Tibetan
ལ་ཟློག༔ གཟའ་ཡི་ཅར་ཕོག་དགྲ་ལ་ཟློག༔ རྒྱལ་པོའི་སྨྱོ་འབོག་དགྲ་ལ་ཟློག༔ གཤིན་རྗེའི་ཞགས་པ་དགྲ་ལ་ཟློག༔ བཙན་གྱི་ཕོ་གླང་དགྲ་ལ་ཟློག༔ བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་དགྲ་ལ་ཟློག༔ ཀླུ་ཡི་མཛེ་ནད་དགྲ་ལ་ཟློག༔ མཐུན་པའི་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་ལ༔ བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ༔ ཡ་མ་རཀྵ་ཟློག་ཟློག༔ ཡ་མ་རཀྵ་ཟློག་ཟློག༔ ཀཱི་ལི་ཡ་དུན་ཏིང་ཟློག་ཟློག༔ ཡ་མ་རཀྵ་ཟློག་ཟློག༔ ཙན་དྷ་རཀྵ་ཟློག་ཟློག༔ ནཱ་ག་རཀྵ་ཟློག་ཟློག༔ ཕུ་ཕུ་ཏྲི་ཏྲི་ཟློག་ཟློག༔ དྷེ་ཝ་རུ་ཏྲི་ཟློག་ཟློག༔ ཙ་དུར་པྲ་མ་ཟློག་ཟློག༔ ནཱ་ཐ་ར་ཟློག་ཟློག༔ མ་ཧཱ་རཀ་དུ་ཟློག་ཟློག༔ ཧཱིཏྲ་རཀྵ་ཟློག་ཟློག༔ བུདྡྷ་པ་རི་ཁྲམ་ཁ་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཟློག༔ བུདྡྷ་པ་རི་ཁྲམ་ཁ་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་གཏོར་མ་ཕྱིར་ཕུལ་བས་མདུན་གྱི་ལྷ་གསུམ་བྱ་རོག་ལ་ཆིབས་པས་འཕུར༔ ལས་མགོན་གཤོག་པ་གཡབ༔ ལྷ་མོའི་རླུང་ནག་བཅིབས་ཏེ༔ འཁོར་རྣམས་རླུང་ལྟར་འཚུབ་ཅིང་༔ སྤྲིན་ནག་འབྲུག་སྒྲ་ཐོག་སེར་གློག་དང་བཅས་ཏེ་དགྲ་བགེགས་གང་དུ་ཡོད་པ་ ཐམས་ཅད་ཁྱེར་ནས་བསིལ་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ༔ ཤ་ཟ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟས་སུ་ཟོས་པར་དམིགས༔ བདག་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་སྐུའི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པའི་ལྟེ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་རང་ཉིད་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ༔ མཐར་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཚུད་པ༔ རྩིབས་རྩེ་བཅུལ་ལས་མགོན་བརུ༔ དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ༔ ལྟེ་བ་མི་འགུལ་བར་རྩིབས་བཅུ་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཆུད་ཆུད་གཅོད་ཅིང་མེ་དཔུང་གིས་བསྲེགས་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧེ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཊཱཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སཾ་བྷ་ར་སྭཱ་ཧཱ༔ པ་ར་ཙཀྲ་ཧཱུྃཏེ་བེ་རོ་ཙ་ན༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གལ་དང་བསྟུན་ལ་བཟླས་པ༔ ལྷན་ཅིག་ནང་རྒྱས་བྱུང་ཡང་ཁྱེར་རོ༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག༔ ཅེས་སོགས་བསྔོ་བ་བྱ་ཞིང་ཉམས་ལེན་གསལ་སྟོང་གི་ངང་ནས་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ༔ བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་རིམ་སོགས་ཆེད་དུ་བྱ་མི་དགོས་སོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱུན་བསྙེན་ནམ་རྒྱུན་ཁྱེར་རོ༔ དགོས་པའི་དོན་ཡོད་ན་མ་གཏོགས་གཏོར་འབུལ་ཡང་རྒྱུན་དུ་མི་དགོས་ཏེ༔ ཕུག་གཏོར་གསོ་བྲན་ཙམ་བྱས་ལ༔ བདག་མདུན་གཉིས་ཁོ་ན་བྱ་ཞིང་༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་
Chinese
遣除！星曜的冲煞遣除于敌人！国王的癫疯遣除于敌人！阎罗的索套遣除于敌人！赞神的雄牛遣除于敌人！魔的占卜遣除于敌人！龙的麻风病遣除于敌人！享用这和合的誓言物，所有障碍违缘全部遣除！时机已到，萨玛雅！（समया，samaya，誓言） 嗡 班杂 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪！（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रचण्डमहारोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒大忿怒，吽，啪！） 嗡 玛哈 嘎拉 ഗുണ 赫利达 吽！（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महाकाल गुण हृद हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla guṇa hṛda hūṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天 गुण 心 吽！） 亚玛 惹叉 遣除 遣除！亚玛 惹叉 遣除 遣除！ 给里亚 顿定 遣除 遣除！亚玛 惹叉 遣除 遣除！ 旃扎 惹叉 遣除 遣除！纳嘎 惹叉 遣除 遣除！ 普普 智智 遣除 遣除！提瓦 鲁智 遣除 遣除！ 扎度 扎玛 遣除 遣除！纳塔 惹 遣除 遣除！ 玛哈 惹嘎度 遣除 遣除！赫智 惹叉 遣除 遣除！ 布达 巴日 占巴 所有 遣除 遣除！布达 巴日 占巴 所有 遣除 遣除！ 如是，将朵玛向外抛掷，前方三尊神骑乘乌鸦而飞。事业怙主扇动翅膀，女神骑乘黑风，眷属们如风般席卷，乌云、雷鸣、冰雹、闪电一并，将所有敌对障碍带走，前往清凉尸林，观想所有食肉者都将其作为食物吞食。自生本尊父母身之光芒所成的天铁轮，十辐轮的中心宽广浩大，中央是自己怙主父母，最后包含所有守护物，十个轮辐末端是事业怙主，其后是金刚帐幕，智慧之火燃烧，中心不动，十个轮辐锋利无比，向左猛烈旋转，观想将所有损害者切成碎片，并用火焰焚烧，念诵： 嗡 舍利 玛哈 嘎拉 嘿汝嘎 吽 吽 啪！（藏文：ༀ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧེ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्रीमहाकाल हेरुकं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla herukaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥大黑天嘿汝嘎，吽，吽，啪！） 班杂 达吉尼 匝拉 桑巴ra 梭哈！（藏文：བཛྲ་ཊཱཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སཾ་བྷ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्रडाकिनि जाला संभार स्वाहा，梵文罗马拟音：vajraḍākinī jālā saṃbhāra svāhā，汉语字面意思：金刚空行母，网，积聚，梭哈！） 巴ra 扎嘎ra 吽 德 贝 罗扎纳！（藏文：པ་ར་ཙཀྲ་ཧཱུྃཏེ་བེ་རོ་ཙ་ན།，梵文天城体：परचक्र हुं ते बे रोचन，梵文罗马拟音：paracakra huṃ te be rocana，汉语字面意思：他轮，吽，彼，贝，光明！） 玛哈 嘎拉 ഗുണ 赫利达 吽 啪！（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：महाकाल गुण हृद हुं फट्，梵文罗马拟音：mahākāla guṇa hṛda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：大黑天 गुण 心 吽 啪！） 萨瓦 阿巴纳耶 梭哈！（藏文：སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व अप नय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva apa naya svāhā，汉语字面意思：一切 驱逐 梭哈！） 根据需要念诵，同时出现内增，也带走。以此善根愿我速疾，等等，进行回向，并在明空双运的境界中行持。自生本尊的收摄次第等不必特意进行。如是进行日常修持或日常携带。除非有必要的事情，否则朵玛供养也不必经常进行，仅做洞穴朵玛的供养即可，仅做自生和对生，对生本尊
English
Repel! Repel the inauspicious influence of the planets upon the enemy! Repel the madness of the king upon the enemy! Repel the noose of Yama upon the enemy! Repel the male yaksha of the Tsen upon the enemy! Repel the divination of the demon upon the enemy! Repel the leprosy of the Naga upon the enemy! Accept these harmonious samaya substances, and repel all obstacles and adverse conditions! The time has come, Samaya! Om Vajra Chanda Maha Rosana Hum Phat! Om Maha Kala Guna Hrida Hum! Yama Raksha Repel! Yama Raksha Repel! Kiliya Dunting Repel! Yama Raksha Repel! Chandha Raksha Repel! Naga Raksha Repel! Pupu Tritri Repel! Dheva Rutri Repel! Tsatur Prama Repel! Natha Ra Repel! Maha Rakadu Repel! Hitra Raksha Repel! Buddha Pari Tramkha All Repel! Buddha Pari Tramkha All Repel! Thus, by casting the torma outwards, the three deities in front fly away riding on ravens. The Karma Lord flaps his wings, the goddess rides on the black wind, the retinue swirls like the wind, with dark clouds, thunder, hail, and lightning, taking away all enemies and obstacles, going to the cool charnel ground, and visualizing all the flesh-eaters devouring them as food. In the center of the vast and expansive ten-spoked iron wheel, formed from the light rays of the self-arisen father and mother deities, is oneself as the protector father and mother, and finally, all those to be protected are included. At the tips of the ten spokes are the Karma Lords. Behind that is the vajra tent, with the fire of wisdom blazing. The center is unmoving, and the ten sharp spokes rotate violently to the left, visualizing that they cut all harm-doers into pieces and burn them with a firestorm, and recite: Om Shri Maha Kala Herukam Hum Hum Phat! Vajra Dakini Jala Sambhara Svaha! Para Chakra Hum Te Be Rochana! Maha Kala Guna Hrida Hum Phat! Sarva Apana Ye Svaha! Recite according to need, and also take along if inner increase occurs simultaneously. By this virtue, may I quickly, etc., dedicate the merit, and conduct oneself in the state of clarity and emptiness. It is not necessary to specifically perform the self-generation, dissolution stages, etc. Thus, perform the daily practice or daily carrying. Unless there is a necessary reason, it is not necessary to make torma offerings regularly, just make a small offering of the cave torma, and only do the self-generation and the front generation, the front generation deity.
Tibetan
གསུམ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པའམ༔ མེད་ན་ཕུག་གཏོར་རྩེ་དེར་བཞུགས་པར་བསམ་པས་ཆོག་གོ༔ འདི་སྔོན་གྱི་ཉང་ལུགས་ལས་ཟབ་པའི་རྒྱུ་མཚན༔ བརྒྱུད་པ་ཉེ་བ་དམ་སེལ་ གྱིས་མ་ཆོད་པ་དང་༔ འཁོར་ལ་གཟུགས་རྒྱལ་པོ་སོགས་མེད་པས་འཁུ་ལྡོག་ཆུང་བ་དང་གཉིས༔ མགོན་པོ་འདི་ལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་ཀྱང་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་མགོན་ཡིན་པ་དང་༔ དེ་ཡི་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་རྩ་འཇིབས་མས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ནས་བཤད་པས༔ འཁོར་བསྡུ་ལེགས་པ་དང་གསུམ༔ གཙོ་བོ་བྱ་རོག་ཆིབས་ཤིང་འཕུར་ཞིང་རླུང་ཆིབས་པས་ལས་མྱུར་བ་དང་བཞི༔ ལས་མགོན་ས་བོན་ཏྲིཤུས་པས་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བར་མན་ངག་ཐམས་ཅད་དུ་བཤད་པ་ལྔ༔ ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཆ་ཚང་དུ་ཡོད་པས་བཀྲ་ཤིས༔ བཟློག་པས་མི་ཚུགས་པར་བཤད་པ་དང་དྲུག༔ སྔགས་གུ་ཎ་ཅན་འདི་ས་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཆེ་བར་རྒྱུད་རྣམས་ནས་གསུངས་པ་དང་བདུན༔ བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་དྲན་རྫོགས་ཉམས་ལེན་བསྲེས་པས་མཆོག་ཐུན་འགྲུབ་པ་དང་བརྒྱད༔ སྤྲོས་མེད་ལུགས་གཙོ་ཆེ་བས་བྱ་སླ་བ་དང་དགུ༔ ལས་མགོན་སྔགས་འདི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདུད་བྱ་རོག་གདོང་དུ་སྣང་བས་ལྟས་དངོས་སུ་སྟོན་པ་དང་བཅུའོ༔ ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ལ་ཉེས་འགལ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་མངྒ་ལཾ། །༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཟབ་གནད་སྙིང་ལྟ་བུའི་གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་སྦྲག་པའི་གཏེར་མགོན་གཙོ་འཁོར་དྲིལ་སྒྲུབ།
Chinese
或者观想融入三处，或者观想安住在洞穴顶端即可。这是比以前娘氏仪轨更深奥的原因：传承近，没有被誓言障碍所阻断；眷属中没有形象国王等，因此减少了争斗，这是其二；虽然这位怙主有无数眷属，但是他是比眷属之主更殊胜的怙主；而且经典中说，他的一切事业都由根本食肉母来成办，因此摄集眷属圆满，这是其三；主尊骑着乌鸦飞行，又骑着风，因此事业迅速，这是其四；事业怙主种子字（ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎）发出，极为锐利，这是所有口诀中都说的，这是其五；父母全部圆满具备，因此吉祥；据说无法遮止违逆，这是其六；经典中说，这个具功德的咒语能增长土地、福德和受用，这是其七；自生圆满次第，忆念圆满修持融合，因此能成就共同和殊胜悉地，这是其八；以无戏论为主，因此容易修持，这是其九；这个事业怙主咒语，因为世间的魔乌鸦面孔显现，所以真实地显示征兆，这是其十。如是，Ra Ga A Sya编辑，忏悔罪过，愿以此善根使邬金大师的教法兴盛广大！吉祥！康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密佛法增上洲古籍修复室编辑出版。 甚深要义如心髓般的天法意伏藏相结合的伏藏怙主主眷合修。
English
Or visualize dissolving into the three places, or visualize residing on the top of the cave is sufficient. This is the reason why it is more profound than the previous Nyang tradition: the lineage is close, and it is not interrupted by vows; there are no image kings etc. in the retinue, so there is less strife, this is the second; although this protector has countless retinues, he is a more superior protector than the lord of the retinue; and it is said in the scriptures that all his actions are accomplished by the root flesh-eating mother, therefore the gathering of the retinue is complete, this is the third; the main deity rides a crow and flies, and also rides the wind, so the actions are swift, this is the fourth; the seed syllable (ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：Tra) of the action protector is emitted, which is extremely sharp, this is said in all the instructions, this is the fifth; the father and mother are all completely present, so it is auspicious; it is said that it cannot be stopped or reversed, this is the sixth; it is said in the scriptures that this mantra with qualities can increase land, merit, and enjoyment, this is the seventh; self-generation, complete stage, remembrance, complete practice are combined, so common and supreme siddhis can be achieved, this is the eighth; non-elaboration is the main method, so it is easy to practice, this is the ninth; this action protector mantra, because the worldly demon crow face appears, so it truly shows signs, this is the tenth. Thus, Ra Ga A Sya compiled it, confessing faults, may this virtue cause the teachings of the great master Orgyen to flourish and spread! May there be auspiciousness! Edited and published by the Nangchen (Nangqian County) Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. The combined practice of the treasure protector and retinue, combining the profound essential heart-like heavenly Dharma mind treasure.