Tibetan
་ཏི་དམག་ཟོར་མ་སྤྱང་ཞོན་མ༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ༔ ངེ་ནེ་མ་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་མོ༔ སྲིན་མོ་གཡག་མགོ༔ གཡུ་སྒྲོན་བརྟན་མ་སྤྱི་སྒྲུབ༔ ཨ་ཕྱི༔ ཚེ་རིང་མ༔ རྐང་བཙུན་སོགས་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟེན་ནོ༔ དེ་དག་སོ་སོའི་ལས་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་པ་ནི་སོ་སོར་གསལ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ མཆོད་པ་དང་༔ དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་དགོས་ཆེད་ཕན་ཡོན་ནི༔ མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས༔ འདིའི་དོན་བསྒོམ་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་སོ༔ འདིས་ནི་མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་དམ་པ་འཐོབ༔ འདིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་འཐོབ༔ འདིས་ནི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབར་བ་འཐོབ༔ འདིས་ནི་ཅི་འདོད་ཐོགས་མེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཅེས་དང་༔ ལྷ་མོའི་བསྟོད་པའི་རྒྱུད་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ལྷ་མོའི་བསྟོད་པ་ནི་ང་ལ་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ༔ ལྷ་མོས་ཀྱང་མི་དེ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ༔ སྐྱོབ་པར་བྱེད་དོ༔ ཅི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ གསེར་འོད་དམ་པ་ནས༔ གལ་ཏེ་གཡུལ་འགྱེད་འཇིགས་པའི་གནས་དག་གམ༔ མེ་ནང་ལྟུང་བ་དག་ནི་མཐོང་གྱུར་ཏམ༔ ཆུ་བོ་ཉམ་ང་ཆོམ་རྐུན་འཇིགས་པ་འཚེ༔ འཇིགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་ནུས༔ གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་བཅིང་བསྒྲོག་གམ༔ གལ་ཏེ་ཤ་ཆང་གསོད་པར་བྱིན་པའི་ཚེ༔ སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་མི་གཡོ་གནས་གྱུར་ན༔ ངེས་པར་མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ཐར༔ ཞེས་དང་༔ ལྷ་མོའི་གཟུངས་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་ཞིག་དོན་མཐུན་པར༔ སྙིང་པོ་བཟླ་བས་ནད་རིམས་དང་ཡམས་དང་གདོན་དང་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་སྐྱོབ་ཅིང་དཔག་ཚད་ཚུན་ཆད་བསྲུང་གསུངས་པ་དང་༔ བསྟོད་རྒྱུད་ལས༔ མི་ནད་གང་ཡིན་ཁྱོད་མིང་ཤེས༔ དེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་རྒྱུད་ལས༔ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཚར་ཆོད་མ༔ བདུད་རྩི་སྨན་ གྱི་རྒྱལ་མོ༔ ཞེས་གསུངས་ལ༔ ད་ལྟར་གསར་མ་ལུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མའི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱ་གཞུང་འདི་ནི་གནམ་ཆོས་ཡིན་ཏེ༔ ལྷ་མོས་བིར་ཝ་པ་ལ་གསུངས་པ་ཕྱིས་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ༔ དེ་ལྟར་སྲུང་བའི་མཆོག་དམ་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཅིང་༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་པ་ཡིན་ཀྱང་རྣོ་མྱུར་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱང་ཆེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་དབང་ཐོབ་ནས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ༔ འཕགས་པ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་རང་རྒྱུད་ལས༔ སྔགས་པས་བོས་ན་འོང་བས་ཀུན་གསོན་ལ༔ འགྲོ་བ་དབུགས་དང་བྲལ་ཁ་མི་སླེབ་མི་སྲིད་པས་དབུགས་བདག་ཆེན་མོ༔ ཕྲག་དོག་ཆེ་བས་བསྟེན་ཚུལ་དཀའ་མ༔ བཅོས་ན་ཐུབ་པས་བཟློག་སླ་མོ༔ ཕུད་ལ་དགའ་བར་ཕུད་བདག་ཆེན་མོ༔ ཐ་མ་ལྷག་མར་སྡུད་པས་ལྷག་ལ་དགྱེས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ཡང་གནམ་ཆོས་སྐབས་སུ་ལྷ་མོའི་རིགས་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་གྲངས་མང་ཆེས་པ་གཅིག་བྱུང་བ་སོ་སོའི་ངོ་བོ་གཅིག་སྣང་ཞེས་དོག་པ་གླེང་བ་ན༔ སྤྲུལ་སྐུ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་བྱའི་ལོ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ ཏེ་གསུངས་པ༔ དུད་སོལ་ལོ་ཅན་གཅིག་ཡིན་ནོ༔ རང་བྱུང་རེ་ཏི་ཨེ་ཀ་ཙ༔ དམག་ཟོར་སྲོག་སྒྲུབ་གཅིག་ཡིན་ནོ༔ ཁྲི་སྨན་སི་ལེ་ཨ་ཕྱི་གཅིག༔ དུར་བདག་དེ་ནི་རྩ་འཇིབ་གཅིག༔ སྟག་སྨན་སོར་ལྡེམ་ཚེ་རིང་གཅིག༔ དངོས་གྲུབ་ཞལ་དང་དམ་སྲུང་གཅིག༔ བ་ལམ་དྲིལ་སྣ་ཁྲག་དགའ་གཅིག༔ གཏུམ་འཇིགས་ཀི་ལི་སྒྲ་སྒྲོག་དང་༔ སྤྱང་ཞོན་སྦྱོར་ཟིན་དཔལ་ལྷ་གཅིག༔ ཡི་དྭགས་ཁ་དང་ཁོ་ལེ་དང་༔ རབ་བརྟན་མ་ནི་གཅིག་ཡིན་ནོ༔ གཡུ་སྒྲོན་ཁ་ཆེ་གཡག་མགོ་གཅིག༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེས་ན་རེ་མ་ཏི་ནི་རིགས་གཅིག་གིས་མིང་མིའི་རུས་ལྟ་བུར་སྣང་བས༔ ལྷ་མོའི་རིགས་ཕལ་ཆེར་རེ་མ་ཏི་ཡིན་ཟེར་ནས༔ བསྟོད་འབུམ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་གི་བསྟོད་པ་སྦྱར་མཁན་མང་ན་ཡང་༔ རྒྱལ་པོའི་བསྟོད་པ་དེ་མངའ་ཞབས་ཀྱི་མི་སུ་མཐོང་ལ་སྦྱར་བ་ལྟར་འགྱུར་རམ་བསྟན་པར་བྱའོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པ་ལ་སྐུ་མཚམས་ཁོངས་སུ་དགོངས་གཏེར་མང་ཞིག་ཕབ་པ་ལ་ཡང་༔ རེ་མ་ཏི་མཆེད་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས༔ ལྷ་མོ་རི་དྭགས་རྐྱང་ལ་ཆིབས༔ ལྷ་མོ་རྐང་ཐང་རི་རབ་སྟེང་ན་བཞེངས་པ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་བརྣོ་ གཉེན་ཅན༔ ཀོ་རི་མ་བརྒྱད་སོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མང་ཞིག་བྱུང་བ་ལས༔ ད་ལམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཧྥེའམ༔ འཇིག་རྟེན་གྱིའམ༔ ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྒྲེའམ༔ གཟུངས་དབང་ངམ༔ བཀའ་གཏད་བྱེད་པ་ཡིན་པས༔ སྤྱིར་གསང་སྔགས་གྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས་པ་གཞིར་བཅས༔ ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་གི་དམ་ཚིག་ཀྱང་དེར་འདུས་མོད་ཀྱིས༔ བྱེ་བྲག་ནི་མེ་དང་རླུང་དང་བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་ལ་མི་སྨད་པ༔ ནལ་ཕྲུག་དང་བོང་བུ་ལ་བྱམས་པར་བྱ་བ༔ ཕྲེང་བ་མི་ལག་མི་འགྲིམ༔ རླུང་ནག་འཚུབ་མ་ལ་རྒྱབ་མི་སྟོན་པ༔ རྡོ་སོལ་མཐོང་ན་ཚུ་ལ་མི་བསྐུར་བ༔ དེ་རྣམས་ཡང་སྲུང་གལ་ཆེ་ནས་ཡིད་ལ་བཞག་ནས༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་སྤྱིའམ༔ བྱེ་བྲག
Chinese
提·玛佐玛 强雄玛，尸林主母，额涅玛等尸林之女神，罗刹女牦牛头，玉灯坚母总集，阿吉，长寿母，单足佛母等等，各自依循各自的修法。那些各自的事业，想要什么样的成就，都各自阐明了。为了修持智慧之女神主仆，供养，获得灌顶并守护誓言的必要和利益，在《火焰燃烧续》中说：此之义，专心一志以意念诵。以此能获得不朽之胜幢，以此能获得佛法自在之果位，以此能获得如意宝珠之光芒，以此能获得一切所愿无碍之成就。如是说。在《女神赞颂续》中： 薄伽梵金刚手所说：赞颂女神就是赞颂我，就是赞颂一切佛。女神也会守护那个人，救护，给予一切所愿之成就。如是说。在《金光明经》中：如果遇到战争恐怖的地方，或者见到坠入火中，或者水灾险恶，强盗威胁，能够消除所有那些恐怖。如果被国王的法律束缚监禁，或者被给予宰杀血肉酒，心若专注不动摇，必定能从一切忧伤痛苦中解脱。如是说。许多不同的女神真言，意义一致，念诵心咒能救护疾病瘟疫和邪魔鬼怪的损害，并守护直至一由旬的范围，如是说。在《赞颂续》中：无论是什么人病，若知汝之名，则不会有恐惧。如是说。在《成就生起续》中：能断除四百零四种疾病，甘露药之女王。如是说。现在新派的女神杜梭玛的秘密修法，这个汉文仪轨是天法，是女神对比尔瓦巴所说，后来记录下来的。因此，这是守护的殊胜精华，是一切成就的来源，虽然本体是智慧，但其锐利迅速胜过世间，且非常灵验，因此获得灌顶后安住于誓言非常重要。在《圣尸林主母黑女神自续》中说：如果咒师呼唤
English
Ti Magzorma, the Wolf-Riding One; the Mistress of the Cemetery; the goddesses of the cemetery such as Nge Ne Ma; the Yak-Headed Demoness; Yutron Tenma General Practice; Achi; Tseringma; Kangtsun, etc., each relies on their respective sadhanas. It is clear in each of those respective activities what kind of accomplishments are desired. The necessity and benefit of accomplishing the retinue of the Wisdom Goddess, making offerings, receiving empowerment, and keeping vows is stated in the Tantra of Blazing Flames: "Meditate on this meaning, recite with one-pointed mind. By this, one obtains the undying victory banner. By this, one obtains the state of mastery over Dharma. By this, one obtains the wish-fulfilling jewel that blazes. By this, one obtains unobstructed accomplishment of whatever is desired." Thus it says. In the Tantra of Praise of the Goddess: Bhagavan Vajrapani said: "Praising the goddess is praising me. It is praising all the Buddhas. The goddess will also protect that person, save them, and grant them whatever accomplishments they desire." Thus it says. In the Sutra of Golden Light: "If there is a place of war and terror, or if one sees oneself falling into fire, or if there is a dangerous flood, or the threat of robbers, one can eliminate all those terrors. If one is bound and imprisoned by the king's law, or if one is given meat and alcohol to kill, if the mind remains focused and unwavering, one will surely be liberated from all sorrow and suffering." Thus it says. Many different mantras of the goddess, with consistent meaning, it is said that reciting the essence mantra protects from diseases, epidemics, harms from spirits and elementals, and guards up to a distance of one yojana. In the Praise Tantra: "Whatever human disease there is, if one knows your name, there will be no fear." Thus it says. In the Accomplishment Arising Tantra: "She cuts off the four hundred and four diseases, the queen of nectar medicine." Thus it is said. Now, this Chinese ritual for the secret practice of the New School Goddess Dusolma is a Heavenly Dharma, spoken by the goddess to Birwapa and later recorded. Therefore, this is the supreme essence of protection, the source of all accomplishments, and although its essence is wisdom, its sharpness and speed are greater than the world, and it is extremely potent, so it is very important to receive empowerment and abide by the vows. In the Self-Tantra of the Noble Mistress of the Cemetery, the Black Goddess, it says: "If a mantra practitioner calls upon
Chinese
以嗡字令一切生，众生一旦离气绝无生还之理，故为气息大主母。因其嫉妒心强，故难以侍奉；若能调伏，则易于转变。喜好精华，故为精华大主母；收集残余，故喜残余。如是说。又，在虚空法期间，出现众多女神种类修法，有人怀疑各自的体性是否相同，此时，十三岁（1699）的转世者在水虎年水上月一日亲见金刚瑜伽母显现，说道：黑炭年者乃唯一，自生热提埃嘎匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），战斧诛杀法乃唯一，赤门色勒阿帕且唯一，尸林主乃噬血者唯一，虎面索登长寿女唯一，成就面及护誓者唯一，巴朗铃声血喜母唯一，暴怒怖畏基利声响母，骑狼圆满吉祥天母唯一，饿鬼口及阔列母，以及坚固母乃唯一，玉灯喀且牦牛头母唯一。如是说。因此，瑞玛迪似乎是如同姓氏般的种族名称，所以有人说大多数女神都属于瑞玛迪，虽然《赞颂百篇》中有许多将智慧女神主仆的赞颂混淆的情况，但就像将国王的赞颂套用在任何见到的臣民身上一样，应该加以辨别。转世者十七岁时，在闭关期间取出许多意伏藏，其中有瑞玛迪三姐妹的修法、骑在赤鹿上的女神、赤足站在须弥山顶的女神、怀有敌意的尸林母、八科瑞玛等众多修法。因此，现在无论是智慧女神，还是世间女神，亦或是事业女神，授予灌顶或交付教诲，总的来说，必须以守护密咒誓言为基础，特别是智慧女神主仆的誓言也包含在其中。具体而言，不得轻蔑火、风和怀孕的妇女，应慈爱雏鸟和驴子，念珠不得在手中传递，不得背对黑风旋风，见到煤炭不得用脚踢开。这些也必须重视守护，铭记于心。总而言之，吉祥天母主仆，或个别而言。
English
Om makes everything alive. It is impossible for beings to not die once they lose their breath, therefore she is the great mistress of breath. Because she is very jealous, it is difficult to serve her. If she can be subdued, she is easy to transform. She likes the best, so she is the great mistress of the best. She collects the leftovers, so she likes the leftovers. It is said. Also, during the time of the Sky Dharma, many kinds of goddess practices appeared. Some people doubted whether their natures were the same. At this time, the thirteen-year-old (1699) reincarnation saw Vajrayogini appear in person on the first day of the Water Tiger Year, Water Month, and said: The black charcoal year is the only one. Rangjung Reti Eka Tsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Self-arisen Reti One Tsa), the war ax killing method is the only one. Tri Men Sele Apachi is the only one. The Lord of the Cemetery is the only blood-sucker. Tiger Face Sorden Long Life Woman is the only one. Accomplishment Face and Oath Protector are the only one. Balam Bell Blood Joyful Mother is the only one. The wrathful and terrifying Kili Sound Mother, the wolf-riding and consummated Pal Lha is the only one. The hungry ghost mouth and Kole Mother, and the steadfast Mother are the only one. Jade Lamp Khache Yak Head Mother is the only one. It is said. Therefore, Remati seems to be a family name like a human surname, so some people say that most goddesses belong to Remati. Although there are many cases of mixing the praises of the wisdom goddess retinue in the "Hundred Thousand Praises," it should be distinguished like applying the praise of the king to any seen subject. When the reincarnation was seventeen years old, he extracted many mind treasures during retreat, including the practice of the three Remati sisters, the goddess riding on a red deer, the goddess standing barefoot on the top of Mount Sumeru, the hostile charnel ground mother, and many practices such as the eight Korimas. Therefore, now, whether it is the wisdom goddess, the worldly goddess, or the karma goddess, giving empowerment or entrusting teachings, in general, it is necessary to base it on guarding the secret mantra vows, especially the vows of the wisdom goddess retinue are also included in it. Specifically, one must not despise fire, wind, and pregnant women, one should be kind to chicks and donkeys, rosaries must not be passed in the hand, one must not turn one's back on black wind cyclones, and one must not kick coal when one sees it. These must also be valued and guarded, and kept in mind. In short, the glorious goddess retinue in general, or individually.
Tibetan
་ཚེ་ཆོས་སྐྱོང་དུ་བསྟེན་ཕྱིར་དབང་ཞུ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཅེས་པ་ཡང་གནམ་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བའི་གཏེར་སློབ་ཏུ་གྱུར་པ་སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བ་མངྒ་ལཾ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གནམ་ཆོས་ལྷ་མོ་སྤྱིའི་དབང་བཤད།
Chinese
因为想要依止寿命法和护法，所以请复诵！这也是成为南却根本伏藏弟子的持明者罗睺阿悉所造，吉祥！康区上部囊谦（Nangchen）昂冈（'Bang-gang）工巧文化显密教法增益洲古籍修复室编辑出版。 南却天女总集灌顶解说。
English
Because I want to rely on longevity practices and Dharma protectors, please repeat! This was also composed by the mantra holder Rahu Asya, who became a root treasure disciple of Namchö, may it be auspicious! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen 'Bang-gang Craft and Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Isle in Upper Kham. Explanation of the General Empowerment of the Namchö Goddesses.