Tibetan
ལ་ལྡན་སྡོམ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དེ་སྲིད་འགྲོ་དོན་མཛད། །བགོ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གོ་ཆར་མཚན་དཔེས་བརྒྱན། །འགྲོ་འདུག་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལ་བསྐོར་བ་སོགས། །སད་རྨི་གཉིད་དང་སྙོམས་འཇུག་གནས་སྐབས་རྣམས། །སྐུ་བཞིའི་རྣམ་ཐར་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཞེས་འདིའི་དོན་ལ་བསླབ་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་བདག་སོགས་འཆི་བའི་ཚེ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ལ་སོགས་པས། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ལག་ན་ཐོགས། །འཆི་བ་ཞེས་བྱ་རྣམ་རྟོག་སྟེ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཁྲིད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ནཱ་རོའི་རྒྱ་གཞུང་དང་། །རང་བྱུང་ཞབས་དང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཆོས་གྲགས་དཔལ་བཟང་བདུད་མོ་བཀྲ་ཤིས་པ། །དྭགས་རམ་པས་མཛད་སོགས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །གཞུང་ཚིག་ཉིད་ནས་ཁོག་ཕུབ་ཕལ་ཆེར་ནི། །ཡབ་སྲས་གསུངས་རྣམས་བྱིན་རླབས་ཆེ་རྣམས་བསྒྲིགས། །ཅུང་ཟད་མཚམས་སྦྱར་གཞུང་གི་ཚིག་དོན་བསྡུས། །རང་ཉིད་ཁོ་ནའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ལ་དམིགས་ནས། །ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ཉིན། །རྫོགས་པར་བྲིས་འདིས་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཚོགས། །གང་མཆིས་འགྲོ་བའི་སྡིག་དང་ལྷན་ཅིག་བཤགས། །རྣམ་དཀར་གང་དེས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་ཐོབ། །བདག་ ཀྱང་འཕོ་ཚེ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དང་། །དཔའ་བོ་ཌཱཀིས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁྲིད་ཤོག །པདྨ་གར་དབང་མཆོད་པས་མཉེས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་རཱ་གའི་མིང་ཅན་དེས་བྱས་པའོ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བདེ་མཆོག་ནཱ་རོ་ལྷ་ལྔ་བསྡུས་པ།
Chinese
具足功德如幻化的身，轮回未尽之前利益有情。以分摊的咒语为盔甲，以妙相好为庄严，行走安住于坛城等。醒觉、梦境、睡眠和等持的各种状态，是四身解脱幻化的瑜伽。要修学这些意义。瑜伽士我等临终时，愿吉祥饮血尊等，手持各种鲜花，死亡名为分别念，引领我等往生极乐刹土。如此回向发愿。这是那若的印度论典，以及自生足、不动金刚、法称吉祥贤、女魔吉祥等，达波喇嘛等所造之义的汇集。法自在所造俱生之，论典词句本身，几乎全部是，父子所说加持大的汇集。略作衔接，汇集论典的词义。专门针对自己恒常修持，于上弦月十一之日，圆满写就，以此抵触谬误罪恶之众，所有众生的罪恶一同忏悔。以此善根，愿一切众生获得大乐。我等临终之时，愿嘿噜嘎吉祥和，勇士空行引领往生极乐刹土。愿莲花自在供养令欢喜。名为拉嘎者所造。康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲寺古籍修复室整理出版。《胜乐那若五尊合修法》。
English
The body endowed with virtues, like an illusion, benefits sentient beings until the end of samsara. Adorned with the armor of distributing mantras and the marks and signs of excellence, walking and dwelling in the mandala, etc. The various states of waking, dreaming, sleeping, and meditative absorption are the yoga of illusion, the liberation of the four bodies. Study these meanings. When yogis like myself die, may the glorious Blood Drinker and others hold various flowers in their hands, and may death, which is called discrimination, lead us to the Land of Great Bliss. Thus, dedicate and aspire. This is a collection of the meanings of Naropa's Indian treatises, as well as those composed by Rangjung Zhap, Mikyö Dorje, Chökyi Drakpa Palzang, Dudmo Tashi, and Dakpo Lama, etc. The words of the Sahaja treatise composed by Chökyi Wangchuk are almost entirely a collection of the greatly blessed words of the father and sons. Slightly connecting and collecting the words and meanings of the treatises, specifically for my own constant practice, on the eleventh day of the waxing moon, it was completed. With this, I confess all faults, errors, and sins, together with the sins of all beings. By this virtue, may all beings attain great bliss. At the time of my death, may Heruka Pal and the heroes and dakinis lead me to the Land of Great Bliss. May Padma Garwang be pleased by the offerings. Composed by one named Raga. Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture, Sutra, Tantra, Dharma Development Island Ancient Book Restoration Room in the upper Kham region. The Condensed Practice of the Five Deities of Chakrasamvara Naropa.