Tibetan
རྒྱ་གཞུང་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་ པ། ལྷའི་དབང་པོ་ཉོན་ཅིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན། སྡིག་པ་བྱེད་པ། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ། དེ་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་སླ་བའི་གྲོལ་བའི་བར་འགྱུར་བས་ཉོན་ཅིག །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནི། །དེ་ལྟ་ཡང་ནི་བུམ་པ་ལ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ནས་ནི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས། །དེ་ནས་སྡིག་པ་ཀུན་སྦྱོང་སྟེ། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ལས། །དེ་ནས་མྱུར་དུ་རྣམ་པར་ཐར། །སྡིག་ལས་བདག་ཉིད་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །དག་པར་འགྱུར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །དེ་ནས་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་སྒྲོལ་བ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས། །རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ནས། མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་པར་འཚལ། །ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་གཙོ་བོའི་སྐུ་རྐྱང་པར་ཐོན་ནས། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས། སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་རྣམས་ཞུ་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དབང་མེད་བདག་གིས་སོགས་ནས། ཁྱད་འཕགས་གནས་ལ་བདག་ནི་གནས་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ནི། །སོགས་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་འདི་ལྟར་སྒོམས་ལ། སྙིང་ཁར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི། སུ་ར་སྟེ་ས་མ་ཡ་སྟོ་ཧོ༔ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་གནས་གསུམ་དུ་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག །བྷཾ་ཏ་ཧཱུཾ་ཏ་སོགས། ཨོཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་སོགས། ཨོ་ཚིན་སོགས་བརྗོད། གནས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་རེ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ད་བསྔོ་བ་འདི་ཡི་རྗེས་ ཟློས་མཛོད། བདག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེང་ཁྱེད་རྣམས་དབང་ཟབ་མོ་ཐོབ་པས་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་ཞིང་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཚིག་འདི་ཉོན་ལ་ཡིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིག །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག་སོགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་སོགས། ད་ཁྱེད་རང་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་བཀོན་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་སྒོམས་ཤིག །རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གསུངས་འདི་རྒྱུད་ཚིག་འདི་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིག །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ཀྲོ་དྷ་སོགས་ནས། པྲ་ཎ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་པའི་བར། གསང་སྒྲོག་གི་ཉེས་པ་སྤང་ཕྱིར་གདོང་གཡོགས་ཆིངས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ཕྱག་རྟེན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་གཏད་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ། ཁྱེད་རང་ལ་སྣ་ལེན་གྱི་ཚུལ་དུ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་པུཊྚེ་སོགས་ནས། ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པའི་བར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འདི་ལ་ འཇུས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ད་ཡེ་ཤེས་པ་འབེབས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པས་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། མང་དུ་བརྗོད། རོལ་མོ་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་དེ་བརྟན་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ཚེ་རབས་ལས་ལ་བརྟག་ཕྱིར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕུལ་བར་བསྒོམས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཨོ་པྲ་ཏིཙྪ་ས་མ་ཡ་སྟེ། མེ་ཏོག་དོར། ད་རེས་གཙོ་བོའི་དབུ་ཐོག་ཏུ་སོང་ནས་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་གནང་བར་སྒོམས་ཤིག །མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་གང་དུ་ནི་སོགས་ནས། ཨོ་པྲ་ཏི་ཤྲཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ། མེ་ཏོག་མགོར་བཅིངས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱོན་ནས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བར་སྒོམས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། །སོགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་སྤརྨེ་ཧོ༔ མིག་དར་བསལ་བས་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་སྒོམས་ ཤིག །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ
Chinese
仅仅是印度教的文本。此外，世尊在续经中说道： 众神之王，谛听！众生堕入地狱等处，造作罪业，造作大罪业。无论如何，谛听那些能够轻易从地狱众生的痛苦中解脱出来的解脱之法。同样，在绘制坛城之后， 即使这样，在宝瓶中， 念诵一百零八遍之后， 灌顶是极好的赞颂。 然后，净化一切罪业， 从地狱等痛苦中， 然后迅速解脱。 从罪业中获得自我解脱， 诸神变得纯净， 即使转生为同类， 然后永远成佛， 获得拯救之法。 安住于不退转之地， 逐渐获得菩提。 如是说。为了获得这样的灌顶，向金刚上师祈请，复诵这些话语。从“大乐您我”等开始，祈请“怙主引导我”。念诵三遍。如是祈请之后，从自生坛城主尊的心间，金刚上师自身显现为主尊的单独身相，安住在前生坛城东门的左侧狮子座上。念诵并守护坛城众神、誓言和戒律，复诵这些话语。从“无力之我”等开始，祈请“我安住于殊胜之地”。三遍。怙主诸佛与， 从…开始， 安置众生于涅槃。三遍。然后，如此修持咒语的生起次第。在心间，在世俗菩提心的本质——月轮之上，观想胜义菩提心的本质——白色五股金刚杵。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउपतयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta upataya mi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起我。），苏惹德萨玛雅斯多吽。（藏文：སུ་ར་སྟེ་ས་མ་ཡ་སྟོ་ཧོ༔，梵文天城体：सुरस्तेसमयस्तोहो，梵文罗马拟音：suraste samaya sto ho，汉语字面意思：苏惹，誓言，我赞颂。），悉地班杂雅塔苏康。（藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：成就，金刚，如意乐。）。然后，在三个位置观想莲花轮、金刚杵，白色、红色、蓝色三种颜色，以三个种子字为标志。班（藏文：བྷཾ་，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：班），达（藏文：ཏ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达），吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。嗡，札札等。（藏文：ཨོཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་སོགས།，梵文天城体：ओंट्रटट्रट，梵文罗马拟音：oṃ traṭ traṭ，汉语字面意思：嗡，札札等。）。哦，钦等。（藏文：ཨོ་ཚིན་སོགས།，梵文天城体：ओचिन्स，梵文罗马拟音：o ciṃs，汉语字面意思：哦，钦等。）。在各个位置观想白色五股金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसर्वविद्वज्रअधिष्ठज्ञानसमयहूं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid vajra adhiṣṭha jñāna samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切知金刚，加持智慧誓言吽。）。现在复诵这个回向文。 我所积累的善根，也与一切众生共同
English
These are merely Hindu texts. Furthermore, the Blessed One stated in the Tantra: King of the Gods, listen! Sentient beings who are under the power of hell and so forth, committing sins, committing great sins. In any case, listen to the means of liberation that can easily free sentient beings from the suffering of hell. Likewise, after drawing the mandala, Even so, in the vase, After reciting one hundred and eight times, Empowerment is highly praised. Then, purify all sins, From suffering such as hell, Then quickly liberate. Liberate oneself from sins, The gods become pure, Even after being born into the same lineage, Then always become Buddhas, Obtain the Dharma of salvation. Abide in the irreversible ground, Gradually attain enlightenment. Thus it is said. In order to receive such empowerment, request the Vajra Master, and repeat these words. Starting from "Great Joy You and I," request "May the Protector guide me." Recite three times. After requesting in this way, from the heart of the main deity of the self-generation mandala, the Vajra Master himself appears as the sole form of the main deity, and resides on the lion throne to the left of the eastern gate of the front-generation mandala. Recite and protect the mandala deities, vows, and precepts, and repeat these words. Starting from "Powerless I," request "May I abide in the excellent place." Three times. Protector Buddhas and, Starting from… Place sentient beings in Nirvana. Three times. Then, meditate on the generation stage of the mantra in this way. In the heart, on the essence of relative Bodhicitta—the moon disc, visualize the essence of ultimate Bodhicitta—a white five-pronged vajra. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वयोगचित्तउपतयमि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga citta upataya mi, Literal Chinese meaning: Om, the heart of all yoga, arise me.), Suraste Samaya Sto Ho. (Tibetan: སུ་ར་སྟེ་ས་མ་ཡ་སྟོ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: सुरस्तेसमयस्तोहो, Sanskrit Romanization: suraste samaya sto ho, Literal Chinese meaning: Sura, vow, I praise.), Siddhi Vajra Yatha Sukham. (Tibetan: སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: सिद्धि वज्र यथा सुखं, Sanskrit Romanization: siddhi vajra yathā sukhaṃ, Literal Chinese meaning: Accomplishment, vajra, as desired.). Then, in the three places, visualize the lotus wheel, the vajra, three colors—white, red, and blue—marked with three seed syllables. Bhaṃ (Tibetan: བྷཾ་, Sanskrit Devanagari: भं, Sanskrit Romanization: bhaṃ, Literal Chinese meaning: Bhaṃ), Ta (Tibetan: ཏ་, Sanskrit Devanagari: त, Sanskrit Romanization: ta, Literal Chinese meaning: Ta), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and so on. Om, Traṭ Traṭ and so on. (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ओंट्रटट्रट, Sanskrit Romanization: oṃ traṭ traṭ, Literal Chinese meaning: Om, Traṭ Traṭ and so on.). O Ciṃs and so on. (Tibetan: ཨོ་ཚིན་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ओचिन्स, Sanskrit Romanization: o ciṃs, Literal Chinese meaning: O Ciṃs and so on.). In each place, visualize a white five-pronged vajra marked with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वविद्वज्रअधिष्ठज्ञानसमयहूं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vid vajra adhiṣṭha jñāna samaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all-knowing vajra, bless wisdom vow Hūṃ.). Now repeat this dedication. The root of virtue that I have accumulated, also shared with all sentient beings.
Chinese
愿你们成就，迅速获得一切种智的果位！如今你们获得了甚深灌顶，不会堕入恶趣，逐渐获得成佛，听闻此续部之语，心中生起欢喜！如“世间中是普贤”等，乃至“成为如来”等。现在为你们穿上金刚铠甲，观想身语意三不被障碍所侵袭！听闻此“逐渐获得成佛”之语，心中生起欢喜！如“世间中是普贤”等。嗡 班匝 萨埵 卓达 等，乃至 札 纳 尼 吽 啪特。为了避免泄密的过失，请系上面罩！嗡 班匝 亚叉 吽。观想向此坛城献上花鬘作为敬献！嗡 阿 迪 提 叉 吽。观想以迎请的方式，用五供进行供养！嗡 班匝 布 德 等，乃至 涅 微 达 雅 阿 吽。之间。 抓住此金刚杵，观想进入坛城之中！嗡 班匝 萨 玛 雅 吽。现在降临智慧尊，观想坛城中所有如来之意与无二智慧的种子字“吽”的形式融入身体。嗡 班匝 札 威 霞 雅 吽。多次念诵。演奏乐器。观想智慧尊稳固安住。阿 萨 昧 札 萨 昧 玛 哈 萨 玛 雅 吽。将金刚杵置于头顶。那时，为了观察累世之业，观想将花鬘献给诸佛菩萨，并随之念诵。成就佛陀悉地的 欧 札 札 萨 玛 雅 德。丢弃花朵。现在观想，先前落在主尊头顶并化为花伞，现在赐予你们的头顶。花朵珍宝无论在何处等，乃至 欧 札 札 舍 匝 吽。将花朵系在头上。观想上师心间的光芒所激励的金刚萨埵降临，消除无明的障翳！金刚萨埵，今日你等。等，乃至 嗡 班匝 萨 昧 吼。移除眼罩，观想亲眼目睹诸佛菩萨的尊容。 观想亲眼目睹了世尊一切明咒的坛城，包括本尊和眷属。嗡 班匝 萨 玛 雅 吽。
English
May you achieve enlightenment and quickly attain the state of omniscience! Today, you have received the profound empowerment, and you will not fall into the lower realms. Gradually attain Buddhahood. Listen to these words of the tantra and generate joy in your hearts! Such as "In the world, there is Samantabhadra," etc., up to "Becoming a Tathagata," etc. Now, put on the Vajra armor for yourselves, and meditate that your body, speech, and mind are not obstructed by obstacles! Listen to this saying, "Gradually attain Buddhahood," and generate joy in your hearts! Such as "In the world, there is Samantabhadra." Om Vajra Sattva Krodha, etc., up to Pra Na Ni Hum Phat. To avoid the fault of divulging secrets, please tie on the face covering! Om Vajra Yaksha Hum. Visualize offering a garland of flowers as a tribute to this mandala! Om Adhi Tishtha Hum. Visualize offering the five offerings to yourselves in the manner of welcoming! Om Vajra Putte, etc., up to Ne Vi Dya Ah Hum. In between. Grasp this Vajra and visualize entering the mandala! Om Vajra Samaya Hum. Now, descend the wisdom being, and visualize that the mind of all the Tathagatas in the mandala, in the form of the seed syllable "Hum" of non-dual wisdom, enters the body. Om Vajra Praveshaya Hum. Recite many times. Play music. Visualize that the wisdom being is firmly established. A Sa Me Tri Sa Me Maha Samaya Hum. Place the Vajra on the crown of the head. At that time, in order to examine the karma of past lives, visualize offering the garland of flowers to the assembly of deities, and then repeat after me. May the Buddha attain the siddhi, O Pratichchha Samaya Te. Discard the flowers. Now visualize that the flower umbrella, which previously landed on the head of the main deity and transformed into an umbrella of flowers, is now bestowed upon the crown of your head. Flowers, precious jewels, wherever, etc., up to O Pratishri Chchha Hum. Tie the flowers on the head. Visualize that Vajrasattva, inspired by the rays of light from the heart of the guru, descends and removes the darkness of ignorance! Vajrasattva, today you, etc., up to Om Vajra Sparme Ho. Remove the blindfold, and visualize seeing the faces of all the Buddhas and Bodhisattvas directly. Visualize directly seeing the mandala of the Bhagavan Sarvavid, including the main deity and the retinue. Om Vajra Samaya Hum.