Tibetan
་དང་། །ཁྱད་པར་སྔགས་འཆང་བདག་གི་ལྷ་སྔགས་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་རྩལ་དང་། །བདེན་སྟོབས་ཆེན་པོ་བརྗོད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་དགྲ་བླ་མའི་བསྟན་དགྲ་དང་། །ཀཾ་ཚང་བསྟན་དགྲ་དགེ་འདུན་སྡེ་རྣམས་བཤིགས། །དབེན་རི་ཉེས་མེད་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ། །དགེ་སྤངས་སྡིག་སྒྲུབ་དམ་ལོག་ཤན་པའི་ཚོགས། །ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །དུས་གསུམ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་དམིགས་པའི་དགྲ། །ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྐྱེས་པའི་གནས་གཞི་སོགས། །རང་གི་ནང་ཆོས་བོན་དང་སྲུང་མ་ཡི། །སྐྱབས་འོག་གནམ་ས་ཉི་ཟླའི་གོ་བོར་དང་། །གང་ན་ཡོད་དང་གང་ན་གནས་གྱུར་ ཀྱང་། །གཟུགས་དང་ལིངྒ་རྫས་དང་མིང་རུས་ཀྱིས། བཏབ་པའི་བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་ལིང་ལ། །ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛཿ །སྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། །ཡན་ལག་སྒྲོག་ཅིག་བཛྲ་སྤོ་ཊ་བི། །རྣམ་ཤེས་མྱོས་ཤིག་བཛྲ་གཥྛ་ཧོ། །བར་རོ། དེ་ནས་འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་སོང་ནས། དམ་སྲི་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཁྲི་སྟོང་བཟླ། ཨོ་པག་ཤུ་མུ་ཏ་ཧཱུྃ་ཛ་ཤོ་ན་ཏ་ཀྲི་ཧཱུྃ་ཛཿ བྷ་ར་མུ་ཏྲི་ཁས་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རང་བདུད་ཆས་སུ་ཞུགས་ཤིང་། རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་ལ། ཧྲཱི༔ ཞི་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དྲག་པོའི་སྐུ། །བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་རྡོ་རྗེ་སྡིག་པ་བསྣམས། །སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཚོགས་དཔག་མེད་གྲངས་མེད་འཕྲོ། །འཕྲོས་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་འབར། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམས་སྐར་མདའ་སེར་ལྟར་འཁྲུགས། །དམ་ལོག་སྒབ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །འགྲོ་གབ་བྲོས་པའི་དབང་མེད་བསྐོར་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་ཙིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅི་ནུས་བཟླ། དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གཟུ་དཔང་དང་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། དེ་ ནས་ལྷ་དབྱེ་ནི། བྱ་རོག་འུག་སྒྲོ་གཉིས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། ཨོ་པག་ཤུ་མུ་ཏ་ཤོ་ན་ཏ་ཀྲིཏ་བྷ་ར་མུ་ཏྲི་ཁ་ཀྲུག་ཏ་ཡ་ཀུག་ཏ་ཡ་ཏྲཀཱ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ། ཨོ་ཕྱེ། ཨ་ཕྱི། ཧཱུྃ་ཕྱེ། མ་ཕྱེ། ར་ཕྱི། ཡ་ཕྱེ། ཕཊ་ཕྱེ། ཤ་ཀུ་ན་ཤ་ཏུན་དྷེ་བ་དྷེ་བ་ཕྱེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་དར་རས་དང་ཁྱི་ལྤགས་དཀར་པོས་རྡེབ་ཅིང་། རྡེལ་བུ་ནག་པོ་དང་། ཡུངས་ཀར་ནག །བྲ་བོ། སྲན་མ། ཚིལ་ཕྱེ་རྣམས་གཟུགས་ལ་བྲབ་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། རིག་འཛིན་པདྨ་བཛྲ་གྱི། །སྐུ་ལས་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ།
Chinese
，尤其是咒师我的本尊咒语，手印禅定的威力，以及宣说真实力量的加持，摧毁佛陀的教敌、上师的教敌，噶玛噶举的教敌，以及僧伽团体。危害隐居山林无辜的一切众生，舍弃善行造作罪恶，违背誓言的屠夫之众，特别是对瑜伽士我等眷属，于三时中作害所指的怨敌，三界六道众生所生的处所等等，自己内教本教和护法的，庇护下天地日月的光明，无论在何处，无论在何地，以形体和林伽，物品和名姓，所造朵玛中的林伽，勾摄 班杂 央古夏 雅 匝（藏文：བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अङ्कुश य जः，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa ya jaḥ，金刚钩 呀 匝），从颈束缚 班杂 帕夏 吽（藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र पाश हूँ，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，金刚索 吽），肢节锁住 班杂 斯坡扎 贝（藏文：བཛྲ་སྤོ་ཊ་བི，梵文天城体：वज्र स्फोट वि，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa vi，金刚锁 贝），令识昏迷 班杂 嘎夏 伙（藏文：བཛྲ་གཥྛ་ཧོ，梵文天城体：वज्र गष्ठ हो，梵文罗马拟音：vajra gaṣṭha ho，金刚狂 伙）。之间。然后勾招三次之后，念诵成千上万遍三昧耶鬼的精要。 嗡 帕秀 穆达 吽 匝 秀纳 达 哲 吽 匝 班杂 穆哲 喀 吽 匝。如此说。然后自己进入降魔装束，自己具有本尊的慢心。 舍 寂静融入光明化为忿怒身，自性莲花颅鬘力，红黑火焰金刚罪杖执，身现无量无数忿怒众，所现忿怒尊身火焰燃，又从十方刹土忿怒众，兵器之众如流星雨降，违誓食肉作祟害众皆，无力逃遁被迫环绕转。 嗡 阿 吽 阿 哲 涅哲 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་ཙིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ आः हूँ अ चिक ने चिक नमो भगवते हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ a cika ne cika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 阿 吽 阿 哲 涅 哲 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 啪），阿 吽 吽 啪（藏文：ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：अ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：a hūṃ hūṃ phaṭ，阿 吽 吽 啪）。尽力念诵。然后供养三宝证人和黄金酒。之后进行神灵分离。乌鸦和猫头鹰的羽毛由上师拿着。 嗡 帕秀 穆达 秀纳 达 哲 班杂 穆哲 喀 哲达 雅 库达 雅 哲 嘎 玛 惹 雅 呸 呸。 嗡 呸。 阿 呸。 吽 呸。 玛 呸。 惹 呸。 雅 呸。 啪 呸。 萨 库纳 萨 顿 德瓦 德瓦 呸 玛 惹 雅 啪。如此一边用绸缎和白色狗皮拍打，一边用黑色石子和，黑芥子，荞麦，豆子，油粉等涂抹在朵玛上，如此说道。 吽。 持明莲师金刚之，身现莲花忿怒力。
English
And especially, by the power of the mantra of my deity, the mudra, the power of samadhi, and the blessing of speaking the great truth, may the enemies of the Buddha's teachings, the enemies of the lama's teachings, the enemies of the Kamtsang teachings, and the Sangha community be destroyed. May those who harm all innocent sentient beings in secluded mountains, abandon virtue and engage in sin, and the gatherings of oath-breakers and butchers, especially those who harm the yogi and my retinue in the three times, the targeted enemies, the places of birth of beings in the three realms and six classes, etc., under the protection of my own inner Dharma, Bon, and protectors, and under the dominion of the sun and moon in the sky and earth, wherever they are and wherever they may be, with forms and lingas, substances and names, may the linga in the hole of the trap be hooked. Vajra Ankusha Ya Jah (藏文：བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अङ्कुश य जः，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa ya jaḥ，金刚钩 呀 匝). Bind from the neck. Vajra Pasha Hum (藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र पाश हूँ，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，金刚索 吽). Lock the limbs. Vajra Sphota Vi (藏文：བཛྲ་སྤོ་ཊ་བི，梵文天城体：वज्र स्फोट वि，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa vi，金刚锁 贝). Intoxicate the consciousness. Vajra Gashta Ho (藏文：བཛྲ་གཥྛ་ཧོ，梵文天城体：वज्र गष्ठ हो，梵文罗马拟音：vajra gaṣṭha ho，金刚狂 伙). In between. Then, after summoning three times, recite the essence of the three Samaya ghosts thousands of times. Om Pagshu Muta Hum Dza Shona Ta Kri Hum Dza Bhara Mutri Kha Hum Dza. So it is said. Then, enter into the demon-subduing attire, and with the pride of being a deity, Hrih! May the peaceful one dissolve into light and transform into a wrathful body. The self-nature is Padma Thotreng Tsal. Red and black, holding a vajra and a sin-staff in a fiery garland. From the body emanate immeasurable and countless wrathful beings. From the bodies of the emanated wrathful beings, flames blaze. Moreover, from the ten directions, gatherings of wrathful beings, gatherings of weapons clash like a rain of meteors. All the oath-breakers, flesh-eaters, and harmful beings are forced to circle around without the power to hide or flee. Om Ah Hum A Tsik Netsik Namo Bhagawate Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་ཙིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ आः हूँ अ चिक ने चिक नमो भगवते हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ a cika ne cika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 阿 吽 阿 哲 涅 哲 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 啪), A Hum Hum Phat (藏文：ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：अ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：a hūṃ hūṃ phaṭ，阿 吽 吽 啪). Recite as much as possible. Then, offer the Three Jewels as witnesses and golden libation. Then, the separation of the deities. The teacher holds the feathers of a crow and an owl. Om Pagshu Muta Shona Ta Krit Bhara Mutri Kha Krukta Ya Kukta Ya Traka Maraya Pye Pye. Om Pye. A Pye. Hum Pye. Ma Pye. Ra Pye. Ya Pye. Phat Pye. Shakuna Shatun Dhewa Dhewa Pye Maraya Phat. While striking with silk cloth and white dog skin, and smearing black pebbles, black mustard seeds, buckwheat, beans, and oil powder on the effigy, say this: Hum. From the body of the Vidyadhara Padma Vajra, the power of the wrathful lotus.
Tibetan
།གསུང་སྤྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཡོན་ཏན་སྤྲུལ་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་པ། །གནས་ལྔ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ལྔར། །སྐུ་ལས་མཚོན་ཆའི་ཆར་བབས་པས། །དམ་སྲི་མ་བུ་སིལ་བུར་གཏུབ། །རམ་ནག་སེར་བས་བཏོར་བ་བཞིན། །ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཅིག་ནེརྩིག་སོགས། ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་མཐར། ཤམ་བུ་ལ། ༀ་པག་ཤུ་མུ་ཐ་ཤོ་ན་ཏྲི་བྷ་ཏ་མུད་ཏྲི་ཁས་མཱ་ར་ཡ་ཚལ་པ་ཚལ་པ་ཆད་སྲོག་ལ་བྱེར་རྦད། དབུགས་ལ་རྦད། སྲོག་ཆོད། དོན་སྙིང་དྲོངས། ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག་མཱ་ར་ཡ། གནད་ལ་དབབ་པའི་སྔགས་འདི་ བཟླས་འོ། །གྷ་ཏྲེ་ཨ་ནན། བག་ཏྲེ་ཨ་ནན། སྙིང་ཏྲེ་ཨ་ནན། སྲོག་ཏྲེ་ཨ་ནན། སྲོག་ཏྲི་དུ་མཱ་ར་ཡ་གུར་ནན། ས་མ་ཡ་ཁུག །སྔགས་དེ་མཐའ་དང་བཅས་པ་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་ཁ་ལའང་བཅུག །དེ་ལྟར་རབ་ཞག་བདུན། འབྲིང་ལྔ། ཐ་མའང་གསུམ་དུ་སྒྲུབ་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་དགོས་གསུངས། ཁུག་པའི་རྟགས་ལ། གླག་འཆོལ་བ་དང་། སྐྱིད་བུན་བུན་པ་དང་། མཆི་མ་ཤམ་པ་སོགས་བྱེད། །རྟགས་ནི། བྱ་དང་། བདུད་ནག་དང་། མི་རིང་དམར་པོ་དང་། སྤྲེའུ་དང་། ཐེའུ་རང་བརྡུང་བ་དང་། བཅིག་པ་དང་། མནན་པ་དང་། ཁ་བསྡོམས་པ་དང་། བསད་པ་སོགས་རྨི་ལྟས་འབྱུང་། དེ་ལྟར་ཁུག་རྟགས་བྱུང་ནས་སེང་ལྡེང་དང་། སྐྱེར་པ། ཤུག་པ་གསུམ་ལ་ཕུར་པ་སོར་བཞི་པ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་ཁྲོ་བོ་གསུམ། །སྐུ་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དབལ་དང་ལྡན། །ཕྱག་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འཛིན། །དམ་སྲིའི་སྙིང་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྲོག་དང་དབུགས་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། །མིག་དང་སྣ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྣ་དང་ལྕེ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ལུས་དང་ངག་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཡིད་དང་གཟུགས་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། །མིང་དང་རུས་ལ་ཀཱི་ལཱ་ཡ། །རྣམ་ཤེས་སྲོག་ དབུགས་འཆི་ཁའི་མར་མེ་བཞིན། །ཞག་དང་ཟ་མ་དུས་ཚོད་མ་བཞག་པར། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཚེ་སྲོག་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སེང་ལྡེང་ཤུག་པའི་ཕུར་བུ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ཀྱིས་སྙིང་ཁར་བཏབ། ཧཱུྃ་ཀཱ་རི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་བཏབ། སྐྱེར་ཕུར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མགྲིན་པར་བཏབ། ཤུག་པའི་ཕུར་བུ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ཀྱིས་འཕོངས་སུ་བཏབ། དེ་ལྟར་མནན་པར་བྱ་བ་ནི། ཁྲི་ལམ་གཞི་མདོའམ། མལ་འོག་གམ། མཆོད་རྟེན་ནམ། དེར་དོང་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་བ་གཅིག་བྱས། དང་
Chinese
语化身忿怒尊吽迦ra（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हुम्कार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽声），意化身甘露漩，功德化身大威力，事业金刚童子。五处化现五忿怒尊，身降兵器雨，令诸邪魔母子碎为微尘，如黑芥子散布，化为灰尘。嗡啊吽阿吉内则等，忿怒十尊咒后，夏姆布拉。嗡 帕秀木塔秀纳 德里巴达 穆德里 卡玛拉雅 擦擦 擦 擦索拉杰热巴，度拉杰热巴，索确，顿宁仲，塔威德热杜洛西玛拉雅。此乃降伏要害之咒，诵念之。嘎德阿南，巴德阿南，宁德阿南，索德阿南，索德度玛拉雅古尔南，萨玛雅库。此咒连同末尾，亦置于形之命穴。如是上等七日，中等五日，下等亦需三日，言直至生起成就验相。降伏之验相，如老鹰迷途，蚊虫嗡嗡，泪如雨下等。验相为：见鸟，黑魔，高大红人，猴，妖精击打，压迫，口被封，杀害等梦兆。如是生起降伏验相后，以格桑花，刺柏，杜松三木制成四指橛。吽！化现之大忿怒尊乃，吽迦ra（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हुम्कार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽声）与甘露漩，大威力与三忿怒尊，身色一面二臂，下身为橛之尖端，二手持须弥山橛。于诸邪魔心间，祈拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于命与气，祈拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于眼与鼻，祈拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于鼻与舌，祈拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于身与语，祈拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于意与形，祈拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于名与姓，祈拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），令其如临终之灯，命气，不留时日，此刻即刻于其寿命，祈拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），玛拉雅 啪！以格桑花杜松木橛，以大威力之咒，击于心间。以吽迦ra（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हुम्कार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽声）咒，击于顶门。以刺柏橛，以甘露漩之咒，击于喉间。以杜松木橛，以大威力之咒，击于臀部。如是镇压之处，于三岔路口，或床下，或佛塔，于彼处掘一肘长三角坑，先
English
Speech emanation Wrathful Humkara, Mind emanation Nectar Swirl, Quality emanation Great Power, Activity Vajrakumara. Five emanations of the five abodes, From the body rains a shower of weapons, Cutting the oath-breakers and their children into pieces, Like black mustard seeds scattered, Turning into dust. Om Ah Hum Ajik Nercik etc. At the end of the mantras of the ten wrathful ones, Shambala. Om Pagshu Mutha Shona Tri Bhatta Mudri Khasa Maraya Tsala Pa Tsala Pa Chheda Srog La Jyer Rab, Dhug La Rab, Srog Chod, Don Nying Drong, Thal Wai Drul Du Log Shig Maraya. This mantra for striking the vital point, recite it. Ghatre Anan, Bagtre Anan, Nyingtre Anan, Srogtre Anan, Srogtri Du Maraya Gurnan, Samaya Khug. This mantra, together with its end, also place it in the life-force point of the form. Thus, the best is seven days, the medium is five days, and the least is three days, it is said that it is necessary until the signs of accomplishment arise. The signs of subjugation are like an eagle getting lost, mosquitoes buzzing, tears falling like rain, etc. The signs are: seeing birds, black demons, tall red people, monkeys, goblins striking, oppressing, mouths being sealed, killing, etc., in dreams. Thus, after the signs of subjugation arise, make four-finger pegs from acacia, juniper, and cedar wood. Hum! The great wrathful one who emanates is, Humkara and Nectar Swirl, Great Power and the three wrathful ones, Body color one face two arms, Lower body has the tip of a peg, Two hands holding Mount Meru peg. To the hearts of the oath-breakers, Kilaya, to the life and breath, Kilaya, to the eyes and nose, Kilaya, to the nose and tongue, Kilaya, to the body and speech, Kilaya, to the mind and form, Kilaya, to the name and lineage, Kilaya, may it be like a dying lamp, life-breath, without leaving time, at this very moment to their life-force, Kilaya, Maraya Phet! With the acacia and cedar wood peg, with the mantra of great power, strike at the heart. With the Humkara mantra, strike at the crown of the head. With the juniper peg, with the mantra of the nectar swirl, strike at the throat. With the cedar wood peg, with the mantra of great power, strike at the buttocks. Thus, the place to suppress is, at the crossroads, or under the bed, or at the stupa, there dig a triangular pit one cubit long, first.