Tibetan
སེང་གདོང་མའི་ཆད་བསྟན་དང་རྗེས་ཆོག སེང་གདོང་མའི་ཆད་བསྟན་དང་རྗེས་ཆོག ཅེས་རྗེས་ཆོག་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ་གསུངས་པ་ལྟར་འདི་མན་ཡོད་པར་གོ་ནས་ལྷར་སབ་པ་ཡིན། དེ་ནས་ཆད་མདོ་འདི་ལྟར་བསྒྲགས་ལ་དཔལ་འབར་འཛུགས་ཤིང་འདི་སྐད་དོ། ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྔོན་རོལ་དུ། །འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིས། །བྱ་རྩོལ་བྲལ་བ་ཡིད་ཆེས་བསྟན་པའི་ཚེ། །རིགས་ལྔ་བདེ་ཆེན་མཁའ་དབྱིངས་བཀོད་པའི་ཚོགས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་ཚིག་ཕོག་ནས་སུ། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །ཡོན་བདག་བར་ཆད་བཟློག་༣ པར་མ་ཆད་དམ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་ལོངས། །དེ་ལྟར་དམ་བཅའ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་བཛོད། །ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་སྙིགས་མའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །དུད་ཁྲོད་རོ་ལངས་བསིལ་བའི་ཚལ་ཆེན་དུ། །མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཚེ། །སྣང་སྲིད་འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི། །སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པར་མ་ཆད་དམ། །བླ་མའི་ ཐུགས་དགོངས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཚད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅའ་དེ་བཞིན་དུ། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ནས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་གཅོད་པའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་ཚར། །གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི། །གུང་ཐང་དགོངས་པ་མཛད་ནས་གཟིགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོའི་གཏེར་སྒོམ་གཏད་ནས་ཀྱང་། །སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པར་མ་ཆད་དམ། །བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཟ ཆད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅའ་དེ་བཞིན་དུ། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ནས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ་ལྗོངས་སུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་བྱོན་པའི་ཚེ། ། བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས། །རང་རང་སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །སངས་
Chinese
狮面空行母的食子仪轨和后续仪轨。 狮面空行母的食子仪轨和后续仪轨。 如是说，按照通常的后续仪轨来做，明白了这个道理后就变得清晰了。然后这样宣读食子仪轨，树立吉祥的旗帜，这样说道： 吽 炯！ 八万四千劫之前， 在奥明法界宫殿中， 离戏大乐普贤佛母， 在示现无为信心的时刻， 五部大乐虚空坛城之众， 如何承诺立誓之后， 没有中断接受教令食子吗？ 没有中断遣除施主障碍吗？ 如同承诺的那样享用食子， 如是按照誓言成办事业。 吽 炯！ 其后末法时代降临时， 在烟雾弥漫尸陀林大寒林中， 空行之主业力自在母， 在把秘密真言续部作为伏藏隐藏的时刻， 显有世间天龙八部众， 各自示现身语意精华后， 没有中断守护佛教吗？ 没有中断赞扬三宝的威势吗？ 没有中断成办上师的 意愿吗？ 没有中断延长瑜伽士的寿命吗？ 没有中断接受大红食子吗？ 如同往昔承诺誓言那样， 享用供品食子后成办事业。 吽 炯！ 其后能断法的时代降临时， 在大佛塔增积安乐的时刻， 获得成就的持明传承众， 在贡塘（地名）心中思维观看的时刻， 空行疾行的伏藏法交付后， 各自示现身语意精华后， 没有中断守护佛教吗？ 没有中断赞扬三宝的威势吗？ 没有中断成办上师的 意愿吗？ 没有中断延长瑜伽士的寿命吗？ 没有中断接受大红食子吗？ 如同往昔承诺誓言那样， 享用供品食子后成办事业。 吽 炯！ 其后调伏的时代降临时， 在雪域藏地的国土上， 大导师莲花生降临的时刻， 藏地的天龙八部眷属等， 各自示现各自的殊胜形象后，
English
Lion-faced Dakini's Chad-ten and subsequent ritual. Lion-faced Dakini's Chad-ten and subsequent ritual. It is said that the subsequent ritual should be performed as usual, and it became clear after understanding this principle. Then, proclaim the Chad-ten ritual as follows, erect the glorious banner, and say this: Hūṃ bhyoḥ! Eighty-four thousand eons ago, In the palace of Akanishta Dharmadhatu, The detached Great Bliss Samantabhadri, At the time of demonstrating effortless faith, The assembly of the five families of Great Bliss in the sky, How did you promise and vow, Did you not interrupt taking the command bali? Did you not interrupt averting the obstacles of the patron? As you promised, enjoy the bali, Thus, according to your vow, accomplish the activities. Hūṃ bhyoḥ! Thereafter, when the degenerate age arrived, In the great charnel ground of the smoky, corpse-filled Cool Grove, The chief of the dakinis, the great powerful lady of karma, At the time of concealing the secret mantra tantras as treasures, The gods, demons, and the eight classes of beings of existence and the world, Each showing their supreme body, speech, and mind, Did you not interrupt protecting the Buddha's teachings? Did you not interrupt praising the glory of the Three Jewels? Did you not interrupt accomplishing the lama's wishes? Did you not interrupt prolonging the life of the yogi? Did you not interrupt taking the great red bali? As in the past, according to that promise and vow, Enjoy the offering bali and accomplish the activities. Hūṃ bhyoḥ! Thereafter, when the time of Chöpa arrived, At the time of stacking up the great stupa of Bliss, The lineage of realized vidyadharas, At the time of contemplating and seeing the Gongthang (place name), After entrusting the treasure meditation of the swift-going dakinis, Each showing their supreme body, speech, and mind, Did you not interrupt protecting the Buddha's teachings? Did you not interrupt praising the glory of the Three Jewels? Did you not interrupt accomplishing the lama's wishes? Did you not interrupt prolonging the life of the yogi? Did you not interrupt taking the great red bali? As in the past, according to that promise and vow, Enjoy the offering bali and accomplish the activities. Hūṃ bhyoḥ! Thereafter, when the time of taming arrived, In the land of Tibet, the land of snow, At the time when the great teacher Padmasambhava arrived, The gods, demons, and the eight classes of beings of Tibet, along with their retinues, Each showing their own supreme form,
Tibetan
རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པར་མ་ཆད་དམ། །བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཚད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅའ་དེ་བཞིན་དུ། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ནས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ད་དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་འདི་རུ། །པདྨའི་ཡང་སྤྲུལ་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཟབ་གཏེར་མཐའ་དག་གཏེར་ནས་བཏོན་པའི་ཚེ། །བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །རང་རང་སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པར་མ་ཆད་དམ། །བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ།། རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅའ་དེ་བཞིན་དུ། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ནས་ཕྲིན་ལས་ བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ་བྷྱོ ད་ལྟ་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ལ་འདུལ་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པར་མ་ཆད་དམ། །བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དེ་བཞིན་དུ། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་གཏོར་ཞལ་སློབ་དཔོན་མདུན་ལ་བསྟན་ནས་ཕུལ། དང་པོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། གཏོར་ཟོར་ལ་དཔལ་འབར་འཛུགས་ལ་རཀྟས་བྲན་ལ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ང་རྒྱས་གྱིས་སྐད་དོ།། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །མཛོད་ཅིག་སེམས་ཅན་དོན་མཛོད་ཅིག །བྷྱོ༔ བཞེངས་ཤིག་ མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །རྒྱལ་ཡུལ་གཙོ་མོ་སེང་གདོང་མ། །མཐུ་དང་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གར་སྟབས་རོལ། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཧྲིགས་སེ་ཧྲིག །གཡུ་ཡི་རལ་པ་ཤ་ར་ར། །ཐུན་དང་དུག་རླངས་ཆི་ལི་ལི། །ཞལ་ནས་སྦྱོ་བཟློག་ཏི་རི་རི། །རུ་ལུའི་སྒྲ་སྐད་འུ་རུ་རུ། །བསྐུལ་ལོ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་བསྐུལ། །དམ་ཉམས་
Chinese
是否未曾间断地守护广大的教法？是否未曾间断地赞颂三宝的尊荣？是否未曾间断地成办上师的心愿？是否未曾间断地延长老瑜伽士的寿命？是否未曾间断地接受广大的血供朵玛？如昔日所承诺的誓言一般，请享用供养朵玛，成办事业吧！ 吽 遍！如今于此五浊恶世之时，莲师的化身大掘藏师，从地中取出所有甚深伏藏之际，藏地的凶猛的妖魔鬼怪们，各自显现各自殊胜的形相，是否未曾间断地守护佛陀的教法？是否未曾间断地赞颂三宝的尊荣？是否未曾间断地成办上师的心愿？是否未曾间断地延长老瑜伽士的寿命？是否未曾间断地接受广大的血供朵玛？如昔日所承诺的誓言一般，请享用供养朵玛，成办事业吧！ 吽 遍！如今我等修持观修的瑜伽士们，于调伏空行母誓言的殊胜处所，为了今生成就佛陀三身，开启母续空行母的坛城之时，如海的护法神誓言者们，各自显现各自殊胜的形相，是否未曾间断地守护佛陀的教法？是否未曾间断地赞颂三宝的尊荣？是否未曾间断地成办上师的心愿？是否未曾间断地延长老瑜伽士的寿命？是否未曾间断地接受广大的血供朵玛？如所承诺的誓言一般，请享用供养朵玛，成就事业吧！ 之后，将朵玛面向供养于上师面前。首先，从要害处策励本尊，于朵玛食子上安立火焰，以血涂染，生起本尊空行母的慢心，念诵此语。 吽！请从法界中起立！本尊胜者请起立！策励啊，从要害处策励本尊！请成办，成办利益有情之事！遍！请从空行母的法界中起立！圣地之主狮面母，威力与能力不可思议，身色蓝黑色，舞姿摇曳，三眼怒视，炯炯发光，绿松石的头发飘散，发出驱逐和毒气的声音，从口中发出遣除和回遮的声音，发出骨笛的响声。策励啊，策励空行母于事业！违背誓言者
English
Have you not ceased to protect the vast teachings? Have you not ceased to praise the glory of the Three Jewels? Have you not ceased to fulfill the wishes of the Lama? Have you not ceased to prolong the life of the old yogi? Have you not ceased to accept the vast red offering torma? Just as the oath you promised in the past, please enjoy the offering torma and accomplish the activities! Hūṃ bhyoḥ! Now, in this time of the five degenerations, when the great treasure revealer, an emanation of Padmasambhava, extracts all the profound treasures from the earth, the fierce demons and spirits of Tibet, each showing their supreme forms, have they not ceased to protect the Buddha's teachings? Have they not ceased to praise the glory of the Three Jewels? Have they not ceased to fulfill the wishes of the Lama? Have they not ceased to prolong the life of the old yogi? Have they not ceased to accept the vast red offering torma? Just as the oath you promised in the past, please enjoy the offering torma and accomplish the activities! Hūṃ bhyoḥ! Now, we yogis who practice contemplation, in this supreme place for subduing the vows of the dakinis, in order to accomplish the three bodies of the Buddha in this life, when we open the mandala of the mother tantra dakinis, the oath-bound protectors of the teachings, like an ocean, each showing their supreme and sacred forms, have they not ceased to protect the Buddha's teachings? Have they not ceased to praise the glory of the Three Jewels? Have they not ceased to fulfill the wishes of the Lama? Have they not ceased to prolong the life of the old yogi? Have they not ceased to accept the vast red offering torma? Just as the oath you promised, please enjoy the offering torma and accomplish the activities! Then, present the torma offering to the Lama. First, urge the yidam from the essential point. Place a blazing flame on the torma zor, sprinkle it with rakta, and generate the pride of the yidam dakini, and say these words. Hūṃ! Arise from the realm of Dharma! Arise, victorious yidam! Urge, urge the yidam from the essential point! Accomplish, accomplish the benefit of sentient beings! Bhyoḥ! Arise from the realm of the dakinis! Lion-faced one, chief of the royal realm! Power and ability are inconceivable. Body color dark blue-black, dancing in a playful manner. Three eyes glaring fiercely. Turquoise hair flowing. Sounds of expulsion and poison gas. From the mouth, sounds of dispelling and reversing. Sounds of the bone flute. Urge, urge the dakinis to action! Oath-breakers