Tibetan
་མགོན་པོའི་བཟོད་པར་གསོལ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ལ་གཙོ་གཏོར་དང་སྨན་རཀ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་ནས། བྷྱོ༔ རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །འཆི་མེད་རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་མཆོད། །གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་ཞུ། །ཁམས་གསུམ་དབང་བསྡུས་སྲིད་གསུམ་འགྲན་ཟླ་བྲལ། །གནས་གསུམ་ཌཱཀི་ཚོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མཐུ་རྩལ་དྲག་པོ་ནི། །དྲག་མོ་སེང་གདོང་ལྷ་མོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མདོ་སྔགས་རྒྱུད་འཛིན་གཞན་དོན་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །ཚེ་ཡི་ལྷ་མོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། སརྦ་སིདྡྷི་ཧོ། དེ་ནས་བདུད་རྩིར་ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མ་རང་གི་གནས་བཞིར་འཇོག་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་སྙམ་པའི་མོས་གུས་བྱའོ། །དང་པོ་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ནི། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་དང་། །ཁྱད་པར་ཨུ་རྒྱན་དབེན་གནས་སུ། །དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་སྐྱོང་མཛད་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་བསྡུས་པ་ནི། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་འདེབས་ཤིང་དགེ་བ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ། ཞེས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་མ་རྒྱུད་ཌཀིའི་ཚོགས་ལས་འདི། མདོ་སྔགས་ཟུང་འཇུག་འདི་ནི། །བ་རི་ལུགས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་མཁའ་འགྲོ་ལྤགས་ཀྱི་སྨེ་བ་ཅན་གྱི་ལུགས་དང་། བླ་མ་རྒྱལ་ཚབ་པའི་ལུགས་འཇམ་དབྱངས་པདྨ་གར་དབང་ལུགས་ཀྱི་སྙན་བརྒྱུད་དང་། མངའ་བདག་མྱང་གི་གཏེར་ཁ་སོགས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སབ་ཕྲི་གང་དགོས་སོགས་ནི་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་སྲོལ་ལྟར་དུ། མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་གནང་ལ་བརྟེན་ནས། དོན་གསལ་ཁྱེར་བདེ་བ་ལག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་བདག་འདྲ་རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་སྙམ་ནས་བཀོད། འདི་བྲིས་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་སྐྱོན་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དབྱེར་མ་མཆིས་ཌཱཀིའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བཤགས་སོ། །དགེ་བས་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་མི་དང་། །བདག་དང་བུ་སློབ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དང་། །དེ་ལ་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱིན་བདག་རྣམས། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་དབང་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་། །སུན་མ་བྱད
Chinese
祈请怙主宽恕。之后，为了获得成就，手持主供食子和酒。 བྷྱོ༔ (藏文) 自性本来即清净，无死自生甘露之供养，祈求圆满一切秘密成就，统摄三界，三有无与伦比，三处空行母众赐予成就。 他人不能胜，威力猛烈者，祈请猛母狮面空行母赐予成就，经续传承，利他任运成，祈请长寿天女赐予成就。 ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ काय सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ kāya siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，身成就，吽） ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：वाक् सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāka siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就，啊） ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就，吽） སརྦ་སིདྡྷི་ཧོ། （藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि हो，梵文罗马拟音：sarva siddhi ho，汉语字面意思：一切成就，吼）之后，享用甘露，将食子置于自身四处，生起获得一切成就之敬信。 首先是吉祥：二十四处圣地，特别是邬金寂静处，护持具誓者之母，空行母众吉祥。 之后是自生、对生和圆满次第的合集： ཨོཾ་(藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 您成办一切有情之利益，赐予随顺之成就，即使前往佛刹，也祈请再次降临。 以吉祥祈愿文来增广，并将善根回向给有情。 如此，出自母续空行母众之事业次第，此经续双运，乃是瓦日派的事业法，桑吉林巴的伏藏，空行母皮痣者的法，以及喇嘛嘉擦巴的法，蒋扬贝玛嘎旺派的口耳传承，以及领主娘的伏藏等， 将一切意义归纳为一，并按照前辈们的做法，将一切所需的补充等汇集在一起。 依靠空行母的开许，为了使意义清晰易懂，便于实践，我等愚昧者为了利益而撰写。 书写此文若有错谬之处，向无别于上师和智慧空行母的空行母众之主母及其眷属，以及护法神众及其眷属忏悔。 愿以此善根，修持此法之人，以及我和弟子具誓者，以及为他们成办顺缘之施主们，不为恶缘障碍所控制，
English
I beseech the Protector for forgiveness. Then, to obtain accomplishments, holding the main torma and alcohol in hand: BHOH! The nature is primordially pure. Offering of deathless, self-arisen nectar. I request the complete secret accomplishments. Subduing the three realms, the three existences are unparalleled. May the assembly of dakinis in the three places bestow accomplishments. Unconquerable by others, powerful and fierce, I beseech the fierce Lion-faced Goddess to bestow accomplishments. Holding the lineage of Sutra and Tantra, spontaneously accomplishing the benefit of others, I beseech the Goddess of Life to bestow accomplishments. OM AH HUNG KAYA SIDDHI HUNG. VAK SIDDHI AH. CITTA SIDDHI HUNG. SARVA SIDDHI HO. Then, enjoy the nectar, place the torma in your own four places, and generate devotion, thinking that you have obtained all accomplishments. First, the auspiciousness is: The supreme places of the twenty-four, and especially in the secluded places of Oddiyana, the mother who protects those with vows, may the dakinis be auspicious. Then, the condensed self-generation, front-generation, and completion stage is: OM, may you accomplish all the benefits of sentient beings, bestow accomplishments that are in accordance. Even after going to the Buddha-field, I beseech you to come again. Expand with auspicious prayers and dedicate the merit to sentient beings. Thus, from the Karma lineage, the assembly of Mother Tantra Dakinis, this union of Sutra and Tantra, is the Karma assembly of the Bari tradition, the treasure of Sangye Lingpa, the tradition of the Dakini with a mole on her skin, and the oral transmission of the Lama Gyaltsabpa tradition of Jamyang Pema Garwang, and the treasure of the Lord Nyang, etc. Having condensed all the meanings into one, and according to the tradition of the previous ones, whatever supplements are needed, etc., are all gathered together. Relying on the permission of the dakinis, in order to make the meaning clear and easy to understand, and easy to practice, I, a foolish one, have written this for the benefit of others. Whatever mistakes, errors, or faults there may be in this writing, I confess to the mistress of the assembly of dakinis, who is inseparable from the Lama and the Wisdom Dakini, together with her retinue, and to the Dharma protectors and guardian deities, together with their retinue. May those who practice this virtue, and myself and my disciples who have vows, and the patrons who accomplish the favorable conditions for them, not be controlled by adverse conditions and obstacles.
Tibetan
་ཁ་ཕུར་ཁས་མི་ཚུགས་ཤིག །ཅི་འདོད་འདོད་འཇོ་བ་ལས་བྱུང་བ་བཞིན། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་མྱུར་ཐོབ་ནས། །འབྱུང་བཞི་བསྡུས་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་པའི་ཚེ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཞིང་ཁམས་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསུ་བར་ཤོག །ཞིང་དེར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བསྐོར་ཞིང་བཞུགས་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་སྨྲ་བ་སྔགས་འཆངས་ཨ་རཱ་པ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་འཛིན་དེས་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ཤུ་བྷཾ། ། ཤོག་སྟོང་། སེང་གདོང་མའི་ཆད་བསྟན་དང་རྗེས་ཆོག
Chinese
不要被口头上的空谈所迷惑。 如意宝珠般随心所欲地实现愿望。 在此生迅速获得殊胜和共同的成就。 当四大元素消散，生命终结之时。 从西方极乐世界的大乐宫殿中。 愿三处空行母众前来迎接。 愿在那净土中不断转法轮并安住。 持咒者阿RaPa如此说道。 瑜伽持明者所书写。 吉祥！美好！
English
Do not be deceived by mere verbal pronouncements. Like a wish-fulfilling jewel, may all desires be fulfilled. May I swiftly attain supreme and common siddhis in this life. When the four elements dissolve and life comes to an end, From the palace of Great Bliss in the western pure land, May the assembly of dakinis from the three places come to greet me. May I continuously turn the wheel of Dharma and abide in that pure land. Thus spoke the mantra holder A Ra Pa. Written by the yogin vidyadhara. Mangalam! Shubham!