Tibetan
དི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་འདོན། །བདག་དང་མདུན་ བསྐྱེད་མ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་དང་། །ནག་པོ་བཅུ་དྲུག་ཀུན་གྱི་བེར་ནག་ལ། །གསེར་གྱི་གཡུང་དྲུང་རིས་ལྡན་དགུ་བརྩེགས་ཀྱི། །སུལ་ནས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཆར་ཆེན་འབེབས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དབུལ་ཕོངས་ཞི་བར་བྱས། །ཁྱད་པར་རང་གི་གནས་དང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས། །ནོར་བུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱུར་བུར་གང་བ་ཡི། །གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསྒོམ། །དངོས་གྲུབ་ལེན་སྔགས་སྔགས་འབྲུ་ཉེར་གཉིས་པ། །སྟོང་ཕྲག་ཡན་ཆད་ཅི་མང་བཟླ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་དཀར་དམར་རྒྱན་ལྡན་བཤམས། །གཞུང་གི་ཐུན་གཏོར་བཀུག་གཞུག་དེ་ཡི་མཇུག །བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ཞེས་པ་དེ་ཡི་མཚམས། །གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཞེས་པ་འཛུད་པར་བྱ། །བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མ་ཡི་བསྐུལ་རིང་དང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་མ་གཉིས་པོ་འདོན་པར་བྱ། །འདི་གཉིས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་འདོད་ཀྱང་། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་ཀརྨ་པཀྱིས་གསུངས། །དེ་ལྟར་གཏོར་མ་ཕུལ་བའི་ལས་སྦྱོར་ཏེ། །ཐུན་གཏོར་ཕྱི་རུ་མི་འབུལ་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲིགས་ནས་བཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་ས་ལ་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེ་སྟེང་གཏོར་སྣོད་ སྦུབ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་བཞག །ས་གཞི་ལྕགས་མཁར་གྲུ་གསུམ་མེ་འབར་ནང་། །གནོད་བྱེད་གོད་འདྲེ་བསེ་རག་མངོན་སུམ་གསལ། །གཏོར་སྣོད་སུམ་ལས་སྐྱེས་པའི་རི་རབ་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མནན། །རིམ་དགུ་ས་ཡི་འོག་སོང་ཐལ་མེད་སྒོམ། །གཞུང་གི་རྟ་བྲོ་ཚར་གཅིག་འདོན་པའི་རྗེས། །གཏོར་སྣོད་ཡར་ཟེད་ནང་དུ་ནས་འབྲུ་བཏབ། །གང་གྱུར་ཅིག་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་དེ་བརྗོད། །དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་བྱ་བ་གང་དགོས་བསྒྲུབ། །དེ་ལྟར་སྔ་དྲོ་ཉིན་གུང་དགོང་མོ་དང་། །སྲོད་དང་ཐུན་བཞིར་ཉམས་སུ་ལེན་བྱ་སྟེ། །ཐུན་ནི་བཞི་ཀར་གསོལ་ཁ་རྒྱས་པར་དགོས། །གསོལ་ཁ་འདོན་ཚེ་གསོལ་ཁའི་དམིགས་པ་ནི། །རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་། །བདུད་དང་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱི་སྟོབས་གཟི་བརྗིད། །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྣམས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་རུ། །བསྡུས་ནས་མདུན་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་བསྟིམ། །དཔེར་ན་མེ་དཔུང་ནང་ན་ཤིང་བསྣན་ལྟར། །བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཀུན་ཀྱང་ཇེ་ཆེར་གྱུར། །དམིགས་པ་ལྔ་ བདུན་བཅུ་གཅིག་བར་དུ་ཝིག །ཆོས་སྐྱོང་ནུས་པ
Chinese
念诵获得此成就之法。我与前方 生起之怙主父母，以及十六黑尊之所有黑氅上，具有黄金雍仲图案的九层，其 缝隙中降下各种珍宝大雨，平息一切众生的贫困。特别是自己的住所和房屋等，充满宝物，观想随心所欲的成就自然成就。成就念诵，二十二字之咒语，念诵千遍以上。之后，陈设装饰精美的红白食子。将正文的食子勾招之后，在其末尾，加入“诅咒恶语”之句，插入“邪魔厉鬼”之词。念诵北方坟地母之长祈请文，以及智慧界母。噶玛巴云：此二者，无论想成就四种事业中的哪一种，都能成就。如是供养食子的事业，食子不供于外，而供于坛城前，按次第排列放置。之后，在前方地上画三角形，其上放置食子器皿，倒扣，上面放金刚杵。观想大地铁城，三角形火焰中，显现损害者邪魔厉鬼贝拉。从食子器皿三层生起的须弥山顶上，金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的各种金刚杵镇压，观想九层沉入地下，化为灰烬。念诵一遍正文的马舞之后，将食子器皿抬起，向其中撒入青稞粒。念诵“无论变成什么”等偈颂。之后，完成所需之食子间隔之事。如是早晨、中午、傍晚和夜晚，分为四时进行修持，四时都必须丰盛供养。念诵供养词时，供养词之观想为：从自己的心中发出光芒，照耀十方。汇集诸佛菩萨之加持，以及所有忿怒本尊之威力，以及魔鬼神怪之力量威严，以及天龙人三者之寿命福德财富，化为各种颜色的光芒，融入前方的本尊。例如在火堆中添加木柴一样，光彩威严都更加增强。观想五、 七、十一遍之间。护法神的力量
English
Recite the method of obtaining this accomplishment. Myself and the front Generation of the Protector Father and Mother, and on the black cloaks of all sixteen black deities, with nine layers of golden Yungdrung patterns, from the crevices, a great rain of various jewels descends, pacifying the poverty of all beings. Especially one's own residence and houses, etc., filled with treasures, contemplate the spontaneous accomplishment of whatever one desires. Accomplishment recitation, the twenty-two-syllable mantra, recite more than a thousand times. After that, arrange the beautifully decorated red and white torma. After invoking the torma of the text, at the end of it, add the phrase "cursing evil words," and insert the words "evil spirits and demons." Recite the long invocation of the Northern Cemetery Mother, and the Wisdom Realm Mother. Karma Pakshi said: These two, whichever of the four activities you want to accomplish, will be accomplished. Thus, the activity of offering the torma, the torma is not offered outside, but in front of the mandala, arranged in order and placed. After that, draw a triangle on the ground in front, place the torma vessel on top of it, upside down, and place a vajra on top. Visualize the earth as an iron city, in the triangular flames, the harm-doer, evil spirit, and Bera are clearly manifested. On top of Mount Sumeru, which arises from the three layers of the torma vessel, various vajras transformed from the Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) press down, contemplate the nine layers sinking into the ground and turning to ashes. After reciting the horse dance of the text once, lift the torma vessel and scatter barley grains into it. Recite the verses such as "Whatever it becomes." After that, complete whatever torma interval activities are needed. Thus, in the morning, noon, evening, and night, practice in four sessions, and the offerings must be abundant in all four sessions. When reciting the offering words, the visualization of the offering words is: from one's own heart, light radiates in ten directions. Gather the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, and the power of all wrathful deities, and the power and majesty of demons and spirits, and the life, merit, and wealth of gods, nagas, and humans, transform into rays of various colors, and merge into the main deities in front. Just like adding wood to a fire, the brilliance and majesty all increase. Visualize between five, seven, and eleven times. The power of the Dharma protectors
Tibetan
་ཉམས་པ་སོས་པར་བཤད། །དུས་ནི་ཞག་པོ་ལྔ་བདུན་དགུ་སོགས་བསྒྲུབས། །འདོན་མི་མང་ན་ཞག་པོ་ཉུང་ཡང་རུང་། །དངོས་རྟོགས་སྒྲུབ་པ་མེད་པར་ཟས་ནོར་འདུ། །མ་ཟོས་ན་ཡང་མི་ལྟོགས་དང་ཁ་མེར། །གཏོར་མ་བཀྲག་བཟང་ནང་མཆོད་ཁོལ་ལམ་འཕྱུར། །དགུན་ཁ་ཡིན་ན་ཡོན་ཆབ་ཆབ་བྲལ་འཕྱུར། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ཟང་ཟིང་འདུ་འཚོགས་ཆེ། །ཚོང་པ་རྟ་ཁྱུ་ནོར་ཁྱུ་ཚུར་ལ་བྱུང་། །ལོ་ལེགས་འབྲུ་ཡི་ཕུང་པོ་མང་པོ་མཐོང་། །རྩ་ཤིང་ལྕི་ལུད་མང་པོ་སྤུང་བ་དང་། །རང་ལ་མཛེ་བྱུང་མི་རོ་བཤས་རྨིས་བཟང་། །ཚོང་དཔོན་སྐྱེས་ཕྲན་བུད་མེད་མཛེས་མ་ཡིས། །དཀར་གསུམ་རྩྭ་སྔོན་རིན་ཆེན་བྱིན་རྨིས་འགྲུབ། །ཁྲིར་འདུག་གོས་བཟང་གྱོན་རྨིས་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ། །ཁྲོམ་འདུ་དར་ཕྱར་དུང་འབུད་སྙན་གྲགས་འབྱུང་། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པ་ཡིན་པས་མི་བདེན་ཀྱང་། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ཚེ་རྟགས་ཅན་རྨི་ལམ་ནི། །འབྲས་བུ་དངོས་སུ་འབྱུང་བར་རྒྱུད་གཞུང་གསལ། །དེ་ལྟར་མ་མགོན་ནོར་སྒྲུབ་འདི་ཉིད་ལ། །གཞུང་བྱས་སྔགས་དང་དམིགས་པའི་བསྒྱུར་ཁ་ཡི། །ལས་ཚོགས་ཕྲན་བུ་ཞོར་ལ་སྒྲུབ་ འདོད་ན། །ཐུན་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་ཡི་གོང་དེ་རུ། ༈ །དང་པོ་རྟ་ཡི་གོད་གཅོད་བྱ་བ་ནི། །རྟ་ལྷ་དཔལ་ལྡན་ཨརྱ་རེ་མནྟ། །དཔལ་རབ་འཆང་གཉིས་དོན་གཅིག་མིང་གི་གྲངས་། །བདག་མདུན་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཤར་གྱི་མགོན་པོ་ལ་ཕོག་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །རང་འདྲའི་ཕོ་ཉ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་སྤྲོས། །རྟ་གཡང་ཀུན་བསྡུས་རང་གི་རྟ་ལ་བསྟིམ། །རྟ་ལ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཐར་བསྐྱེད་ནས། །འོད་ཀུན་རྟ་ལ་ཐིམ་པས་གོད་གཅོད་སྒོམ། །མ་མགོན་གསུང་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཤམ་དུ། །ཨརྱ་རེ་མན་གྷོ་ར་ཟློར༔ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་བར་བྱ། ༈ །ནོར་ཕྱུགས་བེལ་ལུག་གོད་ཁ་གཅོད་འདོད་ན། །བདག་མདུན་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལས། །ནུབ་བྱང་མགོན་པོ་ལ་ཕོག་དེ་ཉིད་ལས། །རང་འདྲ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དཔག་མེད་སྤྲོས། །གོད་འདྲེ་མཐར་བསྐྲད་འོད་ཟེར་བེའུ་ལུག་ཐིམ། །གོད་ཁ་གཅོད་ཅིང་བེའུ་ལུག་ལ་ཐིམ། །གོད་ཁ་གཅོད་ཅིང་བེའུ་ལུག་བསྲུང་བར་བསྒོམ། །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་འདི་ཉིད་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས། །པཎ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་བཱ་སུ་རཀྵ། ༈ །རྟ་ནོར་སྒབ་ཟོས་འཕེལ་ཁ་ཆེ་འདོད་ན། །བདག་མདུན་འོད་ ཟེར་ཤར་ལྷོའི་མགོན་པོ་བསྐུལ། །རང་འདྲའི་ནོར་ལྷ་མཆེད་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས། །དཔག་མེད་སྤྲུལ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྲུ་གཡང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་རང་ཉིད་
Chinese
衰损得以恢复如是说。时间修五七九个斋日等。念诵人不多斋日少也行。无有实证修行聚集饮食财物。即使不吃也不饥饿且口干。朵玛光鲜内供沸腾或溢出。冬天供水水冰分离溢出。体验和梦境嘈杂集会大。商人马群牲畜群往这边来。丰收见到很多粮食堆。根茎树木沉重肥料很多堆积着。自己生麻风病梦见宰杀人尸好。商人孩童美女。梦见布施三白草绿宝石成就。梦见坐在高座穿好衣服财富增。梦见市场聚集竖旗吹海螺名声扬。梦境是虚假的所以不真实。但若一心修行有征兆的梦境是。 果实在现实中显现经文清楚说明。如是对于怙主财神修法此。 以经为准咒语和观想的变动之。 若欲顺便修持小小的事业。 在供养食子朵玛之前。 首先进行断马命的仪轨。 马神吉祥具光荣的阿雅热曼达。 光荣极胜二者意义相同名字的数目。 自前主尊心间的光芒。 照射东方的怙主由彼。 幻化如同自己的使者遍布世间。 汇集所有马的福运融入自己的马中。 遣除所有损害马者。 所有光融入马中观修断命。 玛哈嘎拉心咒的结尾。 念诵“阿雅热曼 曼 郭Ra 卓(藏文)”，念诵百遍千遍随力念诵。 若欲断除牲畜牛羊的命。 自前主尊心间的光芒。 照射西北方的怙主由彼。 幻化无量如同自己的使者。 驱逐命鬼光芒融入牛羊。 断除命融入牛羊。 观修断命并守护牛羊。 根本咒语结尾念诵此百遍千遍。 班杂 夏哇热 萨瓦 巴速 惹恰(藏文，梵文天城体：पञ्च शावरि सर्व बासुरक्ष，梵文罗马拟音：pañca śāvari sarva bāsurakṣa，汉语字面意思：五 尸婆日 萨瓦 巴速 保护)。 若欲马和牲畜吃得好增长快。 自前光芒 催请东南方的怙主。 幻化如同自己的八位财神眷属围绕。 幻化无量从世间所有
English
It is said that the decline can be restored. The time is to practice five, seven, nine fasting days, etc. If there are not many reciters, fewer fasting days are also fine. Without actual realization of practice, food and wealth gather. Even if you don't eat, you won't be hungry or have a dry mouth. The torma is bright and the inner offering is boiling or overflowing. If it is winter, the water for offering is separated from ice and overflows. Experiences and dreams are noisy and gatherings are large. Merchants, horse herds, and livestock herds come this way. A good harvest, seeing many piles of grain. Roots and trees, heavy fertilizer piled up a lot. It is good to dream of having leprosy and slaughtering corpses. Merchant children and beautiful women. It is accomplished to dream of giving away the three whites, green grass, and gems. It increases wealth to dream of sitting on a throne and wearing good clothes. It brings fame to dream of market gatherings, raising flags, and blowing conch shells. Dreams are false, so they are not real. But if you practice single-mindedly, dreams with signs are. The scriptures clearly state that the fruit appears in reality. Thus, for this practice of Mahakala wealth deity. Based on the scriptures, the changes of mantras and visualizations. If you want to practice small activities along the way. Before offering the torma of the share. First, perform the ritual of cutting the horse's life. Horse deity, glorious and possessing glory, Arya Remanta. Glorious and supreme, the two have the same meaning, the number of names. The light from the heart of the main deity in front of oneself. Strikes the protector of the east, from that. Emanates messengers like oneself, spreading throughout the world. Collect all the fortune of horses and merge it into one's own horse. Eliminate all those who harm horses. All the light merges into the horse, meditate on cutting the life. At the end of the Mahakala's heart mantra. Recite "Arya Re Man Gho Ra Drol", recite hundreds and thousands of times as much as possible. If you want to cut off the lives of livestock, cattle, and sheep. The light from the heart of the main deity in front of oneself. Strikes the protector of the northwest, from that. Emanates countless messengers like oneself. Expel the life-taking demons, the light merges into the cattle and sheep. Cut off the life and merge into the cattle and sheep. Meditate on cutting off the life and protecting the cattle and sheep. Recite this hundreds and thousands of times at the end of the root mantra. Pañca Śāvari Sarva Bāsurakṣa. If you want horses and livestock to eat well and grow fast. The light from oneself and the front. Invites the protector of the southeast. Emanates like oneself, the eight wealth deities surrounded by their retinue. Emanates immeasurably from all the worlds.