Tibetan
སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གི་བྲི་ཡིག་གོ་བདེ་བའི་ངག་འདོན། སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གི་བྲི་ཡིག་གོ་བདེ་བའི་ངག་འདོན། སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གི་བྲི་ཡིག་གོ་བདེ་བའི་ངག་འདོན་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་གྲུབ་ཆེན་ཉི་མ་སྦས་པའི་རྒྱ་གཞུང་དང་། མི་ཏྲ་ཛ་ཀིའི་དཀྱིལ་ཆོག་རྒྱ་གཞུང་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གཞུང་མཐོང་བས་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ། བཅོམ་ལྡན་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས། །འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་གཟིགས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་ནས། །སྤྱན་ཆབ་བསིལ་ལ་མེ་ཏོག་པདྨ་གཉིས། །ཁ་བྱེའི་ནང་ནས་ལྷ་མོ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་འཇིགས་པས་སུ་སྐྲག་པ། །ང་ཡིས་སྐྱབས་ཞེས་གསུང་གི་ཐོག་མར་སྨྲས། །གང་དུ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་པོ། །གང་དེར་བྱུང་དེར་ལྷ་མོ་དེར་ཕེབས་ཏེ། །གང་གིས་སྐྱབས་ཞུས་ངེས་པར་སྐྱོབ་པ་ཞེས། །དམ་བཅའ་ཐུགས་དམ་གཡེལ་མེད་ལྷ་མོ་མཆོག །དཀར་དང་ལྗང་བའི་ཁ་དོག་འཛིན་པ་སྟེ། །ངོ་བོ་གཅིག་ལ་སྤྲུལ་པ་ཉི་ཤུ་ གཅིག །སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མཚན་འཆང་བ། །སྙིགས་དུས་བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་འཇིགས་པས་མནར། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་གསོལ་འདེབས་ན། །སྐད་ཅིག་གློག་ལྟར་མྱུར་བས་འདིར་བྱོན་ལ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་འདིའམ་འཇིག་རྟེན་གཞན་དག་གིས། །ལྷ་མའི་དཔལ་འབྱོར་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་འབུལ། །འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མེད་དུས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་ཉེས་ཀུན་བཤགས། །དུས་གསུམ་དགེ་བསགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ ཡི་རང་། །ཡང་ཟབ་རྒྱ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་རབ་བསྐོར་ཞིང་། །གཟུགས་སྐུ་གཡོ་མེད་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་མཁའ་མཉམ་ཡོངས་ལ་བསྔོ། །མཚམས་སྦྱར་བའོ།། ༈ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཐུགས་རྗེའི་བདག །སྟོན་ཟླའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །ཐལ་སྦྱར་ཕྲེང་བ་པད་དཀར་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །སྤྲུལ་གཞི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱལ་འཚལ་ལོ། ༈ །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་མོ། །དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་སྐུ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། །དཔྲལ་བའི་གསུམ་དང་ཕྱག་ཞབས་མཐིལ་དུ་སྤྱན། །གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་དཀར། །རྩེ་མོ་གསུམ་ལྡན་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་ནི། །ཁ་མ་བྱེ་བ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཚོན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱུན་ལྡན་རྡོར་སྐྱིལ་གྱིས། །ཟླ་བ་པད་གདན་ལ་བཞུགས
Chinese
二十一度母的简明念诵文。 二十一度母的简明念诵文。 这是二十一度母的简明念诵文。这是成就大士日藏的印度典籍，以及弥扎扎基的坛城仪轨印度典籍，这些典籍的意义显而易见，名为“见即明了”。 顶礼圣救度母！薄伽梵圣者观世音自在！ 垂视六道众生之苦而生大悲心， 以眼泪化为两朵莲花， 从花中生出两位天女。 在世间，谁因恐惧而害怕？ 我来救护，最初如是说。 无论八种或十六种怖畏， 在何处生起，天女即降临彼处， 凡是祈求救护者，必定救护之， 誓愿坚定，心不散乱之天女尊。 持有白色和绿色的身色， 本体唯一而化现二十一。 二十一度母持名者， 末世我等众生为怖畏所苦， 我向您，天女祈祷， 刹那如电，迅速降临于此， 于前方虚空莲月之座上安住， 身语意三恭敬顶礼。 此世间或他世间， 以智慧取天女之财富而供养， 为令众生圆满二资粮，祈请享用。 无始时来所积罪堕诸恶忏悔， 对三世所积善根皆随喜， 甚深广大法轮祈请常转， 祈请色身不动安住。 三世善根回向虚空般一切众生。 连接偈。 诸佛总集体，大悲之主， 如秋月之色，一面四臂者， 双手合掌，持念珠，手持白莲， 以丝绸和珍宝装饰，跏趺坐。 化身之基，向观世音顶礼。 无量寿佛之母，白衣尊， 洁白明亮，面带微笑，身躯端直。 额头、手掌、脚掌有三眼， 右手施胜印，左手持白莲花， 顶端具有三朵花苞、果实和花朵， 未开放者，象征三世诸佛。 以丝绸和珍宝庄严，以金刚跏趺坐姿， 安住于月亮莲花座上。
English
A Simple Recitation Text for the Twenty-One Taras. A Simple Recitation Text for the Twenty-One Taras. This is a simple recitation text for the Twenty-One Taras. This is called "Seeing Clearly," which makes the meaning of the Indian texts of the great accomplished one, Nyima Senge, and the mandala ritual texts of Mitra Dzoki, very clear. Namo Arya Tare! The Bhagavan Arya, Lord of the World! Seeing the suffering of the six realms, with great compassion, From the falling tears, two lotus flowers, From within the opening flowers, two goddesses arose. In this world, who is frightened by fear? I will protect you, thus she spoke first. Wherever the eight or sixteen fears, Wherever they arise, the goddess arrives there, Whoever asks for refuge, she will surely protect, The goddess supreme, unwavering in her vow. Holding white and green colors, One essence, but manifesting as twenty- one. Holding the names of the Twenty-One Taras, In these degenerate times, beings like myself are tormented by fear, I pray to you, goddess, In an instant, swift as lightning, come here, Sit on the lotus and moon seat in the sky before me, I prostrate with body, speech, and mind. In this world or other worlds, Taking the wealth of the goddess with wisdom, I offer it, To perfect the two accumulations for all beings, please accept it. I confess all sins and downfalls accumulated since beginningless time, I rejoice in all the virtues accumulated in the three times, I beseech you to turn the profound and vast Dharma wheel, I beseech you to remain unmoving in your form body. I dedicate the virtues of the three times to all beings as vast as space. Concluding verse. The embodiment of all Buddhas, the lord of compassion, With the color of the autumn moon, one face and four arms, Hands in prayer, holding a rosary, holding a white lotus in her hand, Adorned with silk and jewels, seated in vajra posture. To the basis of emanation, Chenrezig, I prostrate. The supreme mother of Amitayus, the white-clad one, White and clear, with a peaceful smile, her body upright. With three eyes on her forehead, palms, and soles, Her right hand grants boons, her left holds a white utpala lotus, With three buds, a fruit, and a flower at the tip, The unopened one symbolizes the Buddhas of the three times. Adorned with silk and jewels, in a constant vajra posture, Seated on a moon lotus seat.
Tibetan
་ཟླ་བ་ཡི། །རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བའི་ལྷ་མོ་ཚེ་འཕེལ་མ། །ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྟོང་སོགས་བྲིས་པ་ནི། །ཚེ་ཟད་འཆི་བ་བཟློག་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དུས་མིན་འཆི་བའི་བར་ཆད་བསལ་དུ་གསོལ། ། ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཛུམ་པའི་ཞལ། །གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་འཛིན། །ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་ཞིང་གཡས་པ་ཅུང་ཟད་བརྐྱངས། །རོལ་སྟབས་འགྱིང་བག་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ལྡན་མ། །འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་ནི། །སྒྲོལ་མ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སོལ། ༼༢༽ །རབ་ཏུ་དཔའ་བའི་སྒྲོལ་མ་མཚལ་གྱི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་ཞབས་གཉིས་རྡོར་སྐྱིལ་བཞུགས། །ཕྱག་བརྒྱད་དང་པོ་རྡོ་དྲིལ་སྤྱི་བོར་བསྣོལ། །དེ་འོག་གཉིས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་བཀང་བ་འཛིན། །དེ་འོག་འཁོར་ལོ་ཕྱིར་ཞིང་དུང་ཐུགས་ཀར། །བཞི་པས་རལ་གྲི་འདེབས་ཚུལ་ཞགས་པ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱུན་ལྡན་ཞིང་། །གསེར་མདོག་པདྨ་དང་ནི་ཟླ་སྟེང་བཞུགས། །ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཇིགས་པ་ཀུན་སོལ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ། ༼༣༽ །དཀར་མོ་ཟླ་མདོག་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞལ་གསུམ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་ཞི་བའི་ཞལ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་དང་པོ་མཉམ་བཞག་མཛད། །གཉིས་ པ་གཉིས་ན་ཁ་ཊཾ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན། །གསུམ་པ་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལ་ལ། །བཞི་པ་གཉིས་ན་ནོར་བུ་བུམ་པ་སྟེ། །ལྔ་པ་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །དྲུག་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་པོ་ཏི་འཛིན། །པད་ཟླའི་སྟེང་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཞི་ཆས་རྫོགས། །ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མིག་ནད་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སོལ། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ༼༤༽ །གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་སེར། །ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་ཞི་བའི་རྒྱན་སྐུ་རྫོགས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྣ་ཚོགས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཕྱག་བཅུ་དང་པོའི་གཡས་གཡོན་ཕྱག་གཉིས་ན། །ཕྲེང་བ་དང་ནི་དར་དཔྱངས་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཉིས་པ་གཉིས་ན་རལ་གྲི་ཞགས་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་གཉིས་ན་མདའ་གཞུ་སོ་སོར་འཛིན། །བཞི་པ་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ལྔ་པ་གཉིས་ན་དབྱུག་གུ་པདྨ་བསྣམས། །ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འདོད་དགུ་ཀུན་སྩོལ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སོལ། ༼༥༽ །གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་བའི་སྒྲོལ་མ་གསེར
Chinese
月亮啊！ 拥有靠山的女神增寿母， 书写您的身像空性等， 承诺能遣除夭折死亡。 向您顶礼供养皈依， 祈请遣除非时死亡的障碍。 绿蓝色一面二手微笑容， 右手施胜印左手持乌巴拉花， 左足蜷曲右足略微伸展， 嬉戏姿态威严地立于莲花月轮上， 具备丝绸和各种珍宝严饰， 救护一切怖畏的，森严林中的， 度母啊，向您顶礼供养， 祈请皈依，遣除一切怖畏。（2） 极其勇猛的度母，朱红色， 一面寂静微笑，双足金刚跏趺坐， 八手中第一双手于头顶交叉摇动金刚铃， 其下两手持满弓箭， 其下法轮向外，海螺于心间， 第四手持挥舞宝剑之势，手持绢索， 具备丝绸和各种珍宝严饰， 安住于金色莲花和月轮之上， 向您顶礼供养皈依， 祈请遣除一切怖畏，赐予共同殊胜二成就。（3） 白色月色度母，身色白， 三面右蓝左黄，寂静之容， 十二手中第一双手结禅定印， 第二双手持卡章嘎和颅碗， 第三双手持法轮和乌巴拉花， 第四双手持摩尼宝和宝瓶， 第五双手摇动金刚铃， 第六手持花鬘和经书， 莲月之上跏趺坐，寂静装束圆满， 向您顶礼供养皈依， 祈请遣除眼疾等一切怖畏， 祈请赐予共同殊胜之成就。（4） 金色度母，身色黄， 一面寂静微笑，寂静之饰圆满身， 金刚跏趺坐于各种莲花日轮之上， 十手中第一双手左右手， 念珠和绸带于心间悬挂， 第二双手持宝剑和绢索， 第三双手各自持弓箭， 第四双手摇动金刚铃， 第五双手持手杖和莲花， 向您顶礼供养皈依， 祈请赐予一切所欲，遣除一切怖畏。（5） 顶髻尊胜度母，金色
English
O moon! The goddess Tsepelma, who has a support, Writing your body, emptiness, etc., You promised to avert premature death. I prostrate, offer, and take refuge in you, I pray that you remove the obstacles of untimely death. Green-blue, one face, two hands, smiling face, The right hand gives the supreme blessing, the left holds an utpala flower, The left foot is bent and the right foot is slightly extended, In a playful and majestic manner, on a lotus moon, Possessing silk and various precious ornaments, Protecting all fears, in the Sengdeng forest, Tara, I prostrate and offer to you, I take refuge, dispel all fears. (2) The extremely brave Tara, vermilion color, One face, peaceful smile, two feet in vajra posture, First two of the eight hands cross the vajra bell at the crown of the head, The next two hold a drawn bow and arrow, Below that, the wheel facing outwards, the conch shell at the heart, The fourth hand holds a sword in a striking gesture, holding a lasso, Possessing silk and various precious ornaments, Residing on a golden lotus and moon, I prostrate, offer, and take refuge in you, I pray that you dispel all fears and grant the two common and supreme accomplishments. (3) White moon-colored Tara, body color white, Three faces, right blue, left yellow, peaceful face, The first two of the twelve hands make the meditation mudra, The second two hold khatam and skull cup, The third two hold a wheel and an utpala flower, The fourth two hold a mani jewel and a vase, The fifth two ring a vajra bell, The sixth holds a flower garland and a book, Sitting in lotus posture on a lotus moon, complete with peaceful attire, I prostrate, offer, and take refuge in you, I pray that you dispel all fears such as eye diseases, I pray that you grant common and supreme accomplishments. (4) Golden Tara, body color yellow, One face, peaceful smile, peaceful ornaments complete the body, Vajra posture on various lotus suns, The first two of the ten hands, right and left, A rosary and a silk ribbon hang at the heart, The second two hold a sword and a lasso, The third two each hold a bow and arrow, The fourth two ring a vajra bell, The fifth two hold a staff and a lotus, I prostrate, offer, and take refuge in you, I pray that you grant all desires and dispel all fears. (5) The Crown Victory Tara, golden