Tibetan
་ཚོགས་ལས་གྲུབ་ཌོམྦྷི་མན་ངག་གོ །ཨྠྀི། རང་ཉིད་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ནག་ལ། །ལྷ་མོ་སྔོན་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཡང་། །ཕྱོགས་བཞིའི་རྡོ་རྗེ་མཚམས་བཞིའི་མེ་ལོང་འཛིན་། །གསང་བར་འཇམ་དབྱངས་དབྱངས་ཅན་མ་དང་སྦྱོར། །དེ་གཉིས་སྐུ་མདོག་རབ་ཏུ་དམར་བ་སྟེ། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིར་གྲི་གུག་ནི། །ཨིན་དྲ་ནི་ལའི་ཡུ་ཅན་ཧཱུཾ་སྔགས་བསྐོར། །འོད་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་གསལ་བར་དམིགས། །ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཛྷཱ་ན་སཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སམ་གུ་ཎ་ལ་སོགས་སྐབས་ཐོབ་བཟླས། །ཐོད་སྔོན་མེ་ལོང་སོགས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ། །མངོན་ཤེས་ཞལ་མཐོང་སྒྲུབ་པ་ཌོམྦྷི་གསུངས། །སྤྱི་དང་སོ་སོར་སྒྲུབ་པ་ཐུན་མོང་སྟེ། །བུམ་ཅན་རླུང་དང་བསྲེ་བསྒོམ་ཐུན་མོང་མིན། །མཆོད་གཏོར་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་ན་མདུན་བསྐྱེད་དེ། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །མདུན་བསྐྱེད་བསྟིམས་པས་གཟི་བརྗིད་ཇེ་ འབར་དམིགས། །གཏོར་ཆེན་དྲུང་དུ་གཏོར་ཆུང་རྣམས་འབུལ་ཞིང་། །མཐེབ་སྐྱུ་དམར་དང་རཀྟ་སུ་ར་དང་། །མེ་ཏོག་ནག་པོ་བཅས་པ་འབུལ་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལི་དྷེ་ཝ་རཀྟ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞལ་དུ་གསོལ་དམིགས་བརྒྱ་འམ་སྟོང་རྩ་འབུལ། །སྔགས་སྒྲ་འོད་དང་སྐུ་དང་མཚོན་ཆ་ཡིས། །གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་སྤྱི་ལྟར་ཏེ།་ཆོ་གའི་གཞུང་བསྲང་རྗེས་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་རོ། །ལྔ་ཚོམ་བརྒྱད་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་བསྒོམ་ཡང་རུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་རྡོ་ར་དུར་ཁྲོད་དང་། །གྲུ་གསུམ་པདྨ་བྲིས་ཀྱང་ཆོག་པར་གསུངས། །འདི་ནི་རིགས་བསྡུས་ལ་བརྟེན་མཆོག་སྒྲུབ་ཟེར། །འདི་ལ་རྒྱས་པར་ཕྲིན་ལས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཌོམྦིའི་མན་ངག་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོས་གསུངས། །རང་གི་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཅུང་ཞིག་གསལ་བར་བྱས། །ཉེས་འགལ་ལྷ་ལ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བ་དེས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་འཕེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། ཀུརླན་ཏུ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། མ་མགོན་གྱི་གདམས་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རིགས་བསྡུས།
Chinese
是從薈供中成就的 Dombhi 的口訣。阿提。自己觀為怙主父母，深藍色，由八位藍色天女圍繞。四方手持金剛杵，四隅手持明鏡。秘密地與妙音天女 Sarasvati 交合。彼二身色極紅。自己心間的蓮花日輪上，有彎刀，周圍環繞著因陀羅藍色的「吽」字咒。觀想光芒照耀，一切所知皆明瞭。 嗡 班雜 瑪哈 德瓦 札那 桑 吽 呸。（藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཛྷཱ་ན་སཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ वज्र महादे व झान सं हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra mahādeva jñāna saṃ hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，金剛，大天，禪定，結合，吽，呸。）念誦此咒，或根據情況念誦功德等。依靠顱器、藍色明鏡等來修持。Dombhi 說，這樣能成就神通、面見本尊。共同和個別的修持是共通的。將寶瓶氣與風混合修持則不共通。如果從供養朵瑪的角度修持，則進行前置。迎請、供養，可繁可簡，隨力而行。匯集十方三世的一切忿怒尊。觀想前置融入，光彩更加熾盛。在朵瑪大供旁，供養小朵瑪等。應供奉紅色指甲花、紅酒和黑色的花朵。嗡 瑪哈 嘎拉 嘎利 德瓦 惹達 依當 巴林達 卡 卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལི་དྷེ་ཝ་རཀྟ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：嗡，大黑天，黑女神，天，血，此，供品，吃，吃，吃嘿，吃嘿。）觀想享用，供奉一百或一千零一次。通過咒語、聲音、光芒、身像和兵器，如共同儀軌一樣，成就任何想要的事業。按照儀軌的次第進行即可。也可以觀想五部或八部，連同眷屬。據說，簡略的壇城可以畫在石板、屍陀林或三角形蓮花上。這被稱為依賴於種姓匯集的殊勝成就法。對此進行廣泛的事業，有一百零八種。Dombhi 的口訣是空行自在所說。為了自己修持的日常實踐，Ra Ga A Syas 稍微闡明了一下。向諸神懺悔罪過，願此善行成為修持傳承和教法增長的因緣。庫爾蘭圖。第七世。康區上部囊謙昂岡工藝文化密法增長洲古籍修復室整理出版。 出自怙主法的多種修法匯集。
English
It is the mantra of Dombhi accomplished from the Tsok offering. Ati. Oneself as the Protector Father and Mother, dark blue, surrounded by eight blue goddesses. Holding vajras in the four directions and mirrors in the four corners. Secretly uniting with Sarasvati, the goddess of eloquence. Their two body colors are extremely red. In the lotus sun at one's heart, there is a curved knife, surrounded by the mantra HUM with the color of Indra's blue. Meditate that the light illuminates and all knowable things are clear. OM VAJRA MAHA DEVA JHANA SAM HUM PHAT. (藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཛྷཱ་ན་སཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：) Recite this mantra, or recite merits etc. as appropriate. Accomplish by relying on skull cups, blue mirrors, etc. Dombhi said that this will accomplish clairvoyance and seeing the face of the deity. Common and individual practices are common. Mixing vase breath with wind meditation is not common. If practicing from the perspective of offering torma, then perform the preliminary. Invite and offer, can be elaborate or simple, according to one's ability. Gather all the wrathful deities of the ten directions and three times. Meditate that the preliminary dissolves and the splendor becomes more blazing. Next to the great torma offering, offer small tormas etc. Offer red henna, red wine, and black flowers. OM MAHA KALA KALI DEVA RAKTA IDAM BALIMTA KHA KHA KHAHI KHAHI. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལི་དྷེ་ཝ་རཀྟ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：) Meditate on enjoying, offering one hundred or one thousand and one times. Through mantra, sound, light, body, and weapons, accomplish whatever activities are desired, as in the common ritual. Follow the order of the ritual. It is also acceptable to meditate on the five families or eight families, along with their retinues. It is said that a simplified mandala can be drawn on a slate, charnel ground, or triangular lotus. This is called the supreme accomplishment method relying on the gathering of lineages. For extensive activities on this, there are one hundred and eight. Dombhi's instructions were spoken by the Dakini Empowerment. For the sake of one's own practice and daily practice, Ra Ga A Syas has clarified it slightly. Confess transgressions to the deities, and may this virtue become the cause for the growth of the practice lineage and teachings. Kurlantu. 7th. Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Secret Mantra Dharma Development Island Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. Collected from the Protector's teachings, various methods of practice.