Tibetan
ཀུན་རིག་གི་མཚམས་སྦྱོར་བྱ་བའི་རིམ་པ། ཀུན་རིག་གི་མཚམས་སྦྱོར་བྱ་བའི་རིམ་པ། ཀུན་རིག་གི་མཚམས་སྦྱོར་བྱ་བའི་རིམ་པ་བཞུགས་སོ། ། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ས་བཅད་མ་སྟོང་ཙམ་ཞིག་ཞུ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་འདུས་པ་ལས། འདི་ཐེག་ཆེན་ཡིན། དེ་ལ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཐེག་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། འདི་འབྲས་བུའི་ཐེག་པ་ཡིན། དེ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡོད་པ་ལས། འདི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཡིན། དེ་ལ་རྩ་བ་དང་བཤད་པ་དང་། ཆ་མཐུན་དང་འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་བཞི་ལས། འདི་འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་ཡིན། ལྷ་འདི་ཡི་ངོ་བོ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་སྐུ། འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་དུ་བཞུགས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོ་དེ་ཡིན། རྒྱུད་གསུང་ཚུལ་ནི། སྔོན་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཀྱང་གསུངས་ལ། ད་རེས་བསྟན་པ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷའི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཞུས་ནས། ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཚེ་ལས་འདས་ནས། དེ་མནར་མེད་དུ་སྐྱེས་པ་ཐར་དོན་གསུངས་པས་དེ་མ་ཐག་ཐར་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །རྒྱུད་འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་ ལས། འདི་ཀུན་རིག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ཞིང་། རྒྱུད་འདི་ལྷ་ཡུལ་དུ་བཞུགས་པ། སྟོན་པ་འདས་རྗེས་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཁང་སྟེང་དུ་གླེགས་བམ་གྱི་ཆར་བབས་པ་ནས་བྱུང་། །དབང་ལུང་རྣམས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གནང་། རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ལུས་མ་སྤང་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས། པཎྜི་ཏ་ཡོ་ག་ལ་མཁས་པ་མི་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་ལ་ཕབ་པས། རྒྱ་གར་དུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས། བོད་དུ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་གི་དུས་རྒྱུད་བསྒྱུར། ཕྱི་དར་འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་གི་སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ལ་པཎ་ཆེན་དྷརྨ་ཕ་ལར་ཞུས་ནས་ཡོ་ག་སྟོད་ལུགས་དར། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ཚིག་དོན་གཉིས་ཀ་ལ་མཁས་པ་པཎྜི་ཏ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་ལུགས་མཛད་པས་འདི་དེའི་ལུགས། སྨད་ལུགས་ཞེས་གྲགས། ལོ་ཆེན་ལུས་མ་བཞག་མཁའ་སྤྱོད་དུ་བྱོན། དེ་ནས་རིམ་པར་རྗེ་རང་བྱུང་བ་དང་། དོན་ལྡན་ཞབས་དང་། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་བསྡུས་མང་དུ་མཛད་པ་ལས། འདི་ནི་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གཉིས་དགོངས་པ་གཅིག་གཏད་དེ་མཛད་ཅིང་། ཚིག་རྣམས་
Chinese
昆瑞格的连接次第。 昆瑞格的连接次第。 昆瑞格的连接次第 完毕。 那么现在对你们，在灌顶之初稍微讲一点历史章节。 释迦牟尼佛所说的八万四千法门全部都包含在大小乘之中，这是大乘。其中有因乘和果乘两种，这是果乘。其中有四部续，这是瑜伽续。其中有根本续、解释续、相合续和支分续四种，这是支分续。此本尊的体性是，观世音菩萨圆满报身，在密严刹土安住的遍照如来冈底斯海。 讲续的方式是，过去已经有八十四俱胝佛宣说过，这次在现在的教法中，释迦牟尼佛在三十二天处的时候，应帝释天的祈请，天子无垢宝死后，投生到无间地狱，说了脱离之法，他立刻解脱，转生到兜率天。此续有十二个坛城，这是昆瑞格根本坛城。此续住在天界，导师圆寂后，从国王扎的王宫屋顶降下经书之雨而出现。灌顶和传承是金刚手菩萨所赐予。国王和眷属没有舍弃身体，前往空行刹土。班智达瑜伽大师等三人将此续带到人间，在印度如同日月般出名。藏王赤松德赞时期翻译了此续。后弘期，文殊菩萨化身大译师仁钦桑波前半生依止班禅达玛帕拉，瑜伽上部法兴盛。后半生依止精通词义的班智达根嘎宁波，创立了此派，被称为下部法。译师没有留下身体，前往空行刹土。之后依次仁增让雄巴、顿丹扎巴、曲扎嘉措等做了许多广略不同的著作。这是不动金刚和根钦云丹两人共同发心所作，词句
English
The connecting sequence of Kunrig. The connecting sequence of Kunrig. The connecting sequence of Kunrig is complete. So now to you all, let me say a little bit about the history section at the beginning of the empowerment. All the eighty-four thousand Dharma gates spoken by the Bhagavan are contained in the Mahayana and Hinayana, this is the Mahayana. Among them, there are two vehicles, the cause vehicle and the effect vehicle, this is the effect vehicle. Among them, there are four tantras, this is the Yoga Tantra. Among them, there are four tantras: the root tantra, the explanatory tantra, the congruent tantra, and the ancillary tantra, this is the ancillary tantra. The essence of this deity is the Sambhogakaya of Avalokiteshvara, Vairochana Gangtisea residing in Akanishta. The way of speaking the tantra is that eighty-four kotis of Buddhas have already spoken it in the past, and this time in the present teachings, when Shakyamuni Buddha was in the thirty-two heavens, in response to the request of Indra, the son of the gods, Immaculate Jewel, died and was born in Avici Hell, and said the method of liberation, he was immediately liberated and reborn in Tushita. This tantra has twelve mandalas, this is the Kunrig root mandala. This tantra resides in the heavenly realm, and after the teacher passed away, it appeared from the rain of scriptures falling from the roof of King Dza's palace. The empowerment and transmission were given by Vajrapani. The king and his retinue went to the Khachod realm without abandoning their bodies. Pandit Yogacharya and the other three brought this tantra to the human world, and it became famous in India like the sun and moon. During the reign of King Trisong Detsen in Tibet, this tantra was translated. In the later period, the reincarnation of Manjushri, the great translator Rinchen Zangpo, relied on Panchen Dharma Pala in the first half of his life, and the Yoga Upper Tradition flourished. In the second half of his life, he relied on the learned Pandit Kunga Nyingpo, who was proficient in both words and meanings, and founded this school, which is called the Lower Tradition. The translator did not leave his body and went to the Khachod realm. Then, in sequence, Rinchen Rangjungpa, Donden Zhapa, Chodrak Gyatso, etc. made many different works of varying lengths. This was made by Mikyo Dorje and Kunchok Yonten with a single intention, the words