black clothes quarrel and fight, black monks become angry, people eat bad food, lepers, etc. This is because the Protector is angry, so you should give tsok and tormas, and strive to make supplications and confessions for this. Thus it is said. In general, by constantly meditating on this, there is also a profound key to naturally pacifying desire, so it also appears to be the king of Dharma protectors. In all circumstances, by diligently offering tormas and reciting mantras, it will accompany you like your body and shadow, and be very close. If practitioners apply it to activities, they will accomplish all activities, thus it is said. Furthermore, in this ancient text, it says that after reciting this mantra, reciting it once will protect oneself, reciting it twice will protect others, reciting it three times will protect the city, reciting it seven times will increase wisdom, reciting it one hundred and eight times will protect the country, and reciting it one thousand times will protect the patron. This is the secret of protection. Thus it is said. It only speaks of this amulet for protecting against thieves, and therefore one will be free from the fear of thieves. You should also know to bless the pillow in the same way for women on the road. Do the same for horses, livestock, etc. Completely abandon doubt about this.
Tibetan
བའོ། །ཇག་པ་སྲུང་བ་རྫོགས་སོ་ཞེས་པ་དང་། འདི་ཡི་རྟེན་སྦ་ཐབས་ལས། །དེས་སྲིས་སྨེ་བ་དང་། དཀོར་ནོར་འཕེལ་ཞིང་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྲུང་བ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་བསོད་ནམས་དང་གྲགས་པ་འཕེལ་བ་དང་། ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དེས་ས་རྣམས་གཡོ་བ་དང་། ནོར་འཕེལ་བ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ནོར་བུ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འདུ་བར་འོང་། ཟས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་འགྱུར། ཟས་རྒྱུན་མི་འཆད་ལ་ནོར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འབྱུང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། བསོད་སྐྱེ་ནམས་ཆེ་བ། སྒྲུབ་པོ་ཚེ་རིང་བ་དང་། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་འདི་ཡི་ཕན་ཡོན་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །མགོན་དཀར་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལོ་ རྒྱུས་བཀོད་པ་ལ་ཉེས་འགལ་གང་མཆིས་ཆོས་སྐྱོང་ཉིད་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་གཉེན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཨ་རཱ་གས་ཤིང་ཕོ་རྟ་ལོ་ནག་ཟླ་བའི་ཉེར་བདུན་འཇིགས་སྐྲག་ཆེན་པོའི་དུས་ཤིག་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བྲིས་སོ། །མངྒ་ལཾ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། མགོན་དཀར་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད།