Tibetan
མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་བསམ་འཕེལ། མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་བསམ་འཕེལ། མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་བསམ་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བ་བི་ཛ་ཧ་ར། ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝི་ཡེ། གསོལ་བ་གང་བཏབ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མགོན་པོ་ནོར་ལྷ་རྣམས། དབྱེར་མེད་གཅིག་བསྡུས་ཀརྨ་པ་ལ་འདུད། །མགོན་པོ་ཡབ་རྐྱང་ནོར་སྒྲུབ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས། །ཞལ་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་ནི་གསུམ། །གབ་སྤྱད་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་བའི་ཐབས། །རིན་ཆེན་སྣོད་ནི་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་ནང་། །གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་གཅིག་ལ་ནི། །དེ་འདྲ་དེ་བས་ཆུང་བ་བཅུ་ཡིས་བསྐོར། །ཆུང་བའི་རྩེ་དེར་ཞལ་སྦྱོར་ཙཀླི་བཙུགས། །མེད་ན་མར་རྒྱན་ཧཱུྃ་ནག་བྷོ་སྔོན་བྲི། །གཞི་གཙང་སྟེང་དུ་ནས་ཀྱི་པདྨ་ ནི། །འདབ་བཅུའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་བཞག །རྩེ་ལ་དར་གདུགས་སེར་པོ་བཙུག་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་དང་པོ་བྲན་ནས་གསོ་མི་དགོས། །དེ་མདུན་གཏོར་མ་ཆེ་བ་བཞག་པའི་ནང་། །འབྲུ་སྣ་ཟས་ཕུད་ཤིང་ཏོག་གང་རྙེད་བླུག །གཡས་སུ་བདུད་རྩི་གཡོན་དུ་རཀྟ་དང་། །མཐའ་སྐོར་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་བསྐོར་བཤམ་བྱ། །ཡོད་ན་མ་མགོན་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ཐང་དང་། །མདའ་དར་སེར་པོ་ཡང་ནི་བཤམ་པར་བྱ། །ཐུན་གཏོར་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་འབུལ་རྒྱུ་དང་། །ཕུགས་གཏོར་ཚོགས་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམས། །བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ ནས། །ཕག་མོའི་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བསྡུས། །དེ་ནས་མགོན་པོ་མཚལ་སེར་གང་རིགས་ཀྱི། །མངོན་རྟོགས་ཚར་གཅིག་བཏོན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །བདག་མདུན་དུས་གཅིག་སོ་སོར་དམིགས་པ་སྒོམ། །དེ་ནི་པཀྵིའི་དགོངས་པ་འཁྲུལ་མེད་དེ། །རྙིང་མའི་ལུགས་ཡིན་མི་འཐད་མི་དགོངས་འཚལ། །དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་པའི་བར། །མཚལ་སེར་གང་བྱེད་གཞུང་ལྟར་བཏོན་པའི་རྗེས། །བདག་མདུན་མགོན་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད་དུ་འབར་བའི་ནང་། །ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་མཐའ་མ་ལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ། བདག་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་དང་། །ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུཾ་སྔོན་མཐར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི་ཡེ་ཧཱུྃ། བདག་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་སྟེ། །ཁྱད་པར་བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་ནོར་བུའི་རྩེར། །ཡི་དམ་དམ་ནི་ལེགས་ལྡན་ཚོན་གང་སྒོམ། །བདག་མདུན་མ་མགོན་ནག་པོ་བཅུ་དྲུག་གིས། །དར་ནག་བེར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་བྲོབ་བེར་ཡོད་པར་བསྒོམ། །གཙོ་འཁོར་ཀུན་ལ་ནོར་བུའི་ དབུ་རྒྱན་དང་། །དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབ། །ཁྱད་པར་ཤར་ལྷོའི་མགོན་པོའི་འཁོར་དུ་ནི། །ནོར་ལྷ་མཆེད་བརྒྱད་རྟ་སྔོན་ཆིབས་པས་བསྐོར། །བྱང་གི་མགོན་པོའི་འཁོར་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས། །ནོར་ལྷ་བྱེ་བ་བདུན་འབུམ་བསྐོར་བར་དམིགས། །དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ཡིད་ལ་བསམ་བྱ་སྟེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དབུལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་བསལ། །བདག་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་སྒྲུབ་སྙམ་ཁ་ཞེ་མེད་པར་བྱ། །རང་དོན་བསམ་ན་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདག་མདུན་གཙོ་བོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གཙོ་འཁོར་ཀུན་ཁྱབ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རྒྱས། །གཙོ་འཁོར་ཀུན་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །རང་རང་གནས་དང་ཁྱད་པར་བྱང་གི་ཕྱོགས། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་ནས། །རྣམ་སྲས་འཛམ་ལྷ་ནོར་ལྷ་མཆེད་བརྒྱད་དང་། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་བདུན་དང་འཁོར་ཚོགས་བྱོན། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་ནས་དཔལ་རབ་འཆང་བ་དང་། །ཨོ་རྒྱན་བྲག་རིའི་རྩེ་ནས་ཤ་བ་རི། །དཔག་མེད་བྱོན་ནས་རང་རང་སྐུ་ལ་ཐིམ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་དེ་ཝ་རཀྟའི་སྔགས། །བརྒྱའམ་ཡང་ན་ཉེར་གཅིག་ཙམ་ཞིག་ བཟླས། །དེ་ནས་བདག་མདུན་གཙོ་བོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་ཕོག་པས། །དེ་ལས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་འཕྲོས། །གོད་འདྲེ་བསེ་རག་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བསྒོམ། །གཞུང་གི་ཧེད་ནིས་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་དེ་རུ། །གནོད་བྱེད་གོད་འདྲེའི་ཙིཏྟ་བཾ་ཙིཏྟ་སྲིད། །ཅེས་པ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་ཆོག་པ་སྟེ། །གོད་ཁ་ཆེ་ན་དེ་ཉིད་ཅི་མང་བཟླས། །སླར་ཡང་བདག་མདུན་གཙོ་བོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་བཅུད་བསྡུས་ཏེ། །བདག་ལ་ཐིམ་པས་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འཁོར་རྣམས་ཀུན་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ནི། །རང་འདྲ་དཔག་མེད་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཅུད་དང་དངོས་གྲུབ་འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་གི །རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ། །ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་ཡི་གཏོར་མའི་ལས་རྒྱུད་ལས། །ཤཱ་ས་ན་འདི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་ཡི་སྔགས། །ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་འདི་ཡིས་འགྲུབ་གསུངས་པས། །ཤཱ་ས་ན་ལ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བཟླས། །དེ་མིན་འདི་ཡི་བསྙེན་པ་ཡིན་པ་སྟེ། །དེ་ནས་འ
Chinese
玛贡姐妹的财神修法，珍宝如意。 玛贡姐妹的财神修法，珍宝如意。 名为玛贡姐妹的财神修法，珍宝如意，名为毗扎哈拉。 顶礼上师宝 महाकाल天女！ 祈祷皆能成就之珍宝，上师本尊怙主财神等，无别一体皈命噶玛巴！ 怙主单尊财神，有广略两种修法，面见取悉地仪轨及三昧耶，秘密行持修持之方法。 珍宝器皿有大小两种，朵玛珍宝燃烧者一个，如是比其小者十个围绕。 小者顶端安立面见擦擦克里，若无则以酥油花纹书写黑色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），蓝色 भो。 清净基底之上，放置青稞之莲花，十瓣之中，置于食子上，顶端竖立黄色绸缎伞盖。 此物最初陈设后无需再次添加。 其前方放置较大朵玛，其中盛满各种谷物、食物精华、水果等所能找到之物。 右侧放置甘露，左侧放置血，周围陈设七供。 若有玛贡二尊之唐卡，亦可陈设黄色箭幡。 献供朵玛为宝珠形状，会供等供品则如通常一般陈设。 甘露加持前行朵玛，从，圆满作猪面母之自生后收摄。 其后，修持怙主红黄任何一种，念诵一遍生起次第，即以此，自前同时观想各自之对境。 此乃帕悉之无谬见解，乃宁玛派之仪轨，请勿认为不合理。 其后，从迎请、供养、赞颂至念诵之间，无论修持红黄何者，皆依仪轨念诵后，于自前怙主二尊之心间，于光芒闪耀之珍宝之中，月上吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字，深蓝色，其外环绕，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡） ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ། བདག་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ། བདག་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल य हुं। बद्ग ल रत्न सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla ya hūṃ badga la ratna siddhi svāhā，汉字字面意思：嗡，吉祥，大黑天，吽，我，珍宝，成就，梭哈）之咒鬘向右旋转，于天女之心间，日上吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字蓝色，其外环绕，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡） མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི་ཡེ་ཧཱུྃ། བདག་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི་ཡེ་ཧཱུྃ། བདག་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महाकालि देवि ये हुं। बद्ग ल रत्न सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahākāli devi ye hūṃ badga la ratna siddhi svāhā，汉字字面意思：嗡，大黑天母，天女，耶，吽，我，珍宝，成就，梭哈）之咒鬘向左旋转。 特别是自生本尊心间之珍宝顶端，本尊誓言尊者，无论何种颜色
English
The treasure accomplishment of Ma Gon sisters, precious wish-fulfilling. The treasure accomplishment of Ma Gon sisters, precious wish-fulfilling. The treasure accomplishment of Ma Gon sisters, precious wish-fulfilling, named Bija Hara. Namo Guru Ratna Mahakala Deviye! The precious one from which all prayers arise. Lamas, yidams, protectors, wealth deities, I prostrate to Karma pa, the indivisible union. Protector, single father, wealth attainment, two types of elaborate and concise. Face-to-face accomplishment, the method of receiving the empowerment and the three samayas. The method of secretly practicing and experiencing. The precious vessel is of two sizes, large and small. One burning torma of preciousness, surrounded by ten smaller ones like it. On the top of the small one, place the face-to-face tsakli. If not, write a black HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and blue BHO with butter decorations. On the clean base, a barley lotus, in the center of the ten petals, place it on a manjushri. Place a yellow silk umbrella on top. It does not need to be added to after the first placement. In front of it, place a large torma, filled with all kinds of grains, food essences, fruits, and whatever can be found. Place nectar on the right, blood on the left, and arrange seven offerings around the perimeter. If there is a thangka of the two Ma Gon, a yellow arrow banner can also be arranged. The offering torma is in the shape of a jewel, and the tsok and other offerings are arranged as usual. Nectar blessing preliminary torma, from, complete the self-generation of the pig-faced mother and then gather it. Then, whichever is appropriate, red or yellow protector, recite the manifestation once, and at the same time, meditate on the self and front separately. This is Pakshi's unerring view, it is the Nyingma tradition, please do not think it is inappropriate. Then, from the invocation, offering, praise to the recitation, whichever is done, red or yellow, after reciting according to the text, in the heart of the two protectors in front of you, in the jewel shining with light, on the moon HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) letter, dark blue, surrounded by, OM SHRI MAHAKALA YA HUM, DAG LA RATNA SIDDHI SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ། བདག་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री महाकाल य हुं। बद्ग ल रत्न सिद्धि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākāla ya hūṃ badga la ratna siddhi svāhā, Chinese literal meaning: Om, auspicious, Mahakala, Hum, I, jewel, accomplishment, Svaha) mantra garland rotating to the right, in the heart of the goddess, on the sun HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) letter blue, surrounded by, OM MAHAKALI DEVI YE HUM, DAG LA RATNA SIDDHI SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི་ཡེ་ཧཱུྃ། བདག་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकालि देवि ये हुं। बद्ग ल रत्न सिद्धि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāli devi ye hūṃ badga la ratna siddhi svāhā, Chinese literal meaning: Om, Mahakali, goddess, ye, Hum, I, jewel, accomplishment, Svaha) mantra garland rotating to the left. In particular, at the top of the jewel in the heart of the self-generated deity, the deity's samaya being, whatever color
Chinese
观想，自身前方的护法十六尊，以黑色丝绸和各种珍宝，观想有网状和半网状的罩衣。主尊眷属都以珍宝的头饰，丝绸和各种珍宝饰品来庄严。特别是东南方的护法眷属中，有八位财神兄弟骑着青马围绕。北方的护法眷属中有夜叉众，观想有七十万俱胝的财神围绕。然后生起发心，心中想：消除一切众生的贫困和痛苦，我也为了圆满布施波罗蜜多，要修持这个，要真心实意。如果只为自己着想，就不会成功。然后自身前方主尊的光芒，遍布主尊眷属，光彩和光芒增长。从主尊眷属发出光芒照耀十方，各自的处所，特别是北方的方向，从柳林城的圣殿中，多闻天子、瞻巴拉、八位财神兄弟和七十万俱胝的夜叉及其眷属降临。从太阳的中心，光荣的持者和邬金岩山的顶端，夏瓦日，无数降临融入各自的身体。如此观想，念诵德瓦RAкта（藏文：དེ་ཝ་རཀྟ，梵文天城体：देव रक्त，梵文罗马拟音：deva rakta，天神 红）的咒语，念诵一百遍或者二十一遍。 然后自身前方主尊的光芒，照射到西北方的护法，从中发出无数与自身相同的化身，观想驱逐所有的鬼怪和冰雹。经文的黑尼（藏文：ཧེད་ནི，梵文天城体：हेद्नि，梵文罗马拟音：hedni，黑尼）咒语的结尾处，有害的鬼怪的吉扎 瓦姆 吉扎 色（藏文：གནོད་བྱེད་གོད་འདྲེའི་ཙིཏྟ་བཾ་ཙིཏྟ་སྲིད，梵文天城体：क्षति कारक भूत चित्त वाम् चित्त सृज，梵文罗马拟音：kṣati kāraka bhūta citta vāṃ citta sṛja，损害 制造 鬼怪 心 瓦姆 心 创造），这样念诵一百遍或者二十一遍就可以，如果冰雹灾害大，就多多念诵。再次自身前方主尊的光芒，聚集所有眷属的命精精华，融入自身，获得财富的成就。从所有眷属中化现的使者，与自身相同，无数遍布世界。三界六道一切有情众生的，精华和成就，金色光芒的，形态聚集融入自身。从护法总体的朵玛事业续部中，这个教法是护法总体的咒语，说想要的任何事业都能成就，对教法念诵一百遍或者二十一遍。除此之外，这是此法的修持，然后
English
Visualize, in front of oneself, the sixteen black protectors, with black silk and various jewels, visualize a net-like and half-net-like covering. The main deity and retinue are all adorned with jewel head ornaments, silk, and various jewel ornaments. Especially in the retinue of the protector in the southeast, there are eight wealth god brothers riding blue horses surrounding them. In the retinue of the protector in the north, there are yaksha assemblies, visualize seven hundred thousand kotis of wealth gods surrounding them. Then generate the mind of enlightenment, thinking in your heart: eliminate the poverty and suffering of all beings, and I also, in order to perfect the perfection of generosity, will practice this, and be sincere. If you only think of yourself, you will not succeed. Then the light of the main deity in front of oneself, pervades the main deity and retinue, and the splendor and radiance increase. From the main deity and retinue, light radiates in the ten directions, to their respective places, especially to the north, from the sacred palace of Changlochen (Willow Grove), Vaishravana, Jambhala, the eight wealth god brothers, and seven hundred thousand kotis of yakshas and their retinues descend. From the center of the sun, the glorious holder and from the top of the Ugyen rock mountain, Shavari, countless descend and merge into their respective bodies. Visualize in this way, and recite the mantra of Deva Rakta (藏文：དེ་ཝ་རཀྟ，梵文天城体：देव रक्त，梵文罗马拟音：deva rakta，天神 红), recite it a hundred times or twenty-one times. Then the light of the main deity in front of oneself, shines on the protector in the northwest, from which emanate countless emanations identical to oneself, visualize expelling all the ghosts and hail. At the end of the Hedi (藏文：ཧེད་ནི，梵文天城体：हेद्नि，梵文罗马拟音：hedni，黑尼) mantra in the text, the harmful ghost's jitza vam jitza sre (藏文：གནོད་བྱེད་གོད་འདྲེའི་ཙིཏྟ་བཾ་ཙིཏྟ་སྲིད，梵文天城体：क्षति कारक भूत चित्त वाम् चित्त सृज，梵文罗马拟音：kṣati kāraka bhūta citta vāṃ citta sṛja，damage making ghost mind vam mind create), reciting this a hundred times or twenty-one times is sufficient, if the hail disaster is great, recite it more. Again, the light of the main deity in front of oneself, gathers the life essence of all the retinue, merges into oneself, and obtains the accomplishment of wealth. From all the retinue, messengers of emanation, identical to oneself, emanate immeasurably, pervading the world. The essence and accomplishments of all sentient beings in the three realms and six realms, in the form of golden light, are gathered and subtly merge into oneself. From the general protector's torma activity lineage, this teaching is the general protector's mantra, saying that any activity desired can be accomplished by this, recite the teaching a hundred times or twenty-one times. Apart from that, this is the practice of this method, then