Tibetan
མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་མན་ངག་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་རྡོ་རྗེའི་གོ་མཚོན། མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་མན་ངག་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་རྡོ་རྗེའི་གོ་མཚོན། མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་མན་ངག་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་རྡོ་རྗེའི་གོ་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡེ། གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཌཱཀིའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསལ་བཀོད་བྱ། །ཀི་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདིར་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་བསྙེན་པ་དང་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་གནད་བསྡུས་མན་ངག་ཟབ་མོ་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་བ་སོགས། རང་སེམས་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས་། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་། །རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་གྲི་གུག་དང་། །ཕུར་ པ་དགྲ་སྟ་ཁ་ཊཾ་དང་། །རལ་གྲི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་གུར། །བར་མཚམས་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོས་གང་། །བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་བརླག །དེ་དབུས་གནམ་ལྕགས་སྒོ་མེད་མཁར། །གྲུ་བཞི་མེ་དཔུང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །དེ་ནང་གནམ་ལྕགས་མཆོད་རྟེན་དབུས། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་རུ། །ཉི་ཟླའི་ནང་དུ་འོད་ལྔའི་གུར། །དེ་དབུས་ཆོས་འབྱུང་པད་ཉི་རོ་ཡི་སྟེང་། །རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །སེང་ཞལ་དཀར་ཁྲོ་སྤྱན་གསུམ་གཡུ་རལ་སྔོ། །གྲི་ཐོད་ཁ་ཊཾ་འཛིན་ཅིང་གར་སྟབས་འགྱིང་། །རྡོར་ཁྲབ་དུར་ཁྲོད་ ཆས་བརྒྱད་དར་ནག་གསོལ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བ་སྤུ་མཁའ་འགྲོས་གཏམས། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་རྒྱས་གདབ་པའི། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། །བཅུ་བཞིའི་རྩིབས་སྟེང་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར། །ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔ར༔ཙ༔ཤ༔ད༔རཾ༔ས༔མ༔ར༔ཡ༔ཕཊ༔ ཨནྡྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ནི། །དྲག་མོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལྷ་མོར་འདུད། །བསྟོད་པ་གང་རུང་བྱ། དེ་ནས་སྲུང་བའི་དམིགས་རིམ་ནི། །རྩིབས་ནང་དཀར་མོ་སྟོང་གིས་ནང་གཟིགས་སྲུང་། །གནས་གསུམ་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་མཐུ་བྱིན་བསྡུས། །བསྲུང་བྱ་ལ་ཐི
Chinese
空行母狮面母之口诀，守护、遣除、诛杀三法之窍诀，金刚之盔甲。 空行母狮面母之口诀，守护、遣除、诛杀三法之窍诀，金刚之盔甲。 空行母狮面母之口诀，守护、遣除、诛杀三法之窍诀，名为金刚之盔甲之法，完毕。 那摩 班杂 达吉 耶（藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्र डाकि ये，梵文罗马拟音：Namo vajra ḍāki ye，汉语字面意思：敬礼金刚空行母）。 顶礼三处空行众，明示智慧空行之修法，祈请空行众赐予加持。 此处空行母狮面母之近修及守护、遣除、诛杀三法之要义汇集，甚深口诀，噶玛巴口传与伏藏双运之不共修持乃是：皈依三宝，为利有情而证菩提。 嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་བ་སོགས།）等。 自心吽字之放射与收摄，上下四方一切处，化为铁轮千辐轮，十字轮与弯刀，橛、战斧、卡章嘎，宝剑、火焰燃烧之帐篷，间隙充满役使空行母，障碍、敌、魔化为灰烬。 其中央乃铁制无门之城，四方形火焰嚓嚓作响。 其内铁制佛塔中央，黄金金刚杵之中心，日月之中五光之帐篷，其中央乃法生莲花日垫之上，自身乃智慧空行母，身色蓝，狮面白色，三怒目，发髻蓝色，持刀、颅器、卡章嘎，以舞姿站立，金刚铠甲、尸陀林八饰、黑色法衣。 蕴、界、处、毛孔充满空行母。 三处三字吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射光芒，迎请智慧尊与灌顶神，匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）融为无二。 灌顶神赐予灌顶，不动佛印封印，心间日垫之上，轮之中心为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），十四辐之上咒鬘左旋。 阿 嘎 萨 玛 惹 匝 夏 达 冉 萨 玛 惹 亚 啪特（藏文：ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔ར༔ཙ༔ཤ༔ད༔རཾ༔ས༔མ༔ར༔ཡ༔ཕཊ༔） 嗡 昂达姆（藏文：ཨནྡྷཾ་སོགས།）等。 夏巴达 阿 吽（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。 具德金刚天女，乃是凶猛狮面者，放射智慧之火焰，顶礼狮面天女。 作任何赞颂。 其后守护之观想次第乃是：辐条内白色空性守护内视。 三处之光芒汇集轮涅之威德加持，融入所守护者。
English
The oral instructions of the Lion-faced Dakini: the key points of the three methods of protection, repulsion, and destruction, the Vajra Armor. The oral instructions of the Lion-faced Dakini: the key points of the three methods of protection, repulsion, and destruction, the Vajra Armor. The oral instructions of the Lion-faced Dakini: the key points of the three methods of protection, repulsion, and destruction, called the Vajra Armor, is complete. Namo Vajra Dakiniye (藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्र डाकि ये，梵文罗马拟音：Namo vajra ḍāki ye，汉语字面意思：Homage to the Vajra Dakini). I prostrate to the assembly of Dakinis in the three places. I will clearly explain the practice method of the Wisdom Dakini. May the Dakinis grant their command and blessings. Here, the condensed essence of the approach and the three methods of protection, repulsion, and destruction of the Lion-faced Dakini, the profound oral instructions, the unique practice of the union of Kama and Terma, is as follows: Take refuge in the Three Jewels, and strive for enlightenment for the benefit of sentient beings. Om Svabhava, etc. From the emanation and absorption of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable of one's own mind, above, below, and in all directions, transform into a wheel of iron with a thousand spokes, a cross wheel, a curved knife, a phurba, a battle axe, a khatvanga, a sword, and a blazing tent of fire. The intermediate spaces are filled with working Dakinis, and obstacles, enemies, and demons are reduced to ashes. In the center of that is an iron city without doors, a square with flames crackling. Inside that is an iron stupa in the center, with a golden vajra at its core. Inside the sun and moon is a tent of five lights. In the center of that, on a Dharma-originated lotus and sun seat, is oneself as the Wisdom Dakini, with a blue body, a white lion face, three wrathful eyes, and blue hair. Holding a knife, a skull cup, and a khatvanga, standing in a dancing posture, wearing vajra armor, eight charnel ground ornaments, and a black silk garment. The aggregates, elements, sense bases, and pores are filled with Dakinis. From the three syllables in the three places, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiates light, inviting the Wisdom Beings and Empowerment Deities, who become inseparable. The Empowerment Deities bestow empowerment, sealing with the immovable seal. In the heart, on the sun seat, at the center of the wheel, is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the fourteen spokes, the mantra garland revolves to the left. A Ka Sa Ma Ra Tsa Sha Da Ram Sa Ma Ra Ya Phat (藏文：ཨ༔ཀ༔ས༔མ༔ར༔ཙ༔ཤ༔ད༔རཾ༔ས༔མ༔ར༔ཡ༔ཕཊ༔). Om Andham, etc. Shabda Ah Hum (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།). The glorious Vajra Goddess is a fierce lion-faced one, radiating rays of wisdom fire. I bow to the lion-faced goddess. Recite any praise. Then, the visualization sequence for protection is as follows: Inside the spokes, the white emptiness protects by looking inward. The light from the three places gathers the power and blessings of samsara and nirvana, and dissolves into the object to be protected.