Tibetan
གྲི་ཝ་དང་སྲིན་པོ་རྣམ་ཙེ་གཉིས་མ་གཏོགས་ཤི་ནས༔ སྲིང་མོ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་ཕུལ་བས་རེ་མ་ཏི་འཁྲུངས་པ་ལ་ཕྱག་རྡོར་སོགས་ལྷ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་རེ་མ་ཏིའི་མིང་དང་ལྡན་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ཡབ་ཀྱི་སྦས་པའི་བུ་མོ་ཐལ་མདོག་མ་དང་༔ ཡུམ་གྱི་མི་ཕམ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན༔ དུང་སྐྱོང་མས་སྲིན་མོ་དམར་འདབས་ཕུར་བའི་ཞེས་མིང་བཏགས༔ དེ་དུང་སྐྱོང་མའི་གཡོག་མོར་གྱུར་ནས་བསླུས་ནས་དུང་སྐྱོང་མ་སྲིན་པོ་དྷ་ཤའི་ཁབས་སུ་བྱོན་པ་ལས༔ ཡུམ་ཨུ་མས་དམོད་བོར་བས་སྲིན་མོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར༔ སྲིན་ཕྲུག་ལྔ་བརྒྱ་འཕེལ་ཙམ་ན་སྲིན་པོ་ཤི་བས་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་ནེའུ་ལེ་ཁྱེར་སྲིན་གྱི་བོང་བུ་ཞོན་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་འོང་སྟེ་ཤ་ཁྲག་སྤྱོད༔ གཤིན་རྗེས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པས་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་འགྲུབ་སྟེ༔ རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་དཔོན་གཡོག་གཉིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་རླུང་འཚུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་བསྒྱུར་བས༔ དཔོན་མོ་གཤིན་རྗེ་ལྷག་པའི་མཐུ་ཆེན་གྱི་བུ་མོ་དང་༔ གཡོག་མོ་ཀླུ་མོ་རེ་མ་ ཏི་ཆུ་སྲིན་གདོང་དུ་སྐྱེས་ནའང་ཚེ་འཕོས༔ བདུད་རེ་སྡེ་མགོ་ཉག་དང་དྲན་པ་དབང་མེད་མའི་བུ་མོ་བདུད་མོ་རེ་མ་ཏིར་སྐྱེས་པས༔ ཕས་སྲིད་གསུམ་བློ་ཕྲོག་མ༔ མས་ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་གཤོག་པ་ཅན་དུ་མིང་བཏགས༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་བདུད་མཁར་རྩེ་ན་འདུག་ཙམ་ན༔ དཔོན་མོས་སྔགས་ཀྱི་བསྐྱུགས་པས་སྐྱེ་བ་དྲན་ནས་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་དང་མཚོན་དྲུ་ཐོགས་ནས་འོང་༔ ལམ་དུ་སྲིན་པོ་བུམ་སྣ་ཤི་བའི་ནང་ཁྲག་གི་རྫིང་བུ་འཐུངས་པས་ཁ་རླངས་ནད་སྤྲིན་བྱུང་༔ བཙན་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དང་འདྲོག་པས་ཤྭ་རྡེལ་བྱིན༔ སྲིན་གྱི་བོང་བུ་དང་རྒོད་མ་ཟངས་ཀྱི་སོ་ཅན་གཉིས་ལ་དྲེལ་སྔོན་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན་བྱུང་བ་ཆིབས༔ ཁྲམ་ཤིང་དང་ཤཱ་དྷེལ་ཐོགས༔ དཔོན་མོས་བོང་བུ་ཞོན་རལ་གྲི་ཐོད་པ་ཐོགས༔ མཐུ་རྩལ་ཆེ་བས་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཟོས་ནས་སྟོང་ལ་ཁད་དུ་བྱས༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་གྱུར་ཏོ༔ དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་མཇལ་ནས༔ སེམས་བསྐྱེད་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད་དང་གསུམ་གྱི་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་བསྒྲུབ་པས་ཞལ་ མཐོང་༔ འདོད་ཁམས་མཐུ་མོ་ཆེར་དབང་བསྐུར༔ དགེ་སློང་ཕོ་མོ་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་བསད་བདུད་དུ་སྐྱེས་ནས་མི་རྣམས་རེས་མོས་ཟ་བ་དེ་གཉིས་བསྒྲལ༔ སའི་
Chinese
除了格日瓦和罗刹南孜二者死去之外，将妹妹献给摩诃提婆，由此瑞玛迪诞生，金刚手等神灵罗刹们发愿生生世世都具有瑞玛迪之名而守护教法；父亲所隐藏的女儿灰色的女子，母亲的不败忿怒皱眉者，敦炯玛命名为罗刹红唇普巴；她成为敦炯玛的侍女后被欺骗，敦炯玛前往罗刹达夏的住处，母亲乌玛因此降下诅咒，化为罗刹之身；当罗刹幼崽增长到五百左右时，罗刹死去，她拿着宝剑和摩尼宝鼬，骑着罗刹的驴子来到尸陀林，享用血肉；阎罗法王修持风轮，成就了黑色风暴；在海边，主仆二人发愿守护教法，将之转变为风暴之海；主母是阎罗法王增上的大威力之女，侍女龙女瑞玛迪虽然生为鳄鱼面，却能转生；魔类瑞德果聂和扎巴旺美玛的女儿转生为魔女瑞玛迪，父亲命名为夺取三界之心者，母亲命名为具有奇异神通翅膀者；仅仅是装饰着珍宝的饰品，居住在魔宫顶端时，主母以咒语呕吐，忆起前世，拿着魔的占卜木和兵器前来；途中，饮用了罗刹布姆纳死后内部的血池，因此出现口中呼出气体形成疾病云雾；赞嘉多杰达瓦（藏文地名）与闪电相似，给予了占卜石；骑乘罗刹的驴子和红色的母鹫，生出了具有蓝色风之翅膀的骡子；拿着占卜木和夏德；主母骑着驴子，拿着宝剑和颅骨；由于具有强大的力量，吞食了四生之众，几乎要将之清空；世间的所有母神和空行母都变成了奴仆；那时在菩提树下与释迦牟尼相见，献上心咒命；在阿修罗的岩洞中，与婆罗门至胜和三者一起修持一髻母（藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི།，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，汉语字面意思：一发母），得以见面；被授权为欲界大自在母；被国王处决的比丘男女二人转生为厉鬼，轮流吞食人们，将这二人诛杀；
English
Apart from Griva and the Rakshasa Namtse both dying, the sister was offered to Mahadeva, from which Remati was born, and Vajrapani and other gods and rakshasas vowed to protect the Dharma in all lifetimes with the name of Remati; the hidden daughter of the father, the ash-colored woman, and the mother's undefeated wrathful frowning one; Dünkyongma named her Rakshasa Red-lipped Phurba; she became Dünkyongma's servant and was deceived, and Dünkyongma went to the abode of the Rakshasa Dasha, so the mother Uma cast a curse, transforming her into the form of a Rakshasa; when the Rakshasa cubs grew to about five hundred, the Rakshasa died, and she took the sword and the jewel mongoose, riding the Rakshasa's donkey and came to the charnel ground to consume flesh and blood; Yama practiced the wind wheel, accomplishing the black storm; at the seashore, the master and servant vowed to protect the Dharma, transforming it into a sea of storms; the mistress is the daughter of Yama, the greatly powerful one, and the servant, the Naga woman Remati, although born with a crocodile face, can transmigrate; the daughter of the demon Re Degonyak and Dranpa Wangme Ma was born as the demoness Remati; the father named her the one who steals the heart of the three realms, and the mother named her the one with wondrous magical wings; just as she was adorned with precious ornaments, residing on top of the demon palace, the mistress vomited with mantras, remembering her past life, and came holding the demon's divination wood and weapons; on the way, she drank the pool of blood inside the dead Rakshasa Bumnak, so clouds of disease arose from her breath; Tsenkya Dorje Dawa (Tibetan place name) resembled lightning, and gave her a divination stone; she rode the Rakshasa's donkey and the red vulture with copper teeth, and a blue mule with wind wings was born; she held the divination wood and Shadel; the mistress rode the donkey, holding the sword and skull cup; because of her great power, she devoured the beings of the four births, almost emptying them; all the worldly mothers and dakinis became servants; at that time, she met Shakyamuni under the Bodhi tree, offered the mind generation and life essence; in the Asura's rock cave, she practiced Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: एकजटी, Sanskrit Romanization: Ekajaṭī, Chinese literal meaning: One-haired Mother) with the Brahmin Supreme Desire and the three, and was able to see her face; she was empowered as the great sovereign mother of the desire realm; the two monks, male and female, who were killed by the king's punishment, were reborn as vengeful spirits, taking turns eating people, and she killed these two;
Tibetan
ལྷ་མོས་ནམ་གྲུ་མཆེད་བརྒྱད་བྲན་དུ་ཕུལ༔ ཡུམ་ཨུ་མ་དང་རྟ་མགྲིན་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་རྣམས་བསྐུར་བས་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་མཐུ་རྩལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པས༔ འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་དང་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་རང་གི་རྟགས་རེ་རེ་ཕུལ་ཞིང་བསྟོད་དོ༔ སྲིད་པ་གསུམ་ན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ༔ བསྐལ་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་། མཐར་བྱང་ཤར་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་དཔོན་མོ་ནི་སངས་རྒྱས་པདྨོ་དམ་པ་དང་༔ གཡོག་མོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ལུང་བསྟན་ཏོ༔ དེ་ཡང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་རྒྱུད་ནི་གསར་མ་ཉིད་དུ་སྣང་ལ༔ དེ་མིན་ལྷ་མོའི་རྒྱུད་ཕལ་ཆེ་བ་ནི་མ་མོ་དྲོད་གཏོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆ་ལག་ཏུ་གཏོགས་པ་སྟེ༔ རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་དྷ་ན་སཾ་ཀྲི་ཏ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཞིག་ན་བཞུགས་པ་ན་བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་པས་ས་གཞི་ཁྱབ་པ་ཞིག་འབྱུང་ནས་ ལུང་བསྟན་པས༔ ལྷ་མོའི་རྒྱུད་གཏེར་ནས་བཏོན༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་ཕུར་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་རེ་མ་ཏི་ཕུར་སྲུང་དུ་བསྐོས་པ་དང་༔ བོད་དུ་བྱོན་པས་མ་ཕམ་གྱི་མཚོ་བདག་ལྷ་མོ་དེ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སེང་གེ་རི་རབ་ཙམ་བཞིར་སྤྲུལ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ཉམས་ཚད་པ་དམ་ལ་བཏགས༔ ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་སྐོར་མང་དུ་མཛད་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ་གཙང་ལ་སྟོད་ཀྱི་ཁྱུང་པོ་སྟག་ཤམ་གྱིས་བཏོན་པའི་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་ཡང་ཐོབ་ལ༔ ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ལོ་ཙཱ་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་བ་དང་༔ འོ་བྲན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གནང་བའི་རྙིང་མ་བཀའ་མའི་རྗེས་གནང་རྒྱུན་ཡང་ཡོད་མོད་ཀྱི༔ འདི་ནི་གནམ་ཆོས་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཡང་རིག་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་དུས་སུ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་སྐབས་ལ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རིམས་ནད་ཀྱི་མི་མང་དུ་ཤི་བའི་དགུན་དཔྱིད་རྣམས་སུ༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཞི་བ་བསྟན་ནས་ལོ་མ་ཅན་དང་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་སོགས་དང་ཤིང་ལོ་དང་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ རིམས་ནད་བསྲུང་ཐབས་མང་པོ་དང་༔ ལྷ་མོ་གཟིག་ཤམ་ཅན་དུ་བྱས་ནས་ལུང་བསྟན་འགའ་རེ་དང་༔ ཁྲོ་ མོར་སྤྲུལ་ནས་དུད་སོལ་བྱ་མགོ་ཅན་དང་རེ་མ་ཏི་ཕྱག་དྲུག་མ་དང་༔ གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་ནས་ལྷ་མོའི་སྤྱི་མདོས་ནད་རིམས་རྒྱུན་གཅོད་གནང་དེས་བཅོས་པས་ནད་རིམས་ཡང་བདེ༔ དེ་ནས་རིམ་པར་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་པ་དུད་སོལ་མ་དང་རང་བྱུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི༔ ལས་ཀྱི་རེ་མ
Chinese
女神以八艘船作为奴仆献上。乌摩女神、马头明王和金刚手菩萨赐予所有灌顶，使大地发生六种震动，其威力和能力不可思议。转轮王和所有八部众各自献上自己的标志并赞颂。在三界中变得无与伦比。在此劫中，守护千佛的教法，最终在东北方的世界里，女主人将成为莲花胜妙佛，女仆将成为菩提萨埵智慧友，这是金刚手菩萨的授记。而且，成就的来源似乎是新派。除此之外，大多数女神的传承都属于玛姆暖流传承的一部分。在印度，当持明者达那桑克里塔居住在一个巨大的坟墓时，出现了一个黑发覆盖地面的女人， 预言说：女神的传承是从宝藏中取出的。邬金仁波切在扬列秀进行金刚橛修法时，任命热玛德为金刚橛的守护者。当他到达西藏时，玛旁湖的主神女神将自己化现为四只铁狮子，大小如须弥山，以此来考验上师，并立下誓言。他创作了许多女神的修法仪轨并将其作为宝藏埋藏起来，后来上藏地区的琼波达谢取出了这些宝藏，并获得了灌顶和传承。此外，邬金仁波切赐予译师觉若·龙坚，以及哦扎·华吉旺秋的宁玛噶玛的加持传承也存在，但这是天法。那是持明者米居多杰十二岁时闭关的时候，在全国各地瘟疫流行，死人众多的冬春季节里，示现了吉祥天母寂静相，以及树叶母和光芒母等等，还有树叶和妙音天女的修法，以及许多预防瘟疫的方法，还示现了豹皮裙女神的一些预言， 化现为忿怒相，示现了烟灰鸟头女神和六臂热玛德，以及完整的本尊坛城，并通过女神的共同仪轨来切断瘟疫的根源，以此来治疗，瘟疫也平息了。之后依次是智慧女神烟灰母和自生一髻母，以及事业热玛
English
The goddess offered eight boats as servants. The goddess Uma, Hayagriva, and Vajrapani bestowed all empowerments, causing the earth to shake in six ways, and her power and abilities became inconceivable. The Chakravartin and all the Eight Classes each offered their own symbols and praised her. She became unparalleled in the three realms. In this kalpa, she will protect the teachings of the thousand Buddhas, and eventually in the northeastern world, the mistress will become the Buddha Lotus Supreme, and the maidservant will become the Bodhisattva Wisdom Friend, as prophesied by Vajrapani. Moreover, the source of accomplishments seems to be the New School. Apart from that, most of the goddess's transmissions belong to a part of the Mamo Warm Current transmission. In India, when the Vidyadhara Dha-na Sam-kri-ta was residing in a large charnel ground, a black woman with hair covering the ground appeared and prophesied: The goddess's transmission was taken from the treasure. When Orgyen Rinpoche was performing the Vajrakila practice in Yangleshö, he appointed Remati as the protector of the Vajrakila. When he arrived in Tibet, the lake goddess of Mapham transformed herself into four iron lions, the size of Mount Meru, to test the master, and made a vow. He composed many goddess sadhanas and hid them as treasures, which were later extracted by Khyungo Tagsham of Upper Tsang, who obtained the empowerments and transmissions. Furthermore, the Nyingma Kama blessings transmission that Orgyen Rinpoche gave to the translator Chokro Luyi Gyaltsen, and to Obran Palgyi Wangchuk, also exist, but this is the Heavenly Dharma. That was when the Vidyadhara Migyur Dorje was twelve years old and in retreat, during the winter and spring seasons when epidemics were rampant and many people were dying all over the country, he manifested the peaceful form of Palden Lhamo, as well as Leaf Mother and Radiant Mother, etc., and the sadhanas of Tree Leaf and Saraswati, and many methods of preventing epidemics, and also manifested some prophecies of the Leopard-Skirt Goddess, transformed into a wrathful form, manifested the Smoke-Ash Bird-Headed Goddess and the Six-Armed Remati, as well as the complete mandala of the deity, and cut off the root of the epidemic through the common goddess ritual, thereby curing it, and the epidemic subsided. Then, in order, the Wisdom Goddess Smoke-Ash Mother and the Self-Arisen Ekajati, and the Karma Re