Tibetan
་པ་གསུམ་གཙོ་བོར་བྱས། ཀཱ་མ་དྷེ་ནུ་དང་། རབ་འབྱོར་སྐྱོང་གི་ཆོ་ག་རྣམས་ལའང་གཏུགས་ནས་ཀུན་རིག་ཆེན་མོ་མཛད་པ་ལ་རྒྱས་བསྡུས་མཚལ་སེར་ཕྱེ་རྒྱུ་ཡོད་པ་ལས།་མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དེ་ཟུར་དུ་བཀོད་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྱམས་པ་གླིང་པས་མཛད་པའི་མན་ངག་གིས་ཁ་རྒྱན་པར་མཛད་ནས། ཕྱིས་སྐུ་གཤེགས་ཁ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་ནས། རྗེ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པའི་ཀུན་རིག་གི་ཆོ་ག་འདི་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་བྱེད་རྒྱུ་འདུག་པའི་བསྡུས་པ་དེ་ཟུར་དུ་བཀོལ་བའི་ཆོ་ག་བསྒྲིགས་པ་ངེད་རང་གིས་བརྩམས་པ་སྔ་མ་འདིའི་མཛད་བྱང་སྤོས་པ་ཞིག་མཛད་གསུངས་པའི་བཀའ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ། ཀུན་རིག་ཆོ་ག་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཆེན་མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱིས་བརྩམས་པའི་ཆོག་བསྒྲིགས་དེ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གིས་མཛད་ནས་པར་དུ་བསྒྲུབས། དེས་ན་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཆེན་འདི་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀའི་ དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ནས་བརྩམས་པ་ཡིན་པས་བྱིན་རླབས་ཆེའོ། །འདི་ཡོ་ག་སྟོད་ལུགས་སྨད་ལུགས་གཉིས་ཀ་དང་མི་འགལ་ཞིང་། དངོས་བསྟན་ནི་ཡོ་ག་སྟོད་ལུགས་གཙོ་ཆེ་སྟེ་རྣམ་སྣང་སྐུ་གཅིག་ཞལ་བཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་སྙིང་གིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་ཏིས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱ་གཞུང་ཚད་ལྡན་ཡིན་མིན་ཐེ་ཚོམ་ཟེར་མཁན་འགའ་རེ་བྱུང་ཡང་། ཀུན་སྙིང་གི་རོ་སྲེག་ཆོ་ག་དང་རྒྱས་འདེབས་སོགས་ཕལ་ཆེར་ཚིགས་བཅད་གཅིག་པར་སྣང་ཞིང་། ཀུན་སྙིང་དང་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང་ཨ་ནན་ས་ར་ཧ་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཙུག་དགུའི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་དང་ཡང་ཚིགས་བཅད་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་གཞུང་རྣམས་གསུངས་སོ། །བརྒྱུད་པ་ནི་ཨ་ཏི་ཤ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། ཆགས་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་རྗེ་དཔལ་ནས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་ཟླ་བ། རབ་འབྱོར་སྐྱོང་། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། ཤེས་རབ་སྙིང་པོ། གོ་མའི་དགེ་བསྙེན། ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས། ཇོ་བོ་རྗེ། གོ་མི་བྷོ་ ཆེན། སྐྱི་ནོར་ཛྷཱ་ན། གཉལ་པ་ཉི་མ་འབུམ། སྣུར་ཉི་མ་འོད་ཟེར། རྩ་སྐྱ་པ་སྟོན་གྲགས། ཤཱཀྱ་འབུམ། འཇམ་པ་རིན་ཤེ། ལོ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ །བུ་སྟོན་ལག་ན་སྣང་མཛད། ཕྱག་རྡོར། རབ་གསལ་ཟླ་བ། སྒྲ་གཅན་འཛིན། ཀུན་སྙིང་། པྲཛྙཱ་པ་མི་ཏི། མུ་སྟེགས་ཀོ་ཥ། དྷརྨ་པ་ལ། ཇོ་བོ་རྗེ། དེ་པ་བྷཻ་ཆེན། སྐྱི་ནོར་ཛྷཱ་ན། གཉལ་པ་
Chinese
主要以三种方式进行。还参考了如意宝牛和饶益增长仪轨等，在制作大遍入佛母时，有广、简、红、黄之分。不动足所简略的那个被放在一边，由善知识慈爱洲所作的口诀加以修饰。后来，已故的卡杰不动金刚说：“杰·曲扎嘉措所作的大遍入佛母仪轨有广、中、略三种，把略的那个放在一边，编纂仪轨，由我亲自创作，把以前的署名移过来。”按照他的吩咐，不动足所作的大遍入佛母仪轨解脱大门由衮却云丹制作并印刷。因此，这个解脱大门是父子二人 一心一意创作的，所以加持很大。这与上下瑜伽都不矛盾。直接显示的是上瑜伽为主，因为是毗卢佛身一具四面。虽然有些人怀疑衮努所作、斯蒂所翻译的汉文修行法是否可靠，但衮努的火供仪轨和增益等大部分似乎都是一样的偈颂。而且，衮努与佛密和阿难萨拉哈等所作的九顶仪轨等也偈颂相同，所以说了汉文等。传承方面，有阿底峡传承、洛钦仁钦桑布传承、喀且班钦传承和恰译师法王吉祥传承等。第一个是圆满正等觉毗卢遮那佛、金刚手、国王饶赛达瓦、饶益增长、衮噶宁波、谢饶宁波、果玛的居士、释迦也协、觉沃杰、果米波 钦、吉诺扎纳、嘉聂巴尼玛翁、努尔尼玛沃热、擦嘉巴敦扎、释迦翁、绛巴仁谢、洛却贝丹僧格、布敦拉那南杰、金刚手、饶赛达瓦、罗睺罗、衮努、般若波罗蜜多、外道郭夏、达摩波罗、觉沃杰、德瓦贝钦、吉诺扎纳、嘉聂巴。
English
It is mainly done in three ways. Also referring to the Kamadhenu and Rabjor Kyong rituals, when making the Great Vairocana, there are extensive, concise, red, and yellow versions. The one abbreviated by Mikyö Zhap was put aside, and adorned with the instructions made by the virtuous friend Jampa Lingpa. Later, the late Khaje Mikyö Dorje said, "The Great Vairocana ritual made by Je Chödrag Gyatso has three versions: extensive, medium, and concise. Put the concise one aside, compile the ritual, and I will create it myself, moving the previous signature." According to his instructions, the Great Vairocana ritual Liberation Great Door made by Mikyö Zhap was made and printed by Könchok Yönten. Therefore, this Liberation Great Door was created by father and son with one mind, so it is very blessed. This does not contradict both upper and lower yoga. The direct teaching is mainly upper yoga, because it is Vairocana's body with one form and four faces. Although some people doubt whether the Chinese practice method made by Künnying and translated by Sti is reliable, most of Künnying's fire offering ritual and increase, etc., seem to be the same verses. Moreover, Künnying and the Nine-Crowned Rituals made by Buddha Secret and Ananda Saraha, etc., also have the same verses, so the Chinese texts, etc., were spoken. In terms of lineage, there are the Atisha lineage, the Lotsawa Rinchen Zangpo lineage, the Kache Panchen lineage, and the Chag Lotsawa Chöje Pal lineage. The first is the complete perfect enlightenment Vairochana, Vajrapani, King Rabsel Dawa, Rabjor Kyong, Kunga Nyingpo, Sherab Nyingpo, the layperson of Goma, Shakya Yeshe, Jowo Je, Gomi Bho chen, Kyi Nor Zhana, Nyalpa Nyima Ö, Nur Nyima Özer, Tsakya Pa Tön Drag, Shakya Bum, Jampa Rin She, Lochok Pelden Senge, Butön Lakna Namje, Vajrapani, Rabsel Dawa, Rahula, Künnying, Prajñāparamita, Tirthika Kosha, Dharmapala, Jowo Je, Dewa Bechen, Kyi Nor Zhana, Nyalpa.
Tibetan
ཉི་ཤེ། སྣུར་ཉི་མ། གཤིན་རྡོར་སེང་གེ །གླན་ཆོས་འབྱུང་པ། སུམ་སྟོན་ཤཱཀྱ་འབུམ། འཇམ་པ་རིན་ཤེ། ཡང་རྩེ་བ་རིན་སེང་། ཀུན་མཁྱེན་བུའོ། །དེ་གཉིས་ཇོ་བོ་ནས་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ལ། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ནས་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་སྙིང་ཡན་གོང་ལྟར་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ། ཤདྷ་ཀ་ར་ཝརྨ། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། ལོ་ཆུང་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ། གྲགས་པ་འབྱོར་ཤེས། བུམ་སྟོན་མེ་འབར། གཉེན་ཚུལ་འབར། ཐོད་པ་དབེན་ཚ་གྲགས། རི་ལུང་ཁུག་པ་ཆོས་མགོན། བླ་མ་བློ་ལྡན་སེང་གེ །ཀུན་ཆེན་འཕགས་འོད། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པའི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས། སློབ་དཔོན་དཔའ་མཛད་མཚོ། རིན་འབྱུང་ཁིད་བ། བྷ་ཀ་ར་ཚད་ཚད། རྡོ་རྗེ་གདན་པ། ཝིཀཱ་ར་དྷེ་ཝ། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི། བི་བྷུ་དྷེ་ཙཎྜ། གཡག་སྡེ་ལོ་ཙཱ་བ། ལོ་ཙཱ་བ་མཆོག་ལྡན། རོང་པ་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ །ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན། ཆགས་ལོ་ཙཱ་ནས་བརྒྱུད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སློབ་དཔོན་ཛི་ཏ་རི། སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རབ་འབྱོར་སྐྱོང་། ནཱ་ཡཱ་ཀཾ། མེ་ཏྲི་པ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ། ནི་པ་ལོ། ཀ་ལམ་ག་དེ་ན། རེ་ཝཎྜ། ཚགས་ཆོས་རྗེ་དཔལ། གཡག་སྡེ་ལོ་ཙཱ་བ། ལོ་ཙཱ་བ་མཆོག་སྟོན། དཔལ་ལྡན་སེང་གེ །བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། དེ་ལྟར་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བརྒྱུད་པ་ལྔ་འདུས་པ་ལས། དེ་ནས་ཐུགས་སྲས་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། ཞ་ལུ་ལོ་ཙཱ་བ་སྟེ་སློབ་དཔོན་ཙཎཱ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དེས་ཀརྨ་པ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། སངས་རྒྱས་མཉན་པ་རས་ཆེན། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །རྒྱལ་ཚབ་གྲགས་པ་དོན་གྲུབ། སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ངག་ དབང་འཇིགས་མེད་གྲགས་པ། དེས་ཨ་རཱ་ག་ལའོ། །ཡང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ནས། སི་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར། རྗེ་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་པ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ༔ དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །བླ་མ་ཝོལ་ཝ་པ། དེས་བདག་ཨ་རཱ་ག་ལའོ། །ཡང་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས། གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ། དཀོན་མཆོག་འབངས། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །བླ་མ་ཝ་རྒན། དེས་བདག་ཨ་རཱ་ག་ལའོ། །ཡང་སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། རྩ་བའི་བླ་མ་ལའོ། །ཆོ་གའི་ལུང་རྒྱུན་ནི་གོང་ལྟར་ལས། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཟུར་རི་དྲུང་པ་བདེ་མཆོག །རྩ་བའི་བླ་མའོ། །ཨེ་མ་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་བརྟ
Chinese
尼协，努尔尼玛，辛多尔僧格，兰却迥巴，松敦释迦雍，蒋巴仁协，扬孜瓦仁僧，根钦布哦。这二位是从觉沃传下来的。从洛钦仁钦桑波传下来的有：根宁以上如前。如来金刚，夏达嘎拉瓦玛，洛钦仁钦桑波，洛琼列贝西饶，扎巴雍西，奔敦麦巴，涅策巴，托巴温擦扎，日隆库巴却贡，喇嘛洛丹僧格，根钦帕沃，布敦仁波切。从克什米尔班智达传下来的：菩提萨埵观世音，阿阇黎巴沃泽措，仁迥克智瓦，巴嘎拉擦擦，金刚座巴，维嘎拉提瓦，克什米尔班智达释迦室利，毕布提赞扎，雅德洛扎瓦，洛扎瓦乔丹，荣巴华丹僧格，根钦布敦。从恰洛扎传下来的有：薄伽梵毗卢遮那，阿阇黎吉达日，阿阇黎根嘎宁波，饶雍炯，那亚康，麦哲巴，金刚座巴，尼泊罗，嘎拉姆嘎德纳，热瓦达，擦却杰华，雅德洛扎瓦，洛扎瓦乔敦，华丹僧格，布敦仁钦竹。如此布敦仁波切处汇集了五支传承。之后是心子洛扎瓦仁钦南嘉，夏鲁洛扎瓦，也称阿阇黎扎纳巴。他传给噶玛巴通瓦顿丹，蒋巴桑波，却扎嘉措，桑结涅巴热钦，米觉多吉，衮秋云丹，嘉擦扎巴顿竹，司徒却吉嘉参，昂旺吉麦扎巴。他传给阿惹嘎拉。又从却扎嘉措开始，司徒扎西华觉，杰噶玛钦列巴，米觉多吉，衮秋云丹，旺秋多吉，却吉旺秋，喇嘛沃瓦巴。他传给我阿惹嘎拉。又从噶玛钦列，祖拉钦瓦，衮秋旺，杰旺秋多吉，噶旺却吉旺秋，喇嘛瓦仁。他传给我阿惹嘎拉。又从司徒却吉嘉参，根本上师处。仪轨的传承如前，旺秋多吉，祖日仲巴德却，根本上师处。唉玛，光辉灿烂的国王啊！
English
Nyi She, Nur Nyima, Shin Dor Sengge, Lhan Cho Jungwa, Sumton Shakya Bum, Jampa Rinshe, Yangtsewa Rinseng, Kunkhyen Bu'o. These two are from Jowo's lineage. From Lotsawa Rinchen Zangpo's lineage: Kunnying and above as before. Tathagata Vajra, Shadhakaravarma, Lotsawa Rinchen Zangpo, Lochung Lekpai Sherab, Drakpa Yorshe, Bumton Mebar, Nyen Tsulbar, Todpa Wentsa Drak, Rilung Khukpa Cho Gon, Lama Loden Sengge, Kunchhen Phak O, Buton Rinpoche. From Kashmiri Pandit's lineage: Bodhisattva Avalokiteshvara, Acharya Pawotse, Rin Jung Khidwa, Bhakara Tsatsa, Vajrasana, Vikaradeva, Kashmiri Pandit Shakya Shri, Vibhuticandra, Yakde Lotsawa, Lotsawa Chokden, Rongpa Palden Sengge, Kunkhyen Buton. From Chak Lotsawa's lineage: Bhagavan Vairochana, Acharya Jitari, Acharya Kunga Nyingpo, Rabjor Kyong, Nayakam, Maitripa, Vajrasana, Nipalo, Kalamagadena, Revanda, Tsak Choje Pal, Yakde Lotsawa, Lotsawa Chokton, Palden Sengge, Buton Rinchen Drup. Thus, Buton Rinpoche gathered five lineages. Then, his heart-son Lotsawa Rinchen Namgyal, Zhalu Lotsawa, also known as Acharya Chanapa. He transmitted to Karmapa Tongwa Donden, Jampa Zangpo, Chodrak Gyatso, Sangye Nyenpa Rechen, Mikyo Dorje, Konchok Yenlak, Gyaltsab Drakpa Dondrup, Situ Chokyi Gyaltsen, Ngawang Jigme Drakpa. He transmitted to Araga. Also from Chodrak Gyatso, Situ Tashi Paljor, Je Karma Trinlepa, Mikyo Dorje, Konchok Yenlak, Wangchuk Dorje, Chokyi Wangchuk, Lama Wolwapa. He transmitted to me, Araga. Also from Karma Trinle, Tsuklak Trengwa, Konchok Wang, Je Wangchuk Dorje, Garwang Chokyi Wangchuk, Lama Waren. He transmitted to me, Araga. Also from Situ Chokyi Gyaltsen, to the root guru. The lineage of ritual transmission is as before, Wangchuk Dorje, Zurri Drungpa Dechok, to the root guru. Ema, glorious king!
Tibetan
ག་པའི་དོན། །རྒྱ་གཞུང་བོད་གཞུང་མང་པོ་ཀུན་གྱི་བཅུད། །མཁས་གྲུབ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་རྒྱུན། །གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཆེན་ལ། །ཉེ་བར་མཁོ་བའི་སྤྱི་དོན་བསྡུས་པ་འདི། མཁས་མཆོག་རྣམས་ལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་མ་ནུས། །འོན་ཀྱང་ཁུང་བུ་ཆུང་ངུར་འཇུག་པའི་ཚེ། །བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་ལས་བྱེ་མ་ལེབ་ཉིད་མཆོག །དེ་བཞིན་བདག་འདྲ་རྨོངས་པའི་གང་ ཟག་ལ། །འགྲེལ་ཆེན་མཐོང་བ་གླེགས་བམ་མཐོང་ནས་སྐྱག །གོ་བ་མི་ཐོབ་ཚར་གཅིག་ཀློག་མི་ནུས། །འོན་ཀྱང་རྒྱུད་དོན་ལོ་རྒྱུས་ཤེས་ནི་འདོད། །དེ་ཕྱིར་སྦྱོང་རྒྱུད་གསུང་ཚུལ་ངོས་འཛིན་པ། །རྒྱ་དང་བོད་དུ་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་པའི་ཚུལ། །རྒྱ་གཞུང་བོད་གཞུང་ཆོ་གའི་བརྩམ་ལུགས་དང་། །ཡོ་ག་སྟོད་ལུགས་སྨད་ལུགས་ངོས་འཛིན་དང་། །དབང་ལུང་བརྒྱུད་རིམ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་འདི། །བདག་འདྲའི་རྨོངས་པ་གཞན་ལའང་ཕན་སྲིད་སྙམ། །ཚིག་ཉུང་དོན་འདུས་གོ་བདེའི་ཚིག་གིས་བྲིས། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མ་གྱུར་འགྲོ་བའི་སྡིག་དང་ལྷན་ཅིག་བཤགས། །དགེ་འབྲས་མཆིས་ན་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་རྣམས། །བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་སྐད་སྨྲ་བ་རྭ་གའི་མིང་ཅན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས་པར་ཤོག། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྦྱོང་རྒྱུད་ཀྱི་སྤྱི་དོན་བསྡུས་པ།
Chinese
何谓要义？ 汉藏典籍众多精华集， 智者成就上师之传承， 汇集一处解脱之大门， 为此近需之总义略述， 未能令诸智者心生欢喜。 然于细小孔穴入之时， 胜于鹏鸟唯有细沙粒。 如是如我愚昧之人等， 见解大论犹如见书呕， 不得其义一遍亦不能读。 然欲了知续义与历史， 是故修习传承说法之认定， 于汉藏如何流传之方式， 汉藏典籍仪轨之著述， 瑜伽上派下派之认定， 灌顶传承次第极明晰， 如我之愚昧或亦利于他。 词简义赅以易懂之词书， 于此若有违误错谬等， 与未成母众生之罪一同忏。 若有善果为令未成母有情， 为生于大乐清净刹土而回向。 如是语者名为饶嘎者。 吉祥如意！ 康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密法增洲古籍修复室编纂出版。
English
What is the meaning? The essence of many Chinese and Tibetan scriptures, The lineage of practice of wise and accomplished lamas, Gathered in one place, the great door of liberation, This summary of general meanings needed for it, Has not been able to please the wise. However, when entering a small hole, A grain of sand is better than a Garuda. Likewise, for ignorant people like me, Seeing a great commentary is like vomiting after seeing a book, Unable to understand, unable to read even once. But I want to know the meaning of the tantra and history, Therefore, identifying the way of teaching the practice lineage, How it was transmitted in China and Tibet, The writing style of Chinese and Tibetan ritual texts, Identifying the upper and lower styles of yoga, This very clear sequence of empowerment and lineage, I think it might also benefit others like me who are ignorant. Written with concise, meaningful, and easy-to-understand words, Whatever contradictions, errors, or mistakes there may be in this, I confess them together with the sins of all beings who have not become mothers. If there is any merit, may it be dedicated to all sentient beings who have not become mothers, So that they may be born in the pure land of great bliss. So speaks the one named Raga. May there be auspiciousness! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County) Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent in Upper Kham.