Tibetan
སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ། །ལུས་ཀུན་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་སྐྱེས་པར་གྱུར། །ཅེས་ བསྒོམས་པས་རྟགས་བཅུ་འཆར་བར་གསུངས་ཤིང་། བསྒོམ་ལ་སྐྱོ་ན། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་མཆོག་གསལ་བ་ཡི། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་པད་ལྟར་ནཱ་ད་ལས། །བཟླ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་སྒོ་ཡི་ལམ་ནས་ཞུགས། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་གྱུར་འགྲོ་དོན་མཛད་ནས་སྔགས། །གཟུགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ཞུགས་སྐུ་ལུས་བརྒྱུད། །པདྨའི་ལམ་ནས་ཡབ་ཀྱི་གསང་བར་ཞུགས། །སྤྲུལ་པའི་པད་ལྟར་ནཱ་དར་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌཱཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྙིང་པོ་དང་། ཨོ་ཧཱི༔ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཉེ་སྙིང་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེ་སྙིང་། ཨོ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོ་ལ་མེ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་རཱུ་པི་ཎི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་བཞི་ཡི་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་གཙོ་བོར་འབུམ་འཁོར་ཁྲི་སྟེ་དུས་ཀྱི་དབང་གི་བཞི་འགྱུར་རོ། །བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་པའི་སྐབས་སུ་འདིར་ཐུན་བསྡུ་བ་སོགས་བྱའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་རྣམ་སྣང་གི །རང་ བཞིན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དུར་ཁྲོད་དང་། རྡོ་རྭ་མེ་རི་བཅས་དབུས་པད་སྟེང་དང་། །བྷྲཱུཾ་ལས་བུམ་པའི་ནང་དུ་འདབ་བརྒྱད་དབུས། །ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་ལྡན་དྲྭ་བ་སྡོམ་པའི་སྐུ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལྡན་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་གང་ལ་འཛིག་པའི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཛེག །པད་ཉི་འཇིགས་དུས་བསྐྱེལ་བའི་གདན་ལ་རོལ། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གནས་དྲུག་གོ་ཆར་བཅས། །ཕྱོགས་བཞིར་ཡུམ་བཞི་མཚམས་བཞིར་བུམ་པ་བཞི། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དྲངས། །ཡེ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་གཉིས་མེད་གྱུར་པ་ལ། །དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་མཚན་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སྨྲ་ར་ཎ་ཁཾ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བ། །ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་རྣམ་ལྔ་རོལ་མོ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །ནང་གི་མཆོད་པ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་སོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དུ་མས་མཆོད། །སྐྱེད་ཚལ་གཞལ་མེད་ཁང་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ཁྲུས་རྫིང་པདྨར་བཅས། ། འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་རྩི་བཅུད་བང་མཛོད་དང་། །གོས་དར་ཁྲི་སྟན་བཞོན་པ་བྲན་ཁོལ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤུ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཏཾ་གི་ཨཱ༔ ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འབར། །རལ་པའི་ཅོད་པན་དབུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བཅིངས། །མཆེ་བ་རབ་གཙིགས་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །དབུ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་པོ། །དགྲ་སྟ་ཞགས་པ་ཁ་ཊཾ་མདུང་རྩེ་བསྣམས། །རབ་འཇིགས་སྟག་གི་པགས་པ་སྐུ་ལ་གསོལ། །སྐུ་ཆེན་དུད་ཁ་བགེགས་འདུལ་མཛད་ལ་འདུད། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཞན་རྒོལ་བས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞུགས་ཚངས་པ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མ་ལུས། ཕམ་མཛད་མ། །སྐྱེ་གནས་འབྱུང་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གཟུགས། །ས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་མཛད། །རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། སོགས་མཆོད་བསྟོད། དེ་ནས་བསྙེན་པ་བྱ། གཟུངས་ཐག་བརྒྱུད་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བུམ་ལྷ་བསྐུལ་བས་སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་བབས། །ཞེས་བུམ་བསྙེན་དང་། ལྷ་རྣམས་ཞུ་བ་བུམ་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཟླས། ལས་བུམ་ལྷ་ཡིས་བགེགས་རྣམས་བཟློག་པར་མཛོད། སྐབས་འདིར་དབང་ལེན་པ་དང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ས་གཞི་བར་སྣང་གང་བས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །ལྷ་རྣམས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་གནས་གཤེགས་སམ་རྟེན་བློལ་ཅི་བདེར་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་ལེགས་ཚོགས། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་མདུན་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུས་ལ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཐུན་བསྡུ་སྟེ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་ཞུ། །ཡུམ་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཡུམ་ཡང་ཡབ་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡང་ཧཱུྃ་དང་ཞབས་ཀྱུ་ཁོག་པ་མགོ །ཐིག་ལེ་ཟླ་ཚེས་ནཱ་ད་དེ་ལས་ཀྱང་། །འདས་པས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རིག་སྟོང་རྗེན་པར་བུད། །ཅེས་མཉམ་པར་བཞག་ལ། རྗེས་ཐོབ་ཆུ་ལ་ཉ་བཞིན་བདག་ཉིད་ ནི། །དཔ
Chinese
从顶轮的“吽”（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字降下甘露之流，全身都生起无漏的大乐。这样观修，据说会出现十种验相。如果厌倦观修，就观想自身为明观的至尊黑汝嘎，从化身的轮，如莲花般的纳达（梵文：nāda，声音），念诵的咒鬘从门道进入，成为坛城，行利生事业后，咒语进入色身的明妃之口，经过身体，从莲花道进入父尊的密处，融入化身的莲花般的纳达（梵文：nāda，声音）中。嗡 希 班杂 嘿 嘿 汝 汝 嘎 康 吽 吽 啪 达（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།），空行母 扎拉 桑巴让 梭哈（藏文：ཌཱཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།），这是心咒。哦 嘿 哈哈 吽 吽 啪 达（藏文：ཨོ་ཧཱི༔ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།），这是近心咒。嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班杂 瓦日尼 耶 吽 吽 啪 达（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།），这是明妃的心咒。嗡 班杂 贝若扎尼 耶 吽 吽 啪 达（藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།），近心咒。哦 达吉尼 耶 吽 吽 啪 达（藏文：ཨོ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。哦 拉美 耶 吽 吽 啪 达（藏文：ཨོ་ལ་མེ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡 康扎 若嘿 吽 吽 啪 达（藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡 茹比尼 耶 吽 吽 啪 达（藏文：ༀ་རཱུ་པི་ཎི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。尽力念诵四空行母的咒语。以数量而言，主要念诵一百万遍，或者十万遍，根据时间的情况可以增加到四倍。在单独的自生本尊修法时，应该在此处进行收座等。前生本尊：嗡 康扎 若嘿 吽 吽 啪 达（藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡 梭巴瓦 等等。从空性中，出现层层叠叠的，大解脱的宫殿，是毗卢遮那佛的自性，由各种珍宝组成，四方形，四门，马头，尸陀林，石墙，火墙等，中央的莲花上，从“仲”（藏文：བྷྲཱུཾ།）字中出现宝瓶，宝瓶内八瓣莲花中央，从“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字中出现吉祥的胜乐金刚身，具有六印，右腿伸展站立。与手持金刚铃的，令人生畏的明妃，金刚亥母一同，手持钺刀和颅碗。安住在莲花日轮，怖畏时劫的座垫上。三处有三个种子字，六处有六种盔甲。四方有四位明妃，四隅有四个宝瓶。从“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请智慧尊，耶 杂 吽 班 霍，成为无二无别，灌顶尊者进行灌顶，成为本尊的种姓主。嗡 班杂 斯玛日阿 纳 康（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྨྲ་ར་ཎ་ཁཾ།）。供养的云朵充满虚空，四水，五妙欲，五种乐器，五种欲望，七政宝，内部的供品十六明妃等，内外密的供
English
From the "Hum" (Tibetan: ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, literal Chinese meaning: Hum) syllable at the crown of the head, a stream of nectar descends, causing the entire body to generate uncontaminated great bliss. It is said that meditating in this way will cause ten signs to appear. If one becomes weary of meditation, visualize oneself as the clearly manifest supreme Heruka. From the emanation wheel, like a lotus, from the nada (Sanskrit: nāda, sound), the rosary of mantras enters through the doorway, becomes the mandala, performs the benefit of beings, and then the mantra enters the mouth of the consort of the form body, passes through the body, and enters the secret place of the father deity through the lotus path, merging into the nada (Sanskrit: nāda, sound) like an emanation lotus. Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam Hum Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), Dakini Jala Sambharam Svaha (Tibetan: ཌཱཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།), this is the heart mantra. O Hi Haha Hum Hum Phet (Tibetan: ཨོ་ཧཱི༔ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), this is the near-heart mantra. Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajra Varnani Ye Hum Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), this is the heart mantra of the consort. Om Vajra Vairochani Ye Hum Hum Phet (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), near-heart mantra. O Dakini Ye Hum Hum Phet (Tibetan: ཨོ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). O Lame Ye Hum Hum Phet (Tibetan: ཨོ་ལ་མེ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Om Khandarohi Hum Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Om Rupini Ye Hum Hum Phet (Tibetan: ༀ་རཱུ་པི་ཎི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Recite the mantras of the four Dakinis as much as possible. In terms of quantity, mainly recite one million times, or one hundred thousand times, which can be increased to four times depending on the time. During the practice of the single self-generation deity, one should perform the conclusion of the session here. Front generation deity: Om Khandarohi Hum Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Om Svabhava etc. From emptiness, there appear layers upon layers, the palace of great liberation, which is the nature of Vairochana, made of various jewels, square, with four doors, horse heads, charnel grounds, stone walls, fire walls, etc., on the lotus in the center, from the "Bhrum" (Tibetan: བྷྲཱུཾ།) syllable appears a vase, in the center of the eight-petaled lotus within the vase, from the "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: huṃ, literal Chinese meaning: Hum) syllable appears the glorious body of Chakrasamvara, possessing six seals, standing with the right leg extended. Together with the consort who holds the vajra bell, the terrifying Vajravarahi, holding a curved knife and skull cup. Residing on a lotus sun disc, a seat that carries away the fearsome eons. There are three seed syllables in the three places, and six armors in the six places. In the four directions are the four consorts, and in the four corners are the four vases. From the "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: huṃ, literal Chinese meaning: Hum) syllable, light radiates, inviting the wisdom deity, Ye Jah Hum Bam Hoh, becoming inseparable, the empowerment deity bestows empowerment, becoming the lineage lord of the deity. Om Vajra Smarana Kham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྨྲ་ར་ཎ་ཁཾ།). Clouds of offerings fill the expanse of the sky, four waters, five sensual objects, five musical instruments, five desires, seven royal treasures, internal offerings of sixteen consorts, etc., external, internal, and secret offer
Chinese
以众多的供品供养。 无量苑囿宫殿与如意树， 宝藏之瓶以及莲花浴池等， 谷物药物珍宝精华的宝库， 绸缎床榻坐骑奴仆皆供养。 嗡 希日 嘿汝嘎 萨巴热瓦ra 萨瓦 扎地扎 布扎 麦嘎 萨姆札 斯布ra纳 萨玛耶 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤུ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुका सपरिवार सर्व प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्पुरण समये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka saparivāra sarva pratīccha pūjā megha samudra sphuraṇa samaye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥嘿汝嘎，及其眷属，一切，接受，供养，云，海，圆满，誓言，吽，梭哈。） 嗡 希日 嘿汝嘎 萨巴热瓦ra 班杂 阿姆日达 玛当 gi 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཏཾ་གི་ཨཱ༔ ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुका सपरिवार पञ्च अम्रुत मतं गि आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka saparivāra pañca amṛta mataṃ gi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥嘿汝嘎，及其眷属，五，甘露，精华，给，阿，吽。） 世尊怙主大勇士， 如劫末火般炽燃， 发髻顶饰为头之庄严， 獠牙紧咬凶猛怖畏相。 顶戴三目具光辉， 持敌斧、索、卡杖、矛尖， 极怖畏身披虎皮， 顶礼身大烟色调伏魔。 世尊一切圆满金刚亥母， 三界他方以争论不能胜， 一切鬼神怖畏金刚亥母能降伏， 安住金刚座胜过梵天， 一切魔之怖畏皆能胜。 生处诸法皆为自性身， 三界自在圆满诸法， 顶礼瑜伽欲之自在母。 等等供养赞颂。之后进行念诵。通过系绳，以咒语的光芒，催请瓶中本尊，降下结合之菩提心。 如是瓶供，诸本尊融入瓶水，成为一体。嗡 康扎 罗嘿 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵。事业瓶之本尊请遣除诸障碍。此时可接受灌顶。 自身心中化现之天女众， 充满大地虚空，供养与赞颂。 祈请诸本尊宽恕一切过失， 请返回自处，或安住于像内。 世间与出世间之善妙， 祈愿更胜更增，吉祥如意！如是，将前生本尊或誓言尊收摄于自身。之后进行自生本尊，收摄座修：心间的吽字之光芒，融化外器内情。 融入于母，母亦融入于父。彼亦融入于吽字，以及足弯、腹部、头部。明点、月相、那达，更超越于此，成为无所缘之空性本体。心的自性，觉性空明，赤裸显现。如是安住于等持。后得时，如鱼在水中般，自身
English
Offering with numerous offerings. Immeasurable gardens, palaces, and wish-fulfilling trees, Vases of treasures and lotus-filled bathing ponds, Storehouses of grains, medicines, precious essences, and extracts, Offerings of silk garments, thrones, mounts, servants, and slaves. Oṃ Śrī Heruka saparivāra sarva pratīccha pūjā megha samudra sphuraṇa samaye hūṃ svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤུ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुका सपरिवार सर्व प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्पुरण समये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka saparivāra sarva pratīccha pūjā megha samudra sphuraṇa samaye hūṃ svāhā，Literal meaning: Om, glorious Heruka, with your retinue, all, accept, offering, cloud, ocean, complete, commitment, hum, svaha.) Oṃ Śrī Heruka saparivāra pañca amṛta mataṃ gi āḥ hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཏཾ་གི་ཨཱ༔ ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुका सपरिवार पञ्च अम्रुत मतं गि आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka saparivāra pañca amṛta mataṃ gi āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, glorious Heruka, with your retinue, five, nectar, essence, give, ah, hum.) Victorious Lord, great hero, Burning fiercely like the fire at the end of an eon, With a crown of matted hair bound as an ornament for the head, Fangs bared, fierce, terrifying face. Three eyes on the head, possessing splendor, Holding enemy axe, lasso, khatvanga, and spear tip, Extremely terrifying, wearing a tiger skin on the body, I prostrate to the great smoky-bodied one who subdues obstacles. Victorious one, all-perfect Vajravarahi, Unconquerable in the three realms by those who contend, All fears of elemental spirits are subdued by Vajravarahi, Seated on the vajra seat, victorious over Brahma, Completely defeating all fears of demons. The nature of all arising phenomena is the form, Possessing power over the three realms, accomplishing all dharmas, I prostrate to the yogini, the mother who has power over desire. Etc., offerings and praises. Then, perform the recitation. Through the thread, with the rays of mantra light, invoke the vase deity, causing the bodhicitta of union to descend. Thus, the vase recitation, the deities dissolve, becoming one taste with the vase water. Oṃ khaṇḍa ro he hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，Literal meaning: ) Recite. May the deities of the action vase repel all obstacles. At this time, one should receive and bestow empowerment. The assembly of goddesses emanated from one's own heart, Filling the earth and space, offer and praise. I beseech the deities to forgive any transgressions, Depart to your own abode, or remain comfortably in the support. May the goodness of worldly and transcendental realms, Increase and grow ever higher, may there be auspiciousness! Thus, gather the front generation or the samaya being into oneself. Then, perform the self-generation, gathering the session: The light of the hūṃ in the heart melts the outer vessel and inner contents. Dissolving into the mother, and the mother also dissolves into the father. That also dissolves into the hūṃ, and the curve of the foot, the belly, the head. The bindu, the crescent moon, the nada, even beyond that, becoming the empty essence without any object of focus. The nature of mind, awareness, empty and clear, arises nakedly. Thus, remain in equipoise. Afterwards, like a fish in water, the self